Kai pirmą kartą pradėjau kuprines, būdamas 20-ies, aš maniau, kad geriausi yra jauni keliautojai. Mačiau, kaip jauni tūkstantmečiai keliones dirba su beveik nieko nereikalaujančiu biudžetu, į keliones žiūrėjo labiau kaip į patirtis ir įžvalgas, o ne į prabangą ir poilsį, ir aš jaučiau, kad radau žmonių, kurių ieškojau. Atvykusi iš kurortinio Floridos miesto, aš pagaliau radau savo minią.
Man labai patiko kabinti aplink nakvynės namų barą ir dalintis istorijomis, prekiauti idėjomis, ko iš tikrųjų norėjome iš gyvenimo, visi su pasididžiavimu sutinkame, kad gyvenimas yra lengvesnis, kai ant nugaros nešiojate viską, kas jums priklauso. Pagaliau pagalvojau, kad čia buvo grupė laisvai mąstančio jaunimo, siekiančio kažko daugiau nei status quo.
Kiek daugiau nei prieš metus parašiau straipsnį „The Atlantic“, girdamas tuos tūkstantmečio keliautojus, kuriuos sutikau pakeliui. Aš rašiau apie apklausas, kuriose buvo teigiama, kad, priešingai nei ankstesnės kartos, tūkstantmečiai atmetė smėlio ir jūros atostogas kelionėms, kuriose dalyvavo asmeninis augimas. Mes mažiau laiko praleidome „didžiuosiuose miestuose su varteliais“ir vietoj to tyrinėdavome atokesnes vietas, nakvodavome nakvynės namuose, o ne viešbučiuose ir vietoj dviejų savaičių pasivaikščiojimo rinkdavomės ilgalaikes keliones kuprinėmis.
Straipsnis buvo virusinis ir iškart gavau el. Laiškus iš viso pasaulio žmonių, sutinkančių su mano nuomone: tūkstantmečiai pakeitė keliones į gerąją pusę ieškodami realios patirties ir keliaudami tikslingai. Daugeliu atvejų maniau, kad kelionės gali būti mūsų lengvas bilietas į savęs realizavimą ir pasaulio pakeitimą.
Tada susikūrė realybė.
Nuo tada, kai parašė šį straipsnį, šis optimistiškas požiūris į keliones pradėjo nykti. Užuot matęs, kaip keliaujantys žmonės ir bendruomenės keičiasi į gerąją pusę, aš perskaičiau apie kuprines menančius miestus, tokius kaip Vang Vieng, naikinantį kultūrą, nepagarbius istorinius paminklus Kambodžoje, reklamuojantį girtą turizmą ir sukeliantį lėtą turistinių objektų nykimą. Aš perskaičiau apie besivystančių šalių kuprinių kūrėjų sukurtus gringo maršrutus, kurie palieka aplinkos ir ekonominę sumaištį. Aš stebėjau, kaip „Tinder“humanitarai rodo, kaip jauni žmonės nerimastingai naudoja savo tarptautinę patirtį profilio nuotraukai. Aš skaičiau straipsnius, kuriuose atskleidžiama „lipni volunūrizmo etika“ir pateikiami svarūs argumentai, kad net gerai apgalvotos kelionės gali padaryti neįtikėtiną žalą. Pastaruoju metu vis mažiau rašiau apie romantiškas kelionių viltis ir daugiau apie nepatogias jų tiesas.
Kažkur pakeliui mes visi praleidome svarbų momentą apie tūkstantmečius keliautojus: nors galbūt norėsime pakeisti pasaulį, tai nereiškia, kad neturime supratimo, kaip tai padaryti. Vietoj to, daugeliui iš mūsų trūksta tiek savimonės, tiek tyrimų, reikalingų norint keliauti tokiu būdu, kuris iš tikrųjų naudingas toms šalims, kurias aplankome. Pavyzdžiui, populiariame Pietryčių Azijos turistiniame taške „Sustainable Living“atliktame tyrime nustatyta, kad daugiau kaip du trečdaliai Tailando turizmo pajamų patenka ne į vietinius Tailando gyventojus, o į užsienio turizmo kelionių organizatorių kišenes. oro linijų bendrovės, viešbučiai ir pan. Dažnai net pajamos, kurias vietos gyventojai gauna iš turistų išlaidų, pirmiausia naudojamos importuoti gaminius, kurių turistams reikia, pavyzdžiui, amerikietišką tualetinį popierių ar kitus prekės ženklus / gaminius, kurių nerandate vietinėje šalyje. Remiantis UNCTA, šis su importu susijęs „nutekėjimas“daugumoje besivystančių šalių šiandien yra vidutiniškai 40–50% visų turizmo pajamų.
Nors galbūt norime, kad mūsų kelionių patirtis būtų kilnesnė už praeitį, dar nereiškia, kad ji pasirodys tokia. Nepaisant mūsų pirminių ketinimų, jauni keliautojai gali greitai susimauti kuprinę, visiškai nežinodami, ką netyčia gali sukelti jų kasdieniai sprendimai keliaujant.
Neatmetu savęs iš to. Negaliu pasakyti, kad savo, kaip keliautojo, istorijoje išlaikiau puikius tvarumo ir etikos pavyzdžius. Aš vedžiau ekskursijas su įmonėmis, visada neieškodamas, ar jos įdarbina vietinius gyventojus, ar moka teisingą atlyginimą. Bariau vakarėlyje ir eidavau į pilnaties vakarėlį. Aš per daug derėjausi, nebūtinai atsižvelgdamas į tai, kaip sutaupytas doleris paveikė šeimas, kurios išgyveno dėl kainos, kurią sutikčiau mokėti. Aš savanoriavau negalvodamas apie didesnį vaizdą. Aš plojau „Hokey“restoranuose, kuriuose rengiami „kultūriniai pasirodymai“, ir tuo metu negalvojau, koks pasirodymas galėjo būti autentiškas ir iš tikrųjų žeminantis atlikėjus. Žvelgdamas į savo kelionių metus, apgailestauju, kad praleidau laiką užsienyje, nežinodamas ir nesuvokdamas, koks buvo mano tikrasis poveikis.
Tai nereiškia, kad šis poveikis yra visiškai žalingas. Teisingai nukreipta mūsų „do-gooder“dvasia ir troškimas tyrinėti gali būti teigiama jėga visame pasaulyje: „Guardian“straipsnis pabrėžė naują ataskaitą, kurioje teigiama, kad tarptautiniai keliautojai, savanoriai, dažnai buvo „veiksmingos priemonės pasiekti skurdžias ir pažeidžiamas bendruomenes. jie taip pat suteikia jiems galimybę naudotis vertingomis viešosiomis paslaugomis. “Jie paminėjo Mozambiko pavyzdį, kai nuo 2004 iki 2008 m. dėl savanorių antplūdžio išaugo AIDS sergančių pacientų skaičius namuose.
Ir vis dėlto ataskaitoje vis tiek pripažinta, kad ne visa tarptautinė patirtis sukuriama lygi. Didžiausią poveikį savanoriai padarė tada, kai jie buvo „įtraukti į vietos bendruomenę“, „įsitraukti į prasmingus projektus, kad pasidalytų savo įgūdžiais su vietos darbuotojais ir padėtų sumažinti jų darbo krūvį“. Jie pripažino, kad kai santykiai nepraktikuojami abipusiškumo, kyla problemų.
„Abipusiškumo“dažnai trūksta. Vietoj to, keliautojai dažnai įvažiuoja į naujas vietas su privilegijuotu lūkesčiu: ši vieta turi suteikti man puikių potyrių, ši vieta turi mane išmokyti dalykų, ši vieta turi duoti man tai, ko noriu. Tai akivaizdžiai yra kenksminga, kai keleiviai nori girtų pabėgti „egzotiškose“vietose. Bet tai gali būti taip pat kenksminga, kai keliautojai tvirtina, kad nori kažko „prasmingo“. Vien todėl, kad norime „surasti tikslą“, dar nereiškia, kad turėtume tikėtis, jog kuri nors šalis pateiks mums tokią patirtį. Tai daro visus mainus nevienodus: mes esame privilegijuoti keliautojai, kurie tikisi, kad bendruomenė pateiks mums tai, ko ieškome, nepaisant to, kaip tai gali paveikti juos. Turėtume galvoti apie tai, kaip kelionės gali būti naudingos abiem dalyvaujančioms šalims.
Turbūt geriausias šaltinis, kurį radau spręsdamas šią problemą, yra visiškai tūkstantmečius apimanti svetainė, pavadinimu „End Humanitarian Douchery“. Jie tiki modeliu, priimtu iš organizacijos „Amizade Global Service Learning“, vadinamo „sąžiningos prekybos mokymu“, kuris taiko panašius ekonominius „sąžiningos prekybos“principus kelionių patirčiai ir kultūriniams mainams. Jų svetainė sąžiningos prekybos mokymąsi apibūdina kaip:
„Kuriame RECIPROCAL ryšius, paremtus bendruomene ir siūlančius ilgalaikį tvarų tobulėjimą visoms dalyvėms. Tai - sukurti pasaulinę bendruomenę, vertinančią lygybę, ir perkelti vystymosi galios struktūras iš privilegijų perspektyvos, kuriai būdingas „iš viršaus į apačią“požiūris, į paslaugą, žvelgiančią iš akių lygio. “
Būtent tokios kelionių patirties turėtų ieškoti tūkstantmečiai: viena, kur laimi visi, viena, kai kelionių į bendruomenę pranašumai tiesiogine prasme verčia jus patirti „sąžiningą prekybą“.
Tinklalapyje yra visas „priemonių rinkinys“, skirtas savanoriams surasti. Savo kampanijos žodį jie paskleidė #endhumanitariandouchery „Twitter“ir tiesioginio turinio satyriniuose vaizdo įrašuose apie tarptautinių mainų veidmainystę. Jų modelį jau priėmė tokios akademinės institucijos kaip Providenso koledžas. Jie yra šaltinis, kurio norėčiau turėti, kai pirmą kartą nusprendžiau keliauti, beveik nežinodamas, ką kelionė iš tikrųjų turėtų reikšti.
Kai matau, kad mano „Facebook“sklaidos kanalas tampa vis labiau apkrautas žmonių, mąstančių nuo įmonės darbo, tam, kad galėtų skirti laiko kelionėms, kai kuriomis dienomis aš vis dar tikiu, kad tai geras ženklas: jauni žmonės bando išsiaiškinti, kas yra prasmingiausia, ir išsilaisvinti iš to, kas nėra. Ir mes teikiame pirmenybę daugiau sužinoti apie mus supantį pasaulį, kad galėtume geriau jį pakeisti. Bet kitomis dienomis bijau, kad kelionės taps dar viena gerai apgalvota ir naudinga veikla paviršiuje, kurią mes galų gale sujauksime.
Su tūkstantmečiais keliaudami taip dažnai, kaip mes, mes esame atsakingi už tai, kad keliautume teisingai. Pasaulio jaunimo studentų ir švietimo kelionių konfederacijos vertinimu, jaunieji keliautojai iki 2020 m. Imsis 320 milijonų tarptautinių kelionių, ty beveik 50 proc. Daugiau nei 2013 m. Turėdami tokią įtaką, mes esame atsakingi už tai, kad turėtume teigiamą įtaką bendruomenėms, kuriose turime privilegiją lankytis.. Mes esame atsakingi už tai, kad šios kelionės būtų tokios prasmingos, kaip mes tvirtiname, kad norime, kad jos būtų.
Kai pirmą kartą rašiau apie keliones, praleidau ką nors labai svarbaus: tikrasis kelionės poelgis neturi nieko bendra su tuo, ar pakeisime pasaulį, ar ne. Realybė yra tokia, kad norint tai atlikti, reikia daug gilesnės apžiūros.
