Kai pagrindinis kelionės akcentas yra kitų žmonių gyvenimas, tarp žmonių susidomėjimo ir zoologijos sodo yra tiksli riba.
KAI DAUG Afrikos labiausiai žinoma dėl stulbinančios gyvūnijos ir nuostabių nacionalinių parkų, pagrindiniai Etiopijos kelionių bruožai yra vaizdingas gamtos grožis ir žavintys žmonės.
Todėl atrodė tik natūralu, kad kai mūsų sausumos kelionė vyko per Etiopiją, apvažiavome Omo slėnį - rajoną, kuriame gausu spalvingų genčių.
Bet pamačius ekskursiją mūsų maršrute kartu su apsilankymais šventyklose, kupranugarių keliones ir nesuskaičiuojamą daugybę žaidimų, man pasidarė šiek tiek nejauku. Kai pagrindinis kelionės akcentas yra tai, kaip gyvena kiti žmonės, tarp žmonių susidomėjimo ir zoologijos sodo yra tiksli riba.
Ar per trumpą apsilankymą šiame genčių regione galėjome iš tikrųjų sužinoti daug apie žmonių tradicijas, ar mes tiesiog vaikščiojome pasislėpti ir surinkti keletą „Facebook“nuotraukų?
Važiuodami 12 valandų sunkvežimiu į Turmi miestą, gilų slėnyje esantį dulkių miestą, mes išsiaiškinome savo gido Wesigne pasakojimą apie Hamerio žmones, jų papročius ir tai, ar jie pasveikins pašnekovus.
Kai pagrindinis kelionės akcentas yra tai, kaip gyvena kiti žmonės, tarp žmonių susidomėjimo ir zoologijos sodo yra tiksli riba.
Jis patikino, kad hameriai yra ne tik patys gausiausi, bet ir draugiškiausia gentis regione.
Tikrai, kadangi mūsų sunkvežimis artėjo prie savo tikslo, nuo kelio pusės į mus žvelgiantys veidai šypsojosi, nors šiek tiek sunku įvertinti draugišką bangą, kai ištiesta ranka gniaužia Kalašnikovą.
Neatsižvelgiant į automatinius ginklus, „Hameris“yra stulbinanti tauta, jų išdrožtą ir androginišką grožį mena tik retkarčiais padaryti dekoratyviniai randai, įbrėžti colio ilgio erškėčiais.
Genčių turizmo apeliacija
Dėl tam tikrų priežasčių gyvenimas gentyje neginčijamai patraukia turistus visame pasaulyje.
Žavingi unikalūs aprangos stiliai ir liudijantys garbingą praktiką, kuri jau seniai tampa nebeaktualia Vakarų kultūroje, siūlo pažvelgti į pasaulį, kurį pažįstame tik iš knygų ir dokumentinių filmų.
Monia Sassi nuotr
Tiesą sakant, daugelis žmonių keliauja tik ieškodami tradicinių kultūrų, vengdami Vakarų šalių kaip nuobodžias ir saugias vietas. Jie nori aplankyti tuos likusius kampelius, kur vyrauja senovinis gyvenimo būdas, kol išorės įtaka praskiedžia ir sunaikina juos amžiams.
Vis dėlto reikalaudami aplankyti šias visuomenes, galbūt mes, keliautojai, esame tie, kurie labiausiai prisideda prie jų nykimo.
Turistų vizitai neišvengiamai atneša daiktų, svetimų tam tikroms kultūroms, daiktų, kurie, daugelio žmonių manymu, teršia tradicinę visuomenę, sukeldami „vakarietiškumą“.
Mūsų trumpo vizito į Hamerį metu Wesigne'as greitai surizikavo kelionių kompanioną už tai, kad padovanojo savo senus akinius nuo saulės paaugliui genties nariui. Jis teigė, kad nors toks gestas, atrodytų, nereikšmingas, pamažu gali pakeisti giminę - pradedant nuo tradicinės jų aprangos.
Bet ar šie nedideli pakeitimai yra toks baisus dalykas? Kodėl mes, kaip pašaliniai žmonės, turėtume taip stengtis išlaikyti genčių kultūrą tokią tradicinę?
Ar kultūros išsaugojimas yra savanaudiškas noras, todėl mes galime padaryti įspūdingų nuotraukų ir papasakoti pasaką apie savo būsimus el. Pašto namus?
Kultūrinio skilimo agentai
Manome, kad viskas, kas vakarietiška, bus teršalas, tačiau galbūt net tradiciškiausios gentys džiaugiasi keliais moderniais patogumais, kad palengvintų gyvenimą.
Panašu, kad vakariečiai ketina išsaugoti kitų žmonių kultūras, net jei tai reiškia, kad tie žmonės turi dirbti šiek tiek sunkiau dirbdami savo kasdienę duoną.
Hameris jau pakeitė savo tradicines ietis į gana nerimą keliančius kulkosvaidžius. Ne, jie nėra tipiško kostiumo dalis, bet kai jūs susiduriate su AK47 rankomis besisukančiais galvijų šykštuoliais, jums gali prireikti kažko daugiau nei ietis, kad apgintumėte pragyvenimo šaltinį.
Kartais atrodo, kad vakariečiai siekia išsaugoti kitų žmonių kultūrą, net jei tai reiškia, kad priversti tuos žmones šiek tiek sunkiau dirbti savo kasdienę duoną.
Pasivaikščioję be rūpesčių rinkos (orientuotos į vietinius gyventojus, o ne į turistų, kurie drįsta į šį atokų pietų Etiopijos kampą), mūsų gidas nugrimzdo į savo gerą draugą Kale, Hamerio karį.
Norėdami sužinoti vietinės perspektyvos, paklausėme, ką jis mano apie turistus lankančius turistus, ir nustebino jo atsakymas. Išvertęs per Wesigne'ą, jis mums pasakė, kad turizmas iš tikrųjų gali būti naudingas hameriams.
„Jei žinome, kad žmonės lankosi norėdami pamatyti mūsų papročius, mes jais didžiuojamės ir galbūt tai reiškia, kad yra daugiau šansų, kad išlaikysime savo tradicijas“, - sakė jis.
Tai buvo požiūris, kurio niekada nesvarsčiau.
Pasididžiavimas ir tradicija
Jei išoriniai interesai ir toliau didžiuojasi genčių tradicijomis, o keliautojai suteikia nedidelę pinigų sumą, leidžiančią kaimo gyventojams išvengti pasaulinės persikėlimo į miesto lūšnynus tendencijos, ar įmanoma „pasidalijamasis turizmas“iš tikrųjų gali padėti išsaugoti tradicinį gyvenimą?
Kai po dienos išėjome iš Turmi, aš pagalvodavau daug maisto. Mes jaudinomės, kad mūsų vizitas gali būti susietas su priešiškumu, tačiau tai, ką atradome, buvo nepaprastai didelis abejingumas turistams.
Galbūt tai buvo drovumas, galbūt būdas paslėpti nepasitikėjimą savimi, bet aš manau, kad kaimiečiai į mus žiūrėjo kaip į neišvengiamą įvykį, kuris bent kol kas turi mažai įtakos kasdieniam gyvenimui.
Važiuodami sunkvežimiais grįždami sunkiais purvo keliais, aš pastebėjau du etiopus iš miesto, grįžtančius į savo namus po dienos, kai prekiavo „Hamer“. Jų „Nike“marškinėliai ir šortai buvo sujungti su genčių karių sportinėmis apyrankėmis ir auksinėmis apyrankėmis tokiu stiliumi, kokį aš mėgstu galvoti kaip „Hamer Chic“.
Paaiškėjo, kad nors išorės įtaka privalo pakeisti gentį, kultūriniai mainai ne visada yra vienpusė gatvė.
