Bet koks Grenlandijos paminėjimas gali turėti omenyje užšalusį reljefą, kuriame nėra medžių, ir niūrų kraštovaizdį, tačiau tikrovė yra visiškai kitokia, nei mūsų įsivaizduojama. Aptikta, kad floros spalva nėra tokia ryški kaip to, ko rastumėte toliau į pietus, o orai retai būna giedri. Tačiau tauta toli gražu nėra nei spalvota, nei nuobodi, o tautinis kostiumas yra geriausias įrodymas, patvirtinantis šį argumentą.
Grenlandijos nacionalinė suknelė yra nepaprastai ryški ir sudėtinga. Jos unikali estetinė ir kultūrinė reikšmė kyla iš turimų Arkties žaliavų derinio, sumaišyto su kolonializmo ir globalizacijos padariniais. Šiandien žalieji gyventojai sunkiai dirba, kad išlaikytų šį savo paveldo elementą. Nors dėl karšto drabužio ateities yra karštų ginčų, vienas dalykas neabejotinas: Ikoniška Grenlandijos nacionalinė suknelė yra meno kūrinys, vertas viso pasaulio dėmesio.
Ištakos
Kai Islandijos vikingai pirmą kartą pradėjo kolonizuoti Grenlandiją maždaug 10-ajame amžiuje, ten gyvenę inuitų žmonės dėvėjo drabužius, pagamintus iš gyvūnų odos. Inuitai iš poliarinių lokių ir ruonių odos gamino drabužius ir batus arba kamikus. Kaip ir visur, kur yra ypač šaltas klimatas, odos tarnavo kaip funkcinė apsauga užšalusioje Grenlandijos tundroje ir baidarėse ant vandens.
Atvykus vikingams, grupė žmonių būrio atvyko į Grenlandiją žvejoti ir medžioti, o kartais ir sustodavo. Kiekviena atvykstanti kultūra įkvėpė vietinių Grenlandijos drabužių pokyčius.
Tremtyje iš dabartinės Vokietijos gyvenantys Moravijos brolių misionieriai maždaug 1733 m. Pirmieji paragino Grenlandijos gyventojus kurti tautinę aprangą. Grenlandijos tautinė apranga yra gilus etninio pasididžiavimo šaltinis, nes ansamblis rodo jų kultūrinę nepriklausomybę ir tapatybę bei pagerbia galingus asmenis. moterų, siuvančių drabužius, vaidmuo. Visi žalieji gyventojai ir visi, kurie jaučia ryšį su Grenlandija, leidžiami ir skatinami dėvėti specialią nacionalinę aprangą. Maži vaikai tautinę suknelę pradeda dėvėti per savo pirmąjį gimtadienį - kartais anksčiau.
Šiuolaikiniai žalieji gyventojai dėvi savo tautinius drabužius ypatingoms religinėms, pasaulietinėms ir pilietinėms progoms. Festivaliai paverčiami gyvomis šios prasmingos aprangos vitrinomis. Drabužiai dėvimi per apeigas, pavyzdžiui, patvirtinimo ir vaikų gimtadienius, taip pat per pirmąsias mokyklos dienas, kurios yra labai svarbios Grenlandijos šeimoms. Drabužiai taip pat dėvimi per Kalėdas, Velykas ir Grenlandijos nacionalinę dieną (birželio 21 d.). Žalieji gyventojai taip pat dėvi drabužius, norėdami pasveikinti lankytojus įplaukimo uostuose.
Drabužis
Nuotrauka: Mads Pihl / Aplankykite Grenlandiją
Gimtosios Grenlandijos kalba vyras, vilkintis tautinius drabužius, vadinamas qaqortumaartoq, kuris reiškia „pasipuošęs balta spalva“. Arnatoortoq yra terminas, kuriuo moteris dėvi šventinius drabužius.
Grenlandijos vyrų tautiniai drabužiai yra labiau funkcionalūs nei dekoratyvūs. Jie dėvi baltą anoraką (tuniką), susiūtą iš šilko, atlaso, drobės arba, rečiau, iš vilnos. Kartais anorakas turi gobtuvą ar puoštas krūtų kišenes, dažniausiai tai turi šonines kišenes, kurios paprastai nėra papuoštos. Vyrai vilki juodas, žalias ar mėlynas kelnes ir kamikus, kurie kartais būna su vienu siuvinėjimo rankogaliu. Aprangoje gali būti spalvingo avittato, kuris yra dažytos ruonių odos, supjaustytas juostelėmis ir supjaustytas likusiais drabužiais. Tačiau tai dažniausiai išryškėja puošnioje moterų suknelėje. Vyrų anorakai turi gaubtus.
Moterų anorakas eina per palaidinę, vadinamą timmiaq. Grenlandijos šventiniai drabužiai atrodo vienintelė tautinė apranga, kurioje pirmenybė teikiama moteriškoms kelnėms, o ne sijonams. Jų kelnės siekia tik viršutinę šlaunies dalį, kur prasideda kamikas. Moteriški kamikai yra ilgi, su pamušalu, platūs ruonių odos batai, akcentuoti su avittatu ir šilkiniais gėlių siuvinėjimais.
Vizualiai pritrenkiantis jungas yra naujausias aprangos papildymas. Jokai gaminami iš viso pasaulio pagamintų stiklo ar perlų sėklų rutuliukais. Laikui bėgant, jungai vis ilgėjo, o anorakai pagražinti buvo dedami audiniai. Tiek vyrai, tiek moterys tam tikri drabužių elementai rodo turtą ir socialinę padėtį. Pavyzdžiui, istoriškai daugiau karoliukų reiškė, kad dėvėtojas turi daugiau prestižo.
Nauji dizainai, naujos medžiagos
Žalieji gyventojai nuolat susiduria su nauja estetika ir pasauline daiktų bei idėjų, lydinčių kultūrinį kontaktą, prekyba. Nors „East Greenlanders“apranga visada buvo paprastesnė nei „West Greenlanders“apranga, nuolatinė sąveika su naujokėmis abiejų grupių aprangą pakeitė įvairiais būdais.
Manoma, kad XVII amžiuje olandų banginiai atnešė stiklo karoliukų, kurie, kaip manoma, atsirado Venecijoje, Italijoje. Inuitai anksčiau gamino kaulų ir tešlos karoliukus, tačiau juos naudojo minimaliai. Kai per įvairius technologinius išradimus karoliukų gamyba tapo lengvesnė, sėklų granulės buvo naudojamos kaip prekybos prekė ir platinamos visame pasaulyje, nuo Afrikos šalių iki Šiaurės Amerikos ir Grenlandijos.
Netrukus buvo pristatyti tokie audiniai kaip šilkas, satinas ir drobė. Jie buvo stiprūs ir atlaikė daugiaspalvių importuotų karoliukų svorį. Kiti elementai, ypač kai kurios gyvūnų odos, ėmė nykti, kai populiacijos nyko. Šiandien ruonių ir kitų gyvūnų odos yra naudojamos tautiniuose drabužiuose, tačiau gyvūnų naudojimas yra reguliuojamas.
Moraviečiai pristatė puošnius gėlių siuvinėjimo modelius, kurie vis dar naudojami visoje šalyje, tačiau norvegai į Grenlandiją atnešė vilnos. Šio regiono jungų modeliams iš tikrųjų daro įtaką skandinavų palikimas.
Mezgimas, kuris, kaip suprantama, atkeliavo į Grenlandiją 1920-aisiais, yra didelis Qassiarsuk kaime, kuriame gyvena Leifo Ericsono, tyrinėtojo iš Islandijos, palikuonys (kuris iš tikrųjų žengė koja į Šiaurės Ameriką gerokai prieš Kolumbą). Grenlandijos avys yra panašios į Islandijos avis, su stora ilga vilna.
Šiuolaikiniai žalieji gyventojai iš Danijos importuoja avių vilnos audinį, skirtą anorakams, ir vilnos verpalus. Grenlandijoje nėra verpimo fabriko, kuris leistų avių vilną naudoti kiekiu. Tačiau iš Grenlandijos muskuso gaunamas pluoštas, vadinamas qiviut, kuris rankomis verpiamas į verpalus ir parduodamas kai kuriose parduotuvėse. Paprastai qiviut gaunamas iš skerdyklos gyvūnų; gyvūnai paprastai nėra auginami ląstelienos.
'Moterų magija'
Nuotrauka: Lola Akinmade Åkerström / Aplankykite Grenlandiją
Aprangos kūrimas visada buvo lyčių įgūdžiai. Gebėjimas pasidaryti aprangą laikomas „moterų magija“. Būtent moterys apdoroja odą, siuva ir stiklų stiklo bei perlų sėklų karoliukus ant šilkinio sriegio, kad sukurtų puošnius jungus.
Tie patys siuvinėjimo modelius atnešę Moravos misionieriai rekomendavo moterims dėvėti skirtingas spalvas, atsižvelgiant į amžių ir šeimyninę padėtį. Kamiko spalva reiškia ponios amžių ir šeimyninę padėtį. Nors spalvos skiriasi regioniniu mastu, paprastai vyresnio amžiaus, ištekėjusios moterys gali dėvėti mėlyną, raudoną arba geltoną kamiksą. Jaunesnės mergaitės paprastai dėvi daug detalesnius batus su baltu fonu. Šiandien spalvos ir stilius reiškia ne tik dėvėtojo amžių ir patirtį, bet labiau jo / jos regioninę tėvynę.
Regionizmai
Nuotrauka: Mads Pihl / Aplankykite Grenlandiją
Drabužių spalvos ir audiniai koreliuoja su trim atskirais Grenlandijos regionais. Vakarų Grenlandijoje matote daugiaspalvį karoliuką su apykakle ir ruonių iš ruonių. Ta apranga vadinama kalaallisut. Rytų Grenlandijoje yra dvi tautinės aprangos versijos. Vienas iš jų yra ruonių oda su šiek tiek siuvinėjimo ar spalvos; kita yra ruonių kelnės ir paprastesnio audinio viršus. Čia drabužis vadinamas tunumiutuut.
Rytų želdynai demonstruoja savo regioninį giminiškumą dėvėdami audinį amaatą arba anoraką, o ne Vakarų Grenlandijos timmiją. Žmonės vis dažniau dėvi rytų grenlandietiško stiliaus kamiką, pagamintą iš jaunų ruonių. Galiausiai tolimojo šiaurės vakarų Grenlandijos Thule rajone yra lapės odos kelnės ir juodos spalvos ruonio apykaklė su ilgais baltais kamiko batais, kartais pagamintais iš poliarinio lokio odos. Šis regiono stilius vadinamas arnatuutu.
Naujieji žalieji
Nuotrauka: „RavenEyePhoto“/ „Shutterstock“
Šiandien jaunieji žalieji gyventojai, vadinami „naujaisiais žaliaisiais“, palaiko tradicinius drabužius, tačiau prideda naujų elementų iš viso pasaulio - ir naujos medžiagos, ir dizaino. Nacionaliniai simboliai greitai interpretuojami, o mados vaizdai plinta socialinėje žiniasklaidoje. Puristai tvirtina, kad niekas neturėtų liesti tradicinių simbolių, tačiau kiti pabrėžia, kad žaliųjų vestuvių drabužiai per krašto istoriją nuolat keitėsi ir toliau tai darys arba išnyks.
Keičiasi ir lyties aspektas. Šiandien vyrai mados dizaineriai išdidžiai kuria tradicinio drabužio interpretacijas ir parduoda juos moderniausioje tarptautinėje rinkoje.
Dvi vyriausybės remiamos mokyklos moko drabužių siuvimo meno: „Kalaallisuuliornermik ilinniarfik“yra dvejų metų programa antrame Grenlandijos mieste Sisimute, o „Systuen Kittat“- sostinėje Nuuk.
Kur pamatyti Grenlandijos tautinę suknelę
Grenlandijos nacionaliniame muziejuje ir archyvuose, esančiuose „Nuuk“, yra nuolatinis eksponatas, pavadintas „Gyvenimo būdas ir klasių išskirtinumas“. Tarp kitų artefaktų eksponatų yra ir šiuolaikinės tautinės aprangos atstovai. Įėjimas į muziejų nemokamas, jis veikia visą dieną ištisus metus.
Labai ankstyvųjų Arkties drabužių, tokių kaip kumštinės pirštinės, pavyzdžiai eksponuojami Aliaskos universitete - Šiaurės Fairbankso muziejuje. Šiuos drabužius kūrė „Thule“žmonės, inuitų pirmtakai Aliaskoje, Grenlandijoje ir kituose šiauriniuose regionuose.
