Meditacija + dvasingumas
Nuotrauka: yosoyjulito
Mitiniu keliu, kuriuo keliaujate mažiau, reiškia išbandymus, pagundą, mirtį ir atgimimą.
II dalis: Inicijavimas
Kelionės yra iš esmės žmogaus veikla, praktikuojama visame pasaulyje tūkstančius metų. Tai susiję su atradimu - aistra sekti ten, kur mus nuves nežinomas kelias - ir tai gali pakeisti, kaip mes matome pasaulį ir save jame.
Tą patį galima pasakyti apie mitą. Kelionių priežastys yra tapačios tam, kodėl mes studijuojame mitą: tyrinėti naujus gyvenimo būdus, sužinoti daugiau apie pasaulį ir geriau suprasti žmogaus vaizduotės prigimtį.
To, ko mitologas anksčiau nei Josephas Campbellas nepripažino, buvo mito atitikimas šiuolaikinio gyvenimo klausimams. Jis labai suprato, kad mitas gali kalbėti apie šiuolaikinį pasaulį. Svarbiausia mitą vertinti kaip dvasinio mokymo metaforą, o ne istorinį faktą. Manoma, kad Campbell'as, fiksuodamas pažodinius rodmenis, netenka pagrindinės žinios. Mitai suteikia egzistencinius kelio ženklus, kuriais galima pereiti, ir jie turėtų būti skaitomi simboliškai, o ne faktiškai.
Pavyzdžiui, įsivaizduokite, kad vyras ruošiasi eiti į darbą ryte. Jis bučiuoja savo žmoną ir sako: „Aš einu nužudyti drakonų.“Be abejo, mes suprantame jo prasmę - jis susidurs su dienos iššūkiais, o ne persekios didelius driežus. Jis atsiduoda metaforiniam herojaus vaidmeniui.
Tačiau jei jis išeina pro duris su kardu rankoje, jis pažodžiui paėmė metaforą. Problema ne tik tai, kad tai netinkama biurui, net ir kasdieninėmis dienomis. Atkurdamas vaizdą pažodžiui, jis praleidžia herojiško atvaizdo tašką - gilesnę vaizdinio pranešimo prasmę.
Kur veda mitinis kelias
Savo kelionėje herojus Campbell'as išgyvena mitines temas, o giliausias iš jų yra sutinkamas ne namuose, arba „Svajonių pasaulyje“. Pakartodamas daugelio keliautojų dvasinius išgyvenimus, iniciacija slėpiniui apima šešis etapus:
Nuotrauka: h.koppdelaney
1) Išbandymų kelias: Svajonių pasaulis parodo įrodantį herojaus gabumų pagrindą. Pažymėtas gana dideliu suklupimu, herojus susiduria su bet kokio pobūdžio paviršiniais iššūkiais: psichiniais, fiziniais, emociniais, etiniais, atsidavimo ir pan.
Lakios svajonių sferos išbandymai yra pasiruošimas, galimybė išmokti taisykles. Herojams gali tekti sugrąžinti abejones, tačiau susidūrimas su šiomis kliūtimis įrodo herojaus vertę. Tik tie, kurie „kalbina pokalbį ir eina pėsčiomis“, gali pereiti į ateities etapus.
2) Susitikimas su deive: „Moteris“, rašė Campbellas, „vaizdinga mitologijos kalba atspindi visa, kas gali būti žinoma.“Bendras herojaus kelionės bruožas yra susidurti su dieviškomis moteriškomis įžvalgomis, aiškinamomis kaip „ tikras matymas “.
Nors tradiciškai vaizduojamas kaip vyriškas, pažodinis herojaus lyties vertimas nėra žinia. Kalbamas šiandienos tarme, šio etapo tema yra suderinti vyrišką elgesį su moteriška mistiškumu, sujungiant abu herojaus tapatybės aspektus, nekeliant nė vieno aspekto į kitą.
Herojui, kuris yra per minkštas ar niūrus sąjungos atžvilgiu, kelionė tampa antiherojiška. Vykdymas ir esmė turi būti subalansuoti, kad herojaus tapatybė būtų suderinta, neprarandant malonės ar potencijos. Energija tampa žiaurumu, žavesys tampa nuojauta, jei viena pusė užgožia kitą.
„Puikus protas turi būti androginiškas.“- Samuelis Tayloras Coleridge'as
Tik demonstruodami „švelnią širdį“, herojai ir herojės pasidomi savo „dingusia puse“- žingsniu, kuris patvirtina visą užkrėstos psichikos spektrą.
3) Moteris kaip gundymas: Akivaizdu, kad ne kiekvienos kelionės dalis, šis etapas nurodo nuolat egzistuojantį libido. Campbellas seksualumo problemą laiko kritine: herojai neturi būti suvilioti nei iš kelionės, nei iš savo tapatybės. Apimdamas žinių deivę, didvyris taip pat supranta, koks kontaktas yra „nešvarus“ar „karniškas“per sienas - judėjimas yra seksualinis.
Dažnai preliuda susivienijimui (kai kas gali sakyti susivienijimas) su deivė, herojus turi susitvarkyti su viliojimu iš kelio. Kaip ir liepsna, turinti galią padėti ar pakenkti, turi būti gerbiama sąjunga. Tamsiosios pusės atskyrimas sukelia stresą, o kontaktas su spinduliuojančiu gyvybės šaltiniu sudegina ir sugadina herojaus aukštesnįjį aš. Konfliktas yra kontroliuoti - atsispirti sirenos masalui yra pasirinkimo laisvė, palyginti su servituta asmeniniams demonams.
4) Susitaikymas su Tėvu: Šiuo etapu prasideda Iniciacijos kulminacija: sukaupti galutines galias, kurių reikia norint įsijausti į pavyzdinį modelį. Paprasčiau tariant, tai pasakyti: „Aš galiu pats“- pakeisti potencialą į pasitikėjimą savimi.
Įtraukdamas simbolinę tėvo (arba motinos, jei moteris) poziciją, herojus taip pat integruoja „įstatymo“modelį - įstatymą, kaip gyventi savo sąlygomis. Campbell apibūdino šį etapą kaip gyvybinės išminties ugdymą galutiniam prizui užbaigti Iniciacijai. Jis tai suprato kaip atpildo („vieno-vieno“) formą, turinčią potencialą, kad tėvų figūra būtų matoma kaip mirtingasis išminties saugotojas, o ne neprieinamas prižiūrėtojas.
Nuotrauka: h.koppdelaney
„Herojus peržengia gyvenimą savo ypatinga aklu tašku ir akimirką pakyla pažvelgti į šaltinį. Jis mato tėvo veidą, supranta - ir abu yra sutaikyti “.
5) Apoteozė: Apoteozė reiškia „tapti dieviška“. Ankstesniame etape uždirbta atsakomybė atveria herojų naujam ryšiui su gyvenimu, o paskutinis žingsnis reikalingas „šešėliniam sau“- didžiausiai herojaus veikėjo grėsmei.
Tai susidūrimas su savotiška mirtimi: nekaltumo, „kas buvo“mirtis, panaši į perkėlimą iš namų į patį Svajonių pasaulį. „Viskas, kaip buvo“yra suskaidyta ir vėl integruota; ego ištirpsta ir perkristalizuojasi naujame supratime - atgimime. Herojus aprėpia jų naivią praeitį, savo naujo vaidmens dabartį ir ateities kryptis su nauja valdžia, kurią jie dabar valdo.
6) Svarbiausias palaima: Atgimimo metu herojus laimi dvasinį prizą. Dažnai mitiškai vaizduojamas kaip stebuklingas eliksyras, taurė ar prietaisas, suteikiantis nemirtingumą, nesibaigiantį maistą ir vandenį ar gydantis, jis taip pat gali pasirodyti kaip lobis ar galingas naujas supratimas. Tai vis dar yra tikrosios palaimos prasmės simboliai: kančios pabaiga, sutvarkyti plyšiai ar išgydyti žaizda. Prizas palaiko darnaus gyvenimo jausmą, o tikroji atlygio esmė yra peržengti simbolius į apreiškimą.
Palaima patvirtina mitą kaip priemonę susieti asmenis su jų bendruomenių priežastimis.
Dovana, kuria turi būti dalijamasi, palaima patvirtina mitą kaip priemonę susieti asmenis su jų bendruomenių priežastimis. Tačiau apreiškimas pateikia naują kliūtį: kaip sujungti naująjį „aš“su paliktu gyvenimu. Kelionė tampa pačios veidrodžiu: išvertęs „Svajonių pasaulį“, herojus turi susieti savo įžvalgą su įprastiniu pasauliu. Kelionė dar nėra baigta - sprendimas, kur įkurti namus, svarstomas kitame etape - Grįžimas.
Ar esate patyrę kelionių, panašių į mitinę „Campbell“kelionę? Pasidalykite savo mintimis žemiau
Skaitykite seriją:
- I dalis, didvyriškos kelionės: Josephas Campbellas ir mitinės kelionės galia
- III dalis, Herojiškos kelionės: mitinis namų grįžimo menas.
