Mintyse įsivaizdavau, kad persikėlimas į Ispaniją yra mano paties valgymo, melstis, mylėti kelionė, kuri mane pagyvintų, sukrėstų ir paliktų pasikeitusią amžiams.
Tai padarė. Tik ne tokiais būdais, kokių tikėjausi.
Nors maniau, kad apsvarstiau kiekvieną įmanomą scenarijų, kurį galiu patirti keliaudamas į užsienio šalį, niekada negalvojau, ką tai reikštų man - juodaodžiai ir afrikiečiui.
Per pirmąsias kelias savaites, kai užsisakiau maisto prie prekystalio, moteris prie kasos šiltai šypsojosi ir tarė: „Hola morena.“Aš nusišypsojau atgal ir susigraudinau per savo užsakymą. Tai buvo pirmas kartas iš daugelio, kuriuos atsitiktinai nepažįstami žmonės gatvėje pavadinau morena, arba africana, arba negra. Pastaruosius aš įžeidžiau, nes tai arti kito netinkamo n-žodžio, kuris man buvo pasakytas. vardas skambėjo kaip visas mano gyvenimas. Nors galiausiai sužinojau, kad morena ir negra yra laikomos juodaodžių moterų meilės sąlygomis, nuo tada žinojau, kad mano patirtis Ispanijoje bus kitokia, nei įsivaizdavau.
Tikėjausi, kad lenktynių problemos Ispanijoje bus mažiau vienišos ir ne tokios švelnios. Tikėjausi, kad galėsiu lengvai rasti žmonių, kurie atrodė panašūs į mane, bet iš tikrųjų atrado, kad noriai pasirašysiu, kad dažnai būsiu vienintelis panašumo jūroje. Aš buvau kitoks. Aš neįtikau.
Rasė pasireiškė tiek atvirai, tiek klastingai. Žmonės dažnai spoksodavo į mane, kur tik eidavau. Mane kelis kartus stebėjo, kol apsipirkinėjau. Padavėjai dažnai užtrukdavo, kol teikdavau paslaugas, kai išeidavau pietauti arba visai mane pamiršdavau. Aš praradau dėstytojo darbą, nepateikdamas jokios pagrįstos priežasties ir bijodamas lenktynių buvau neišsakytas. Žmonės juokėsi, kai paaiškinau, kad esu Nigerijos vaikas. Kartą studentas juokavo, kai nešiojau galvos apdangalą.
Su kitais Nigerijos ir Afrikos gyventojais taip pat buvo elgiamasi skirtingai. Daugelis su manimi pasidalino savo diskriminacijos istorijomis: kai sekė policija, pakartotinai paprašė savo dokumentų, kad įrodytų, jog jiems leista ten gyventi.
Tai jautėsi išsekusi. Tai nusausino. Tai buvo išeikvojantis. Kiekvieną dieną man tapo per sunki, kad esu skirtingas, o nuolat aiškinti „Ne, aš ne latina ir taip, aš esu afrikanas ir taip, aš taip pat esu amerikietis“. Nuolatiniai ir negailestingi klausimai privertė mane jausti, kad nesu laisva būti savimi, neturėdama nuolat priversti kitus suprasti mano egzistavimą. Nors ketinau ten likti metų metus, iš Madrido išvykau tik po devynių mėnesių vien dėl to, kad buvau toks pavargęs.
Mano patirtis rodo, kad būdamas juodasis dažnai ateini su dideliu nesusipratimu, kitoniškumu ir netinkamu elgesiu.
Po savo patirties Ispanijoje dabar turiu tvirtą, nepalaužiamą jausmą, kas esu. Aš be galo didžiuojuosi. Navigacija „Blackness“Madride tą patvirtino. Aš iš pradžių mačiau, kaip rasės ir lyties sankirtos iš tikrųjų daro įtaką tam, ką žmogui reiškia kelionės. Ir aš sužinojau, kad glossing jos poveikis yra trumparegiškas, šiek tiek naivus ir kai kuriais atvejais neatsakingas. Norėčiau, kad prieš pradėdamas kelionę į Madridą kas nors man sakytų, kad įnoringa ir lengva vėjelis Elizabet Gilbert patirtis „Valgyk, melskis, meilė“nebuvo visiškai tokia, kokios turėčiau tikėtis. Ir dabar, kai viskas pasibaigė, tikiuosi, kad daugiau žmonių nuoširdžiai kalbės apie kelionių realijas, o juodaodžiai - su labiau pažeidžiamais.
