Nuotrauka + vaizdo įrašas + filmas
Paulius Sullivanas nagrinėja kai kuriuos etinius konfliktus, su kuriais susiduria kelionių fotografai.
„Nooooo!“Rėkė avys. Baisus avių riksmas, sujungęs neapdorotą baimę su atsakomomis mirties grėsmėmis draugams ir artimiausiai šeimai. Koks elgesys, pagalvojau, kai mano širdis bandė išmušti burną, yra de rigeur, kai susiduria su susiraukusia avimi?
Pirmasis mano instinktas buvo mesti savo fotoaparatą - daiktą, kuris visų pirma paskatino keistą įvykį - ir paimti jį karštuoju būdu kur nors mažiau antgamtiniu. Bet palauk. Tai buvo juokinga. Ar tikrai avys rėkia kaip moterys? Ar ji tikrai atvėrė burną, pajudino lūpas? Ar avys net turi lūpas? Aš dar kartą apžiūrėjau sceną.
Avys nervingai (o ne truputį nejaukiai) stovėjo durų durimis. Jį supa garo aureolė, jo vilna nusiskuto iš pažiūros atsitiktiniais pleistrais. Net ir pagal avių standartus tai atrodė absurdiška. Kažkas tamsoje pajudėjo, kambario gale apsikabino uždengta figūra - moteris. Ji dar kartą sušuko garsiai ir nuodai: arabiškas atitikmuo „išeik čia dabar!“Avis ir aš šokome kartu. Nedrąsiai atsiprašiau gyvūno ir tamsos ir tęsiau savo kelią per Sidi Ifni miltelių mediną.
Aš tai dar kartą padariau, pamaniau. Buvo šaukiama, kad bandė nušauti Maroko moterį. Tikrai su fotoaparatu, bet išskyrus kulkas, koks skirtumas tarp fotoaparato ir ginklo? Mes nukreipiame, sutelkiame dėmesį, šaudome, perkrauname (akumuliatorius). Kiekvienas, turintis profesionalų ar mėgėjišką fotoaparatą, kuris stebina žemę ieškodamas egzotiškų objektų „gaudyti“, negali nepastebėti tam tikros medžiotojo / grobio dinamikos.
Kameros žmonėms kelia baimę. Jie gali įskaudinti. Aš tai žinau, nes esu kelionių fotografas ir bėgant metams daugybę kartų buvau pagrobtas ir nublokštas, ypač tokiose šalyse kaip Marokas. Aš turėjau egzotiškų keiksmų, kurie liejo mano ligotą sielą. Hirsute, prakaituojantys vyrai iškėlė mėsos pjaustytuvus, o įsiutę moterys pagamino lazdeles. Aš privertiau mažus vaikus pasinerti į krūmus, priartindamas mašinas prie vaizdų ir darydamas „šūvius“(ten daugiau ginklų terminijos), kai pasilenkiu pro langą kaip macho kaskadininkų maniakas.
Žinoma, niekingas elgesys ir tikrai ne tai, kuo aš didžiuojuosi. Dažnai tokios situacijos atsiranda netyčia. Dauguma fotografų žino jausmą, kai pakelia savo fotoaparatą, kad galėtų nufotografuoti ką nors „nekalto“(spalvingą sieną, tuščią, patrauklią gatvę - avis, besidžiaugiančią pirtimi) ir staiga sušunka kažkas, ko jie nematė. Bet tai nebūtų prisipažinimas, jei neprisipažinčiau, kad fotografavau daugybę nuotraukų situacijose, kai žinojau, kad yra galimybė ką nors įžeisti ar pagrobti.
Ėmiau šį kadrą spontaniškai, eidamas pro šalį. Sekundėmis vėliau iš netoliese esančio kiosko vyras piktai šaukė ant manęs, nors žmonėms, kuriuos fotografavau, atrodė, kad jie visai nerūpi.
Ne todėl, kad esu asiliukas. Jei manyčiau, kad galų gale nešiojuosi savo fotoaparatą kaip ginklą, niekada nebūčiau tapęs fotografu (sąžiningai nesu tokio tipo vaikinas) … bet todėl, kad esu žmogus. Aš suprantu, kad tai skamba kaip apgailėtinas figos lapas, apimantis gėdingą etikos trūkumą. Bet taip nėra. Aš turiu etikos kodeksą, kuris natūraliai susiformavo ir įsitvirtino daugiau nei per dešimtmetį keliaujant ir fotografuojant žmones. Tiesą sakant, kaip profesionalas, aš turiu daugiau žinių nei dauguma su tuo susijusių moralinių iššūkių. Aš žinau, kad prašau leidimo. Aš žinau, kaip kalbėti su žmonėmis, paaiškinti, kodėl noriu fotografuoti, apie modelių išleidimus ir prekybos dovanomis vaizdams, o ne pinigus.
Kai paprašiau šio vyro portreto, jis buvo tvarkingas, bet pirštais įtrindavo pirštus į universalų ženklą už pinigus. Aš sumokėjau jam tai, ką turėjau pasikeitęs, dviejų dolerių ekvivalentą. Netikėjau, kad tai turės neigiamos įtakos turizmui atokesnėje kalnų vietovėje, kurioje buvau. Priešingai, dabar, kai naudoju kadrą, linkiu, kad būčiau sumokėjęs jam daugiau.
Bet tai nėra taip paprasta. Tiesą sakant, tai yra daug sudėtingesnis. Lygiai taip pat mes visi smarkiai laužome visuomenės taisykles, kartais pažeidžiame ir fotografijos įstatymus. Yra sąmoningas nusižengimas - fotoaparato rodymas priešais tai, kas akivaizdžiai nepatinka, yra lygiavertis atsikėlimui į kieno nors grilį bare ar gatvėje. Jūs nusipelnėte, kad ir kokios būtų jūsų pasekmės.
Tačiau yra ir ne tokių tiesmukiškų situacijų, kurios prilygsta paskutinio traukinio namo bilieto nenusipirkimui, nes vėluojate. Kaip akimirksniu sužinoti, ar nepažįstamasis sako, kad nenori būti fotografuojamas, nes yra drovus, skeptiškas ar prieštarauja jų religijai ar įsitikinimams? Kaip galite paprašyti, kad kas nors pasirašytų pavyzdinę išleidimo formą, jei jie neraštingi ar nemoka jūsų kalbos? Kaip galite iš anksto žinoti, ar jūsų nuotrauka bus parduota žurnalui, nemokamai panaudota labdaros tikslams ar bus naudojama kaip asmeninė atmintis?
Ar taip blogai duoti dideliame skurde gyvenančiam asmeniui porą dolerių už fotografavimą, ypač jei žinote, kad būtumėte davę jiems pinigų nepaisant nuotraukos? Ar tai tikrai sukurs tokį baisų precedentą būsimiems keliautojams? Ar geriau dovanoti nenaudingas dovanas? Kaip įtikinamai paaiškinate kalba, kuria jūs nekalbate, kad tai nėra jų veidas, į kurį buvote atkreiptas, bet kažkas spalvingas kaftanas ar smailus gobtuvas djellabahas?
Aš nemėgstu per daug iš pagarbos fotografuoti moteris, bet ką daryti, kai tokios spalvos jums praeina? Aš nejaučiu, kad buvau nejautrus kultūrai, nes nerodomi jų veidai.
Dažniausiai tu negali. Kaip ir kasdieniame gyvenime, jūs turite tęsti intuiciją, gyventi akimirką, pasverti situacijas ir scenas, kai jos atsiranda. Tai daro kelionių fotografo darbą tuo pačiu įdomų ir etiškai įtarų. Fotografas šalyje, kuri yra prieškamerinė, tačiau intensyviai fotogeniška, nes Marokas yra reformuotas lošėjas kazino, kurio kišenė pilna žetonų, apsupta mirgančių mašinų. Anksčiau ar vėliau jis ar ji privalo pasiduoti pagundai.
Aš neketinau įsibrauti į šio vyro privatumą, nors jei jis mane pastebėjo, jis galbūt pamanė, kad padariau. Mane akimirksniu patraukė jo koncentruota išraiška, vertikalios scenos linijos ir harmoningos spalvos. Kaip tai paaiškinti arabiškai?
Tiesa ta, kad turėdamas visiškai griežtą moralės kodeksą, profesionalus kelionių fotografas tiesiog neveikia. Realybė yra tokia, kad jūs praleidote laiką, jėgas ir greičiausiai didelę savo biudžeto dalį (jei jums pasisekė turėti) atvykę į svetimą kraštą fotografuoti. Negalite ir nenorite palikti be šios šalies gyventojų kadrų. (Kaip kitaip jūs pateksite į „National Geographic“puslapius?). Tas, kuris sako nesilaikantis taisyklių, kad gautų žudiką, meluoja.
Šis bičiulis buvo laimingas išgėręs žuvies, kurią jis ruošė mums virti. Žinodamas, kad esame turistai, jis iš mūsų sumokėjo daugiau nei 70 eurų daugiau nei už bet kokį kitą maistą, kurį valgėme bet kuriame viešbutyje, kuriame nakvojome, pasinaudodami tuo, kad pamiršome iš anksto paklausti kainos (pagalvodami, ar tai bus pigiai). Neturėtume pamiršti, kad kitoms kultūroms kartais taip pat trūksta etikos kodeksų.
Bet būtent todėl, kad kartais mes griežtiname taisykles, dar svarbiau žinoti, kada to neturėtume. Turime žinoti, kada priešintis, kada atiduoti fotoaparatą ir mesti įtikinant, mokant ir užsitęsus dialogui. Neabejotinai turime žinoti, kada padėtis tampa individuali ar kultūrinė. Turime būti ypač jautrūs moterų ir vaikų atžvilgiu. Jei kas nors atrodo tikrai nusiminęs, turėtume ištrinti jo nuotrauką priešais juos. Kai mes susisieksime su mintimi, kaip dabar ir vėl, kai aplinkiniai žmonės pradeda egzistuoti tik kaip kompozicijos elementai, turime padaryti pertrauką ir vėl įsitraukti.
Paprašiau, kad jo parduotuvėje būtų nušautas. Jis sakė, kad jokių problemų.
Jei buvimas žmogumi yra teisėtas pasiteisinimas retkarčiais vykstančioms laisvėms, tai taip pat ne mažiau gera priežastis nepasitraukti iš eilės. Tai žmonės, kuriems galų gale keliame savo vizualinius ginklus. Kaip sakė Gandhi, žvilgsnis už akių daro visą pasaulį aklą. Fotoaparatai turėtų būti būdas priversti visus matyti, o ne visus priversti matyti raudonai.
