Galite gana daug sužinoti apie šalį pagal tai, kaip ji guldo vaikus į lovą.
Apie tai galvojau neseniai bandydamas užmigti lėktuve į Maskvą. Man nepavyko ypač pasisekti, todėl įlipau į ankštą sėdynę ir per užmerktas akis žiūrėjau siūlomus animacinius vaikų animacinius filmus. Viena, vadinama „linksma varna“, buvo apie varną, kuri skraidė aplink mišką, kad gyvūnai ją įsimylėtų ir išmesdavo po vieną. Jame triušis, lapė ir lokys įsimyli varną, savo ruožtu, suserga ir paguodžia vienas kitą.
Vienu metu lokys sako: „Ar ji negali mylėtis kažkur kitur? Prieš meilę mes gyvenome gana gerai! “Gyvūnai tyčiojasi iš vienas kito tuštybės ir asmeninių trūkumų, kartu su kolektyviniu širdies skausmu, galiausiai gūžčiodami pečiais ir susitaikydami su beviltišku likimu. Tai ciniška, tamsiai juokinga ir visiškai neturinti nieko, kas artėtų prie laimingos pabaigos.
Pagrindinė mintis čia atrodė ta, kad gyvenimas dažnai neturi laimingos pabaigos, tad kodėl turėtų būti vaikų istorijos? (Ar norite meluoti vaikams?) Nors nesu rusėnas ir žinau savo antrosios ir trečiosios Rusijos patirtį, būtinai neatitinkančią jokio gilaus kultūros supratimo, maniau, kad ciniškai galiu pamatyti ką nors iš savo rusų draugų. geraširdė pasaulėžiūra varnos istorijoje. Bent jau aš tikrai negalėjau įsivaizduoti tokio animacinio filmo, kuris bus rodomas Amerikos moksleiviams.
Čekų pasakų personažas Rumcajs. Vaizdas per nnk.art.pl.
Palyginimui, aš galvojau apie savo pačios čekų vaikystę ir istorijas, kurias papasakojau būdamas mažas vaikas. Mums, čekams, tikrai gana pasisekė mūsų pasakose. Nacionalinis televizijos tinklas kiekvieną vakarą, prieš pat nacionalines naujienas, demonstruoja 10 minučių lovos istoriją, todėl prieš išgirsdami apie Parlamento sukčiavimą, galbūt išgirsite ką nors juokingo ir įnoringa apie, tarkime, du triušius, gyvenančius skrybėlėje, arba du nykštukus, kurie gyvena kelmu. Ši naktinė tradicija yra visuotinai mėgstama, ir beveik visi prisimena, kaip stebėdavo miegų istorijas kaip vaikas, kiekvieną kartą pristatydavo „Evening Boy“, mažą animacinių filmų berniuką su laikraščio kepure. Daugelyje jų gausu vandens ir medienos nimfų, tie patys vandens ir medienos nimfai, kurie šimtmečius klaidžiojo mūsų šalies mitologinėje pasąmonėje ir kurie neatrodė ne vietoje, kuriuos 1997 m. Transliavo mano šeimos graudus televizorius.
Mano asmeninis mėgstamiausias čekų pasakų veikėjas yra Rumcajus, miške gyvenantis banditas, kuris dienas praleidžia kalbėdamas su gyvūnais, prižiūrėdamas mišką ir siaučiant pilyje gyvenančiam snootiniam kunigaikščiui ir kunigaikštienei. Viena istorija privertė jį pagrobti kunigaikštienę ir paversti kvepiančiu kunigaikščiu, kad tik jis būtų išgelbėtas, kai jo žmona pasirodys ir parūkys savo pypkę. (Įmeskite šią siužetą kaip pramogą 6-mečiams.)
Kalbant apie pypkės naudą, plačiau kalbant, kad čekiškos pasakos mus atspindi. Mes gyvename sename akmeninių akmenų ir stoglangių stogų bei gotikinių bažnyčių peizaže. Galima pastebėti, kodėl žmonės tikėjo, kad aplinkiniuose miškuose gyvena laumės. Švelnus šių istorijų humoras ir lyriškumas tikriausiai sako gerų dalykų apie mūsų nacionalinę „povahą“, grubiai išverstą kaip personažas, apie kurią čekai niekada nepavargsta kalbėti (paprastai labai nuvertindami save).
Manau, kad keliautojams, norintiems suprasti vietas, į kurias jie keliauja, gali būti geriau sudėti „Lonely Planet“istorines santraukas ir apsilankyti vietos bibliotekos vaikų skyriuje.
Vėliau, augdami iš dalies JAV, mano brolis ir aš buvome supažindinti su daugybe vaikų istorijų, maloniai sutikus su valstybinių mokyklų sistema. Esu tikra, kad išmokau anglų kalbos stebėdama „Sesame Street“(kiti gyvenimo įgūdžiai: valytis dantis, žinoti abėcėlę ir vilnonius mamutus, svarbu susitapatinti su kitais). Kai kurios istorijos, kurias skaitė mūsų mokytojai, buvo iš esmės amerikietiškos - „Mažasis variklis“, kuris, pavyzdžiui, galėtų naudoti mažą traukinuką, apkabinantį didelę kalvą, keliančią „Aš manau, kad galiu, manau, kad galiu“, pamokyti pamoką apie tikėjimą savimi. ir sunkiai dirbama siekiant savo tikslų. Tai yra amerikietiško požiūrio, kad galiu padaryti, distiliavimas, ir nors man tai patiko siužeto metu, aš neįsivaizduoju, kad tai rezonuoja su čekų publika - tai per daug optimistas.
Buvo daugybė kitų - milžiniškas medžiotojas Paulas Bunyanas ir jo mėlynasis jautis, Johnny Appleseed, visa Dr. Seuss antologija. Nesu tikras, koks tas kaklaraištis juos visus padarė nepaneigiamai, bet neginčijamai amerikietišku - amerikietiškumas, kuris dažnai būna neabejotinas, man bet kokiu atveju yra sunki mintis apibendrinti.
Žinoma, daugybėje vaikų istorijų yra įvairių kultūrų. Visame pasaulyje vaikų karta užaugo su „Disney“pasakomis, kurios dažnai yra „Technicolor“senų istorijų versijos. Pavyzdžiui, „Snieguolė“ir „Pelenė“galima rasti 1812 m. Išleistų vokiečių brolių Grimmų pasakų knygose. Originalios jos buvo žymiai tamsesnės ir blankesnės. (Be to, brolių Grimmų istorijų Vikipedijoje sąrašas yra gera skaitymo medžiaga lietaus dienai. Antraštės, tokios kaip Asiuko kopūstai ir „Mergaitė be rankų“rodo, kad gyvenimas XIX a. Vokietijoje gali būti šiek tiek niūrus.) Net ten, kur istorijos nėra “. t universalios, siužetinės linijos ir personažai yra - beveik kiekviena kultūra turi savo užburtą princesę, savo kovinį herojų ir visą spintelę monstrų.
Tada atvejis, kai kažkas parašo kvailą knygą vaikams, rezonuojančią visame pasaulyje. AA Milne'o „Mikė Pūkuotukas“ir Lewiso Carrollo „Alisa stebuklų šalyje“išversti į daugiau nei 50 kalbų. Tove'o Janssono idiosinkratiškos švedų istorijos apie magiškąją „Moomintroll“šeimą išverstos daugiau nei 40 kartų. (Atrodo, kad dėl tam tikrų priežasčių jie Šiaurės Amerikoje nėra labai gerai žinomi, tačiau visiškai ir be išlygų rekomenduoju juos bet kokio amžiaus skaitytojams. Neįmanoma nemėgti keistų mažų būtybių, sakančių tokius dalykus kaip „Aš tik noriu gyventi ramybėje ir sodinti bulves bei svajoti! “) Antoine'o de St. Exupery„ Mažasis princas “buvo išverstas į 250 kalbų, siūlantiems viso pasaulio skaitytojams atkartoti paprastą berniuko, įsivaizduojamos avies ir rožės bandymą. suprasti suaugusiųjų pasaulį.
„Moomintroll“ir „Snufkin“. Vaizdas per mig26.deviantart.com.
Mane pagyvina visuotinis didžiųjų vaikų istorijų patrauklumas - tai rodo, kad kaip žmonės mes turime daugiau bendro, nei kartais galvojame.
Vaikų pasakojimai siūlo unikalų objektyvą žmonių grupėms, kurie pasakoja būtent todėl, kad jie nėra skirti rimtai. Skaitant vieną, jūs matote, kokia kultūra yra pati švelniausia, įnoringiausia, eskapeistiausia. Jūs matote, ką ji bando išmokyti savo vaikus - mišką mėgstantį banditą Rumcajų ir daktaro Seusso Hortoną, kuris girdi „Kas abu“yra tam tikra prasme pavyzdys, ką reiškia būti atskirtu žmogumi, tačiau jie to siekia. labai skirtingais būdais. Vaikų pasakojimai - tai erdvė, kurioje nebelieka lūkesčių būti rimtiems ar sudėtingesniems, o tai suteikia jiems visokių galimybių pasakyti įvairius dalykus ir būdus jiems pasakyti. Manau, kad keliautojams, norintiems suprasti vietas, į kurias jie keliauja, gali būti geriau sudėti „Lonely Planet“istorines santraukas ir apsilankyti vietos bibliotekos vaikų skyriuje.
Pasakų pasaulis yra didžiulis, ir aš negalėjau svajoti aprėpti jos taikymo sritį antologijoje, jau nekalbant apie straipsnį. Po vaikų pramogų virduliu, be abejo, galite rasti pesimistiškų amerikiečių ir rusų autorių istorijų bei visokių keistų ir nuostabių dalykų. Taip pat nėra lengva pasakyti, kaip tiksliai kultūra daro įtaką jos vaikų pasakojimams - bet kokio vieno sakinio išvados greičiausiai būtų supaprastintos. Nepaisant to, visa kultūros ir pasakojimų netvarka atrodo smagi ir produktyvi.
Bet kokiu atveju turbūt gera idėja nesimylėti varna.
