Trečią savaitę vyksta visos šalies masto civilinis sukilimas reaguojant į nesąžiningus gruodžio 27-osios prezidento rinkimus Kenijoje. Tarp labiausiai nukentėjusių teritorijų yra Nairobio lūšnynai.
Masiniai pilietiniai neramumai prasidėjo paskelbus dabartinio prezidento Mwai Kibaki pergalę rinkimuose, nepaisant daugybės vietos ir tarptautinių stebėtojų, tvirtinančių, kad sukčiauta plačiai.
Neatidėliotinos prezidento inauguracijos metu Kenijos žmonės išėjo į gatves kovoti už teisingumą.
Jie kovoja už opozicinio Oranžinio demokratinio judėjimo lyderę Raila Odinga, sėkmingai laimėjusią Kenijos liaudies mišių, ypač labiausiai atstumtų visuomenės grupių, širdis ir protus.
Kenijos vargingai gyvenantys, bedarbiai, benamiai ir benamiai ir Kenijos jaunimas pirmą kartą per Kenijos istoriją rinkimuose dalyvavo nuoširdžiai ir tikėjo demokratiniu procesu. Jie tikėjo, kad jei balsuos už Raila Odinga, jų interesams pagaliau bus atstovaujama politikoje.
Bet kai rinkimai buvo suvokiami kaip pavogti, daugeliui tai buvo paskutinis šiaudas, ir prasidėjo protestai.
Genties politika
Kad viskas būtų dar sudėtingesnė, prezidentas Kibaki yra istoriškai dominuojančios ir dabar labai gerbiamos Kikuyu genties narys, o Raila yra Luo genties, genties, kuri nuo Kenijos nepriklausomybės 1963 m. Niekada neturėjo valdančiojo prezidento, narė.
Balsavimo patvirtinimo įrodymų buvo rasta beveik kiekviename rajone - tiek vyriausybėje, tiek opozicijoje.
Balsavimo patvirtinimo įrodymų buvo rasta beveik kiekviename rajone - tiek vyriausybėje, tiek opozicijoje.
Balsavimo biuleteniuose užfiksuota daugiau balsų nei rinkėjų tam tikrose rinkimų apygardose; vardai, prasidedantys AE, buvo pašalinti iš rinkėjų sąrašų srityse, kuriose dominuoja „Luo“genties nariai, pavyzdžiui, Kiberos lūšnynas, nes dauguma Luo vardų prasideda tokiomis raidėmis.
Neįtikėtina, kad pati opozicijos lyderė Raila net nebuvo registratoriuje.
Po rinkimų liko tik kelias dienas, kol visa šalis sukils ginklu. Kaimynai, harmoningai gyvenę kartu, pradėjo pulti vienas į kitą. Labiausiai nukentėjo Kikuyu genties nariai. Daugelis „Kikuya“namų ir parduotuvių buvo apiplėšti ir sudeginti iki žemės paviršiaus, todėl maždaug 300 000 žmonių, daugiausia moterų ir vaikų, buvo perkelti į šalį tranzito pabėgėlių stovyklose.
Buvo apiplėšti visi kaimai, pranešta, kad išprievartauta 1500 moterų, o pastaruoju metu mirčių skaičius siekia 700, nors, kaip žinia, kasdien tai prarandama.
Nepaisant visų smurto ir kančių, opozicijos judėjimas ir toliau ragina surengti protestus šalies mastu, sakydamas, kad jie nesustos, kol Kibaki neatsisakys.
Kova už teisingumą
Ar tai atrodo demokratija?
Nors patys neturtingiausi yra gatvėse, kovodami už „teisingumą“, prieš smarkiai ginkluotus Kenijos policijos pareigūnus, garsėjančius dėl besaikio jėgos naudojimo, politiniai lyderiai duoda įsakymus, kai jie patogiai sėdi už sieninių junginių, atrodytų, kad jų nebaugina. jų vardu įvykdytas kraujo praliejimas.
Derybos žlunga. Pietų Afrikos arkivyskupas Desmond Tutu ir Afrikos Sąjunga bei Ganos prezidentas Kuffuor abu atvyko padėti tarpininkauti Kibaki ir Raila dialogui, tačiau abi šalys, atrodo, nenori atsiriboti nuo savo pozicijų.
„Kibaki“neatsisakys ir Raila pareiškė, kad ir toliau kels šalies protestus ir skatins veiksmus, kurie žaloja Kenijos ekonomiką, kol „Kibaki“neatsisakys valdžios.
Kiek gyvybių reikia prarasti, kiek žmonių buvo perkelta ir kiek pragyvenimo šaltinių sunaikinta, kol mūsų politiniai lyderiai pasitraukė iš savo ego ir susimąsto, kiek jų savanaudiški sprendimai daro įtaką Kenijos žmonėms?
Apskaičiuota, kad dėl šio smurto po rinkimų bus dar 500 000 bedarbių. Šalyje, kurioje nedarbas siekia 40 proc., Jūs man pasakysite, kaip viskas teisinga.
Kasdien Kenija praranda 33 milijonus dolerių investicijų ir jau 14 šalių sustabdė savo paramą vystymuisi.
Kova už pokyčius
Jei Kenijos žmonės kovoja už pokyčius ir už teisingą lyderį, kuris padės sušvelninti jų skurdą, kodėl tada imamasi veiksmų teisingumui sustiprinti tų pačių žmonių, kurie kovoja, kančias ir skurdą?
Kiberos, Mathare ir Dandoros lūšnynų vaikai vietoj maisto valgo ašarines dujas ir negali eiti į mokyklą.
Žmonės negali eiti į darbą, o kainų infliacija svyruoja. Kiberos, Mathare ir Dandoros lūšnynų vaikai vietoj maisto valgo ašarines dujas ir negali eiti į mokyklą; žuvusiųjų skaičius padidėja minutę, kai policijos žiaurumas yra pats žiauriausias - pareigūnai šaudo atsitiktinai, griauna nekaltus lūšnynų gyventojus ir žudo juos be jokios kitos priežasties, išskyrus jų geografinę vietą.
Kenijos žmonės gyvena nuolatinėje baimės būsenoje. Kiek laiko tai gali tęstis?
Nors protestuotojai ir toliau gieda „Ne Raila, ne taika“, labai sunku numatyti, kur slypi Kenijos ateitis.
Kelias į susitaikymą
Galvoti apie tai, kam Kenijai prireiks grįžti į normalią būseną, nėra lengva. Smurtas ir baimė neišnyks per naktį. Norint grįžti į stabilumą, reikės ilgo susitaikymo proceso.
Šalies agresija, smurtas ir etninis valymas, įvykę per pastarąsias tris savaites, yra giliai įsišaknijusio pasipiktinimo ir nusivylimo simptomai. Daugybė būdų dabartinis smurtas yra kerštas istoriškai viešpatavusiems ir turtingiems Kikuyu žmonėms, tačiau vieni skurdžiausių Kenijos gyventojų yra Kikuyu, o daugelis tų, kurie nukentėjo nuo smurto, yra kitų 41 Kenijos genčių nariai.
Šiuo metu dauguma kenijiečių žvelgia į vidų, bandydami suprasti, ką reiškia būti Ukoo Flani - tam tikros genties atstovu, ir ką reiškia būti Kenijos gyventoju 42 genčių šalyje.
Dienos pabaigoje mus apibūdina mūsų veiksmai, mintys ir žodžiai - ne mūsų giminė.
Praėjusį mėnesį Luo galėjo pasidalinti tradiciniu ugali na sukuma kukurūzų patiekalu su savo kaimynu Kikuyu. Šiandien tokie paprasti bendros žmonijos veiksmai gali atrodyti neįmanomi.
Dienos pabaigoje mus apibūdina mūsų veiksmai, mintys ir žodžiai - ne mūsų giminė.
Kas mes esame, negali būti klasifikuojami vien pagal etnines grupes, nes pagal papročių, kalbos, muzikos ir geografijos skirtumus visi esame žmonės.
Visi kenijiečiai yra kenijiečiai. Kenija yra nuostabi šalis, pilna talentingų, energingų žmonių, turinčių tvirtą broliškumo ir seseriškumo jausmą, kurių žmonės pasirinko stovėti kartu su nacionaline svahilių kalba.
Neturime klasifikuoti šio konflikto kaip dar vienos žlugusios Afrikos valstybės, panirusios į genčių konflikto bedugnę. Turime pažvelgti giliau ir stengtis suprasti, kodėl ir toliau kyla etniniai, rasistiniai ir religiniai konfliktai.
Baigiamoji malda
Kodėl žmonija bijo skirtumo ir kovoja už panašumą, kai homogeniškumas paneigia viską, kas natūralu? Mūsų unikalumo ir įvairovės grožis daro mus žmonėmis, todėl turime branginti savo skirtumus.
Galbūt vieną dieną mes tikrai suprasime bendrumo, tolerancijos, priėmimo ir atleidimo prasmę ir suprasime, kad tai, kas skaudina mūsų brolius ir seseris, kenkia mums visiems.
Meldžiuosi už supratimą.
