J-Christophe Cabut nuotr
Rytas šiek tiek apsiniaukęs, o kitas nuolatinis šlovingų kairiųjų srautas nulupo tašką.
Žurnalų vaizdas, koks jų vaizdas yra tobulas, šiuo metu jų veidai yra tušti - net jei šis taškas yra priešais 40 000 miestą ir tik keli kilometrai nuo 700 000 miesto.
Čia populiari banglenčių populiacija ir aš, kaip banglentininkas, negalėjau atsistebėti, kaip tiek daug panašių bangų gali praeiti. Bet čia viskas yra šiek tiek mažiau sudėtinga; tai Peru, vanduo kietas, o žmonės skurdžiai.
Vietinius gyventojus išmeta ne šaltas vanduo, o vargšai ir jo žiaurioji antipatija, be kita ko, rūbų kostiumams ir banglentėms.
Žinoma, turiu ir naują, ir naują banglentę, ir banglentę: todėl išeinu pasidžiaugti bangavimu, eidama link ir sveikinu tuos pačius besišypsančius veidus.
Šioje situacijoje nėra nieko blogo; bet tuo pat metu nesijaučia esąs visiškai teisus, jei gringo blykste praeina vietiniai banglentininkai, negalintys naršyti savo gražiose bangose.
Ieškoma aukso
Ši kelionių patirtis neapsiriboja vien bangų ieškotojais ir jų vietiniais kolegomis. Tai įprasta keliaujant į skurdžias vietas.
Kaip keliautojai, mes užsiimame patirties įgijimu. Esame XXI amžiaus konkistadoriai
Kaip keliautojai, mes užsiimame patirties įgijimu.
Mes esame XXI amžiaus konkistadoriai; bet užuot ieškoję aukso miesto, mes ieškome aukso patirčių: gražiausių ledynų, ilgiausių bangų, neįtikėčiausių vakarėlių, skaniausio vyno, švelniausio maisto ir pan.
Mes ieškome istorijų ir nuotraukų bei, tikėkimės, padidėjusio savimonės jausmo.
Esame geografijos, gebėjimo paversti abstrakčias žemėlapio linijas konkrečiais veido kontūrais ar triukšmingoje prospekte ar II a. Šventykloje kolekcionieriai. Aukštyn, pirmyn, užkariaujantys potyriai, kurie dažnai būna nepasiekiami daugumai mūsų šeimininkų.
Akivaizdus skirtumas tarp šiuolaikinio keliautojo ir „Senor Pizarro“yra akivaizdus: dar turiu pasidalyti bendrabučio bendrabučio kambaryje su vergo vairavimu, aukso apsėstas despotas, linkęs užkariauti vietinius gyventojus.
Dėmesys skirtumui
Patirtis, kurią užkariaujame, bent jau teoriškai nėra menka. Nei vienas dalykas, kuriuo mėgaujamės Kilimandžaro ir Igvasu vaizdais, netrukdo kitiems daryti tą patį.
Daniel Jauregui nuotr
Tiesą sakant, užuot pritraukę kapitalą, mes dažniausiai esame tie, kurie pritraukia kapitalą, turėdami savo gringo dolerius, kurie kartais bankrutuoja ištisas bendruomenes.
Bet tada, nuėjus kitai dienai per šią gražią pertrauką, įvyksta kažkas, kas vis tiek negerai. Galbūt tai per didelė analizė, o gal atspindi mano egzistavimo keliautojo aspektą. Manau, kad tai gali būti tokia:
Vienas iš keliautojų ramentų yra instinktyvus pobūdis sutelkti dėmesį į skirtumus. Dažnai keliaujame norėdami pabėgti nuo rutinos, pasinerti į naujoves. Taigi mes prisimename, kaip žmonės skiriasi: kaip jie patenka į autobusą, kokį maistą valgo, kaip jie rengiasi.
Tačiau tai darant, paprastai mažareikšmiai, kultūriškai gimę skirtumai yra per daug pabrėžiami pagrindinės realybės sąskaita.
Nes kai iš tikrųjų skiri laiko integruotis, kai supranti žmones ne tik darantis keistus dalykus ar vaidinantis vaidmenis kažkokiame užsienio kalbos teatre, supranti, kad (eik į figūrą) jie yra tik žmonės.
Žmonės, norintys praleisti laiką su draugais ir šeima, pasimylėti, žiūrėti filmus, šokti, turėti gražią vietą gyventi, keliauti, naršyti ir pan.
Žmogaus nedrąsumas
Tai reiškia kainą: jei sutelkdami dėmesį į skirtumus efektyviai sušvelniname nelygybės supratimą, mes susiduriame su viso to savavališkumu.
Esame priversti kramtyti tai, kad dauguma šio pasaulio žmonių negali net džiaugtis geriausiais iš savo šalių.
Nėra jokios svarios priežasties, kad tokie keliautojai kaip aš jodinėjame ant žemės rutuliojančių žirgų.
Mūsų patirties užkariavimai daugiausia finansuojami atsitiktinai, per genų loteriją, auklėjimą ir politines sienas. Esame priversti kramtyti tai, kad dauguma šio pasaulio žmonių net negali džiaugtis geriausiais iš savo šalių, savo miestų - daug mažiau tolimų žemynų.
Pabandykite ieškoti patogaus, nuopelnais pagrįsto paaiškinimo, kodėl mes galime padaryti tai, ką darome, ir jausitės gana kvaila. Tai nepatogu.
Aš sunkiai tikiu moraliniais imperatyvais, tačiau manau, kad vienas iš tikros kelionės padarinių yra šio „humaniško nepatogumo“priverstas skatinti ir stimuliuoti tuos, kurie negali padėti, bet reaguoja į tai iš kaltės, pareigos ar tiesiog gero.
Manau, aš čia su pirmuoju iš jų. Aš negaliu padėti, bet absorbuoti nelygybę vaikščiojant geriau banglentininkams, negalintiems naršyti, nes jie negali sau leisti kostiumo.
