Ši istorija buvo sukurta pagal „Glimpse“korespondentų programą.
Tuomet Htūnas atsargiai nuleido kūgišką žandikaulio žvejybos tinklą į vandenį. Kreipdamasis basomis į savo mažos medinės valties priekį, jis pasislinko ir pakoregavo šiaudinę skrybėlę, kad veidą geriau paryškintų. Kai saulė jau kreivai virš galvos ir tik dvi žuvys jo laivo gale, tai pažadėjo būti ilga diena Mianmaro Inle ežere.
Mūsų valtyje, plūduriuojančiame šalia, Daina įmetė man skėtį, sakydama: „Geriau pasidaryk patogiai“. Jis į burną iššoko suvyniotą tabako lapą ir betelio riešutą. „Tai ta pati rutina kiekvieną dieną“, - sakė jis iš žalios spalvos saulės skėčio šešėlio. „Gyvenimas kupinas laukimo“.
Daina ir aš keliomis dienomis anksčiau buvome susitikę Nyaung Shwe mieste, Inle ežero pakraštyje. Anksčiau jis buvo žvejys, tačiau keletą metų savo tinkle ir valtyje prekiavo didesne valtimi su varikliu ir pelningesniu turistinio laivo vairuotojo darbu. Jis mane supažindino su Than Htun, kuris savo ruožtu sutiko man suteikti tam tikrą įžvalgą apie žvejybos gyvenimą, kurį Daina paliko.
Dešimties valandų autobusu į šiaurę nuo didžiausio Mianmaro miesto ir buvusios Jangono sostinės Inle ežeras yra antras pagal dydį šalyje, einantis po Indawgyi ežero konflikto apimtoje Kachino valstijoje. Per pastaruosius kelis dešimtmečius Inle tapo populiariu sustojimo punktu turistams, norintiems pažvelgti į Mianmaro kultūrą ir Intos žvejų gyvenimą. Viena iš daugelio etninių grupių Šanio valstijoje, inta žmonės kartomis žvejojo prie ežero naudodamiesi tais pačiais tradiciniais kūginiais žandikaulių tinklais, medinėmis valtimis ir unikalia kojų irklavimo technika, kaip ir jų pirmtakai. Naujausiame „Lonely Planet“vadovo priekiniame viršelyje yra „Inle Lake“žvejys, o pirmojoje vietoje Mianmare naudojamų bankomatų kortelių (išleista 2012 m.) Iš vienos pusės matomas žvejojantis žvejas.
Aš buvau atvykęs į Inle su misija išsiaiškinti gyvenimo ežere tikrovę, kurią, kaip girdėjau, gali ištikti aplinkos katastrofa, bet tai, ką patyriau, buvo tokia estetiškai nepriekaištinga, kad pradėjau abejoti savo šaltiniais. Ramus vanduo visiškai aiškiai atspindėjo žaliuojančius aplinkinių kalvų šlaitus, o vieninteliai ežero garsai buvo tolimi vabzdžių dūzgimai ir švelnus vandens virpėjimas prieš valčių šonus. Ežero paviršiuje atsispindintį debesų žydrumą dangaus žydrumui trikdė tik mažos žvejų valtys, išsibarsčiusios per visą ilgį.
Šie žvejai geriau nei bet kas žino, kad po paviršiumi slypi grėsmingas netikrumas. Per pastaruosius kelis dešimtmečius žuvys dingo. Tai faktas, kuris amžiams keičia patį ežero pobūdį ir intų gyvenimą - ir iki šiol niekas nežinojo jo priežasties.
* * *
Po kelių valandų, būdamas patenkintas savo popiečio laimikiu, Than Htun pasuko savo laivu ir pasiūlė mums sekti. Daina pasiūlė vilkti Than Htun irkluotą valtį už mūsų greitesnio motorlaivio, o pusvalandžio žygio per ežerą metu Than Htun nepriekaištingai išsibalansavo prie savo vairo, o tvirtai sugriebdami mūsų kraštą, vedė mus į tai, kas atrodė judančia augalų jūra, ištempta ilgomis eilėmis skersai. vandens paviršiaus.
Neturėdamas vieno vešlios žalumos sklypo, Thanas Htūnas pasilenkė toli nuo savo laivo ir nuskėlė augalo lapą, užuosė jį ir perdavė man. Gaivus, aštrus kažko pažįstamo ir silpnai primenančio namų kvapas man kutino nosį.
„Pomidorai“, - daina man pasakė iš valties galo, „visas sodas“.
Ten jie buvo: nesąmoningi istorijos piktadariai. Sodai, atrodo, visą kelią driekėsi iki ežero pakraščius apaugusių miškingų kalvų. Kaip paaiškins nei Htunas, pusė metų daugiausia buvo skirta žvejybai, o kita pusė (žiemą, kai žuvis tapo sunkiau surandama) buvo padalyta tarp žvejybos ir pomidorų auginimo.
Inle žvejai grįžta rinkdami nuosėdas iš ežero ir naudodamiesi trąšomis, naudodamiesi tradicine Intha kojų irklų technika.
Prilaikomi plūduriuojančių ežerinių augalų pagrindu ir reguliariai tręšiant negyva augaline medžiaga, iškasta iš ežero dugno, pomidorų augalai buvo auginami kartoms be pasekmių. Tačiau, kaip ir daugybė nekenksmingų veiklų, kurios tampa kenksmingos didėjant mastui, šiam žemės ūkiui iškilo grėsmė, nes žmonių skaičius padaugėjo, o plūduriuojantys sklypai turėjo padengti vis didesnę ir didesnę ežero paviršiaus dalį.
Pomidorų sklypų išplėtimas taip smarkiai pakeitė ežero charakterį, kad biologai bijojo drastiškų ekosistemos pokyčių. Kai pesticidai tapo plačiai prieinami, ežeras susidūrė su dar didesne grėsme. Bet kuriame vandens telkinyje, esančiame netoli žmonių veiklos, yra užterštos žemės nuotėkio pavojus, tačiau plūduriuojantys sodai pateikė unikalią aplinkos dilemą. Tai nebuvo nuotėkis; nebuvo tikros žemės, kur pesticidai galėtų nubėgti. Inle ežere pesticidai buvo purškiami tiesiai ant vandens paviršiaus nereglamentuojamais kiekiais.
Pasekmės buvo akivaizdžios ir pasirodė pragaištingos tiek ežerų ekosistemai, tiek nuo jos priklausomoms žvejų šeimoms. Dešimtojo dešimtmečio pabaigoje „Nga Phaing“(aukso spalvos kaulėta žuvis, turinti kultūrinę reikšmę ir maistas žmonėms, gyvenantiems prie ežero), bet dingo, o žvejai buvo sunkiai priversti sugauti pakankamai žuvų, kad galėtų pragyventi. Vis dar buvo kitų, kietesnių žuvų, kurios sugebėjo atlaikyti kylantį chemikalų kiekį vandenyje, tačiau jų taip pat mažėjo ir jos buvo parduodamos už pigesnę kainą nei skanesnė „Nga Phaing“. Galiausiai Jungtinių Tautų vystymo programa (JTVP) įvedė tilapiją į ežerą vardan žvejų pragyvenimo ir užtikrinant ekologinę pusiausvyrą.
Nors tilapija užpildė ekologinę spragą, kurią paliko „Nga Phaing“išnykimas, Than Htun paaiškino, kad žuvis buvo mažiau kvapni ir todėl mažiau vertinga rinkose. Be atsitiktinio „Nga Phaing“pasirodymo prie Inlės ežero per lietaus sezoną, dabar jo gausu tik dviejose kitose pasaulio vietose, tiek Mianmare.
Nepaisant stipraus pesticidų naudojimo, daugelį metų jis buvo naudojamas žiauriai. Nei Htunas gūžtelėjo pečiais, kai jo paklausiau, ką jis mano apie pesticidų naudojimo pavojų. „Vanduo apsivalo“, - atsakė jis ir pasuko atgal į savo darbą, einantį nuo ežero dugno į augalų pagrindą. „Mes purškiame pesticidais augalus, nes turime. Mes žinome, kad chemikalai yra stiprūs, tačiau ežeras yra toks didelis, kad pesticidai negali turėti tokio puikaus poveikio. “
Man buvo sunku patikėti, kad jis visiškai nežinojo apie pesticidų naudojimo ir nykstančių žuvų populiacijos ryšį, todėl vėliau paklausiau, kas, jo manymu, buvo jų išnykimo priežastis. Jis ilgai tylėjo. „Aš girdėjau, kad chemikalai kenkia žuvims“, - tyliai atsakė jis, „bet ką mes dar galime padaryti? Aš neturiu kito būdo užsidirbti pinigų savo šeimai. Be pesticidų pomidorų būtų mažiau.
Jo paskyra patvirtino tai, ką girdėjau iš kitų. Bėgant metams, dauguma aplink ežerą gyvenančių žmonių pradėjo pastebėti pesticidų naudojimo ir žuvų dingimo ryšį, tačiau neturėdami ekonomiškai perspektyvios alternatyvos dauguma ūkininkų užmerkė akis, kas, jų manymu, negalėjo pasikeisti. Nors kai kurie ūkininkai, kaip Than Htun, stengėsi kuo mažiau naudoti pesticidus, po to, kai žuvys pradėjo nykti, žvejai jautė dar didesnę būtinybę ieškoti kito pajamų šaltinio, todėl daugelis tapo pomidorų augintojais didesniu mastu. Nei Htunas buvo vienas iš jų.
„Mano tėvas buvo žvejys, todėl kartais žvejoju, bet didžiąją dalį pinigų uždirbu iš pomidorų sodų“, - aiškino jis. Tarp padidėjusio spaudimo ūkininkavimui ir pesticidų reguliavimo stokos nenuostabu, kad chemikalų kiekis ežere nesumažėjo, nes „Nga Phaing“išnyko.
* * *
Nors pagunda supaprastinti probleminius pesticidus Inle ežere, jo ilgalaikio aplinkos blogėjimo priežastys yra kur kas sudėtingesnės.
Ežerą supančios kalvos, kadaise buvusios tankiai apželdintos mišku, yra pažymėtos žemės ūkio paskirties sklypais, kuriuose žemė buvo sunaikinta malkoms ir naudojama žemės ūkio reikmėms. Tai praktika, atimanti šakotųjų šiurkščiavilnių šaknų architektūrą, kuri kadaise laikė ją kartu. Rezultatas yra dirvožemio atsipalaidavimas, kuris savo ruožtu lietus nuplauna į ežerą. Per pastaruosius du dešimtmečius ežeras smarkiai nusėda, o vandens gylis viduryje sumažėjo nuo maždaug 17 pėdų iki 10.
Prie ežero gyvenantys žmonės ir jo krantuose statomi viešbučiai taip pat prisideda prie degradacijos; buitinės ir viešbučių atliekos kasdien pilamos į vandenį. Naujojo prabangaus viešbučio su vaizdu į Nyaung Shwe doką vadybininkas U Ko Zaw pradėjo pokalbį su išsamiu tualeto naudojimo savo senelio sename name prie ežero proceso aprašymu.
Motorlaiviai dažnai nutekina degalus į ežerą netoli degalinių. Deja, žmonės ne visada žino apie pavojų maudytis užterštame vandenyje.
„Jei atsistojote tualeto kambaryje, visi, kurie ėjo pro šalį, galėjo jus pamatyti! Tu turėjai būti toks. “- jis sukikeno žemyn, komiškai sukeldamas nervingus žvilgsnius per petį. „Tai buvo prieš 30 metų, man buvo 6 ar 7 metai. Net ir dabar daugelyje žvejų namų yra tualetai. Kartais galite nukristi per skylę … atsargiai! Bet aš niekada to nedariau, visada buvau atsargi. “
U Ko Zaw paaiškino, kad neapdorotos nuotekos buvo vienas iš pagrindinių ežero taršos šaltinių, tačiau dabar net ir tradiciniam lašinamojo tualeto tipui, kurį jis naudojo kaip vaiką, galėtų būti įrengtas septikas po juo, kuriame bakterijos apdorotų atliekas ir palaikykite švarų. Nors septinius rezervuarus nemokamai teikia įvairios NVO, vis dar yra daug žmonių, kurie neturi prieigos prie jų arba dar nežino apie jų svarbą.
Tai universali istorija: tiek daug kartų tiesiog žmonių nežinojimas apie jų kieme esančios situacijos rimtą blogėjimą. Dažnai žmonės, kurie mano, kad neturi kitų galimybių, kenčia nuo savo pačių žalingos praktikos sunaikinimo aplinkos ir susijusių padarinių sveikatai.
Inle ežero atveju padėtis gali tapti ypač rimta dėl to, kiek nuo ežero gyvenantys žmonės nuo jo priklauso pragyvenimui. Intai net paprastos virimo ir maudymosi užduotys apima nevalyto ežero vandens naudojimą. Jei šis vanduo užterštas, jų pačių sveikatai gali kilti tiek pavojų, kiek tų žuvų populiacijai, nuo kurių jie priklauso.
* * *
Po to, kai Than Htun baigė domėtis savo pomidorų sodu, jis pakvietė mus atgal į savo arbatą prie bambuko. Mes dar kartą perėjome ežerą, išjungdami variklį ir atidžiai sekdami už Than Htun, pasiekę ežero pakraštį, kol jis ir jo valtis išnyko į banguotą aukštai geltonos žolės sieną, kur mes netrukus sekėme. Ritmindamas irkluodamas tarp nendrių, uždaromų abiejose siauros valties pusėse, jis vedė mus ilgu, apskritu kanalu, kol pasiekėme plynaukštę, kur atsirado vaizdas į kaimą, kuris drąsiai kabėjo virš vandens ant verpstės bambuko stulpų. Vėliau Htunas paaiškino, kad kiekvienas iš mažų grindų namų buvo atstatytas bent kartą per 15 metų, kartais ir daugiau, atsižvelgiant į tai, ar dumblai, į kuriuos buvo įmontuotos stulpeliai, buvo per laisvi, o namas pradėjo pakreipti į vieną pusę. Kai praėjusiais metais Than Htun namai ėmė griūti, visi kaimo vyrai atėjo ir dieną praleido keisdami puvinius kėnius ir skersines sijas, kaip numatyta vietinėje tradicijoje, o jo motina ir sesuo virė ryžius, kad vėliau galėtų pasidalyti.
Kiekviename name, esančiame plūduriuojančiame Myaung Wah Kyi kaime, žvejybos tinklai buvo tvirtinami prie sienų ir ant prieangių ar tarp stulpų virš vandens kabėjo spalvingos drabužių linijos. Nedidelė medinė valtis ar dvi ramiai spardėsi prie kiekvienų durų.
Kai apžiūrėjome jo namą, trys jaunos dukterėčios Than Htun susijaudinusios išlindo iš savo bambuko verandos, be vargo įsitempė į savo valtį, kad mus pasitiktų pusiaukelėje. Jie ką tik grįžo namo iš mokyklos, - nei pasakojo Htunas. Prie doko jis pritvirtino savo valtį prie namo kampo ir, prieš lipdamas į lauką, pritvirtino prie stulpo, esančio prie durų, oranžine virvele, kad padėtų mums švartuoti motorinę valtį. Bambuko rampa nuvedė mus į pagrindinį namo kambarį, kur Than Htun motina Daw Hla Win paragino Dainą ir mane sėdėti ant spalvingų plastikinių kilimėlių ant grindų. Ji pastūmė priešais puodelius garuojančios karštos arbatos ir įprastą dubenį saulėgrąžų sėklų ir laukė, kaip gurkšnojame.
Kambarys buvo niūrus, apšviestas tik vėlyvą popietės šviesą, įspraustą į nedidelius įtrūkimus audinių sienose. Mano akys stengėsi prisitaikyti po pūtančia saule ant atviro ežero. Šešėliuose aš išdėliojau ploną figūrą, ištemptą per kilimėlį kambario kampe. Than Htunas paaiškino, kad Htuno tėvas U Lin Maw buvo sergantis, todėl jis pasidalino šiais namais su savo tėvais, kad padėtų motinai rūpintis savo tėvu.
U Lin Maw atsisėdo išgerti puodelio arbatos iš savo žmonos ir aš pastebėjau, kad jo mėlynos spalvos veide rankos buvo uždengtos ilgomis išblukusiomis eilutėmis to, kas, mano manymu, gali būti Birmos rašymas. Daw Hla Win paaiškino, kad tai nebuvo birma; Tai buvo Inn Kwat tatuiruotės, užrašytos budistų rašytine kalba. Tatuiruotės buvo tradicija tarp daugelio Mianmaro žmonių, U Lin Maw tėvų laikais, ir jie pagal savo papročius tatuiruodavosi kaip apsaugą nuo nats, galingų dvasių, kurios, atrodo, yra begalinis giliai laikomų Birmos įsitikinimų ir prietarų sąrašas.
Atvykimas į atokų ežero pakrantės Than Htun kaimą vėlyvos popietės saulės.
U Lin Maw nusitraukė savo marškinių priekinę dalį, kad daugiau rašymo kreivių apimtų tuščiaviduriai plotai aplink jo apykaklę. Buvau matęs tokioms iškilmingoms tatuiruotėms naudojamus įrankius rinkoje; kiekviena raidė į gavėjo odą buvo naudojama ilga, auksinę ietį primenančia lazdele, pamirkyta tamsiai pilkos spalvos rašalu, sumaišytu su apeiginėmis žolelėmis. Dėl to kraujuojančios žaizdos ištisas dienas dega nepakenčiamai, todėl, kuo daugiau tatuiruočių turėjo žmogus, tuo drąsesnis ir pamaldesnis buvo manoma. Nepaisant jo sunkios būklės, aš galiu pasakyti, kad nei tėvas Htūnas turėjo būti nepaprastai drąsus, nei labai religingas jaunuolis.
Šiais laikais tatuiruotės dažniausiai naudojamos norint sužavėti moteris. Linksmai ir negailestingai motinai ragindamas, Than Htunas droviai patraukė rankovių rankogalių rankogalį, kad ant riešo atskleistų nedidelę scenarijaus eilutę, kurią jis pripažino padavęs ten būtent tam tikslui.
Kambario apdaila pasakojo tą pačią religinio atsidavimo istoriją, kokią turėjo U Lin Maw tatuiruotės. Kitaip dažniausiai bespalvio gyvenamojo kambario priekyje iškilus vietą virš mažo nespalvoto televizoriaus užėmė puošnus auksinis budizmo altorius, pilnas džiovintų gėlių. U Lin Maw akys sudrėko, kai jis man paaiškino, kad budizmo praktikoje niekada nedaroma žalos kitai gyvai būtybei, bet kad dėl ekonominės padėties jis ir jo sūnūs buvo priversti priimti kitų gyvybes. Man pritrūko akimirkos, kai supratau, kad jis nurodo žuvį. Iš tikrųjų dėl pesticidų, kuriuos jie naudojo augindami pomidorus, greičiausiai buvo užmušta daugiau žuvų, tačiau U Lin Maw aiškiai jautė nepasitenkinimą dėl menko kasdienio žuvų laimikio, kurį jis ir jo sūnūs galėjo įsigyti.
U Lin Maw prisipažino su maskuojančiu sumišimu, kad nemokėjo už tai, kad jo sūnūs ar dukra eitų į mokyklą po trečios klasės, nors visi jie labai norėjo. Tuomet Htūnas nuoširdžiai linktelėjo ir pridūrė, kad jis pats pradėjo žvejoti būdamas 15 metų. Po to vykusioje tyloje pajutau gilesnį apgailestavimą. Than Htunas ir jo šeima buvo be galo linksmi ir atlaidūs kovoms, kurios, kaip aš žinojau, buvo jiems nepaprastai svarbios. Per keletą mėnesių, kuriuos praleidau Mianmare, pastebėjau, kad žmonės nori parodyti savo sunkumus paviršiuje, tačiau retai kada parodydavo gilesnį nepasitenkinimą.
„Tačiau mes norime, kad mano anūkų gyvenimas būtų kitoks“, - aiškino U Lin Maw. „Dabar mes taupome visus pinigus jų mokymui. Mes norime, kad jie išeitų į vidurinę mokyklą ir išmoktų daug daugiau nei mes. “
Trys merginos sėdėjo kampe ir stropiai rašinėjo į savo mokyklos užrašų knygeles, atrodydamos, nekreipdamos dėmesio į kambario viduryje vykstantį pokalbį. Merginos pasirodė nuoširdžiai laimingos. Paklausiau jų, kokie jie nori būti užaugę; du iš jų norėjo būti mokytojais, o vyriausias - modeliu. Aštuonerių metų vyšnia Oo nemandagiai šypsojosi ir davė man geriausią savo pozą. Jos močiutė juokdamasi pašoko. „Jie bus akademikai“, - patikino ji, atleisdama anūkams namų darbus.
* * *
Anksčiau šią savaitę lankiausi U Win Myint, Mianmaro vidaus reikalų ministrui. Labai orus ir šiltai nusiteikęs vyras priėmė mano klausimus ir atsisėdo į savo stebėtinai nuolankų „Nyaung Shwe“biurą su karšta arbatos puodeliu, apsuptą kojų irklavimo varžybų ir religinių švenčių prie ežero plakatų. Pasak U Win Myint, įvairių NVO aplinkosaugos projektai šiuo metu išgyvena pirmuosius etapus, o ežeras išliko dėl didelio jo vaidmens šalies turizme, tačiau yra didžiausias tarptautinio susidomėjimo projektas, tačiau tai yra geriausias ekologinės padėties sprendimas. Inle ežeras gali būti namuose.
Tobulėja švietimas ežere, o žinios, kurias vaikai įgyja mokykloje, gali būti raktas į ekologinį Inle ežero išlikimą. „Mums yra vienas dalykas dirbti su aplinkos apsaugos projektais. Tai dar viena priemonė padėti žmonėms suprasti jų priežastis, kad jie galėtų padėti projektams sėkmingai įgyvendinti. Gerai tai, kad žmonės nori išsilavinimo ir stengiasi savo vaikus nusiųsti į mokyklą dabar. “
Be abejo, žmonėms vis dar reikia tinkamo pragyvenimo šaltinio. U Win Myint ateities vizija - pagrindinius ežero ekonominius išteklius perkelti iš pomidorų auginimo į turizmą, nes į regioną plūsta vis daugiau lankytojų. Švietimas padėtų paruošti vaikus ateičiai su turizmu susijusiose darbo vietose.
Than Htun namuose, tarp triukšmingų įtrūkimų, atvirų saulėgrąžų lukštų, Daina paaiškino Than Htun šeimai ir man, kad valties vairuotojas uždirba daugiau pinigų, nei kada nors uždirbo kaip žvejys, ir darbas yra lengvesnis. „Jūs tiesiog turite žinoti, kaip kalbėti angliškai, ir jūs turite žinoti savo kelią aplink ežerą“, - juokėsi jis. „Buvusiam žvejui ši dalis lengva.“
Turistams skirti privatūs ir motoriniai kateriai sutraukia doką prie Nyaung Shwe ežero miesto.
Deja (man jau atrodė, kad kiekvienas ekonomiškai pagrįstas pasirinkimas turi turėti rimtų aplinkosaugos trūkumų), pats turizmas smarkiai prisideda prie ežero taršos didindamas varikliais valdomų valčių, išsiliejančių į vandenį, paklausą. Tai ypač sudėtinga dokų prieplaukoje netoli Nyaung Shwe miesto, kur kaimiečiai kasdien maudosi užterštame vandenyje. Kadangi šalies politinė padėtis ir toliau suteikia daugiau galimybių turizmui, tai gali kelti dar vieną rimtą grėsmę. Jei turizmo plėtra bus vykdoma atsargiai, padidėjęs turizmas gali padaryti daugiau naudos nei pakenkti ežero sveikatai.
Komfortiškame savo viešbučio fojė U Ko Zaw paaiškino, kad turizmas gali padėti išsaugoti ežerą, nes patys ežerai orientuojasi į aplinką. Daugelis turizmo kompanijų naudojasi gauta reklama, norėdamos šviesti didesnę visuomenę apie ežero aplinkos būklę ir ką jie gali padaryti, kad pagerintų ežerą. Turtingi turistai dažnai žinojo, kad aukoja pinigus vietos projektams, sužinoję apie juos savo kelionėse..
Viena turizmo įmonė bendradarbiavo su „Inle“jaunimo organizacija, norėdama iškabinti dideles reklamines iškabas, kuriose dabar laukiama visų, einančių iš Nyaung Shwe kanalo į atvirą vandenį, pranešimu birmiečių ir anglų kalbomis: „Prašome protingai naudoti agrochemikalus ir trąšas, kad išsaugotumėte savo brangią aplinką ir kultūrą. Nors visi ne pro šalį einantys skelbimų lentos yra raštingi, šis viešas raginimas informuoti apie save yra žingsnis teisinga linkme.
Vietinis jaunimas, kurį skatina tėvai ir Švietimo ministerija rimtai žiūrėti į savo studijas, yra ypač išmanantis apie ežero būklę ir imasi svarbaus vaidmens skatinant jo apsaugą.
„Mes vėluojame, bet dar nevėlu“, - sakė U Ko Zaw.
Tačiau, kaip ir bet kokia sudėtinga ekologinė dilema, susijusi su žmogaus veikla, nėra vieno lengvo sprendimo. Į daugelį didesnių klausimų taip pat neatsakyta, pvz., Ar dėl neseniai įvykusio šalies atidarymo ateinančiais metais gali būti padidintas teigiamas dėmesys daugybei unikalių Mianmaro ekosistemų, ar dėl to sparti plėtra ir spartesnė aplinkos degradacija.
* * *
Grįžtant į žvejų kaimą, naktis krito. Nei Htuno motina ant atviros ugnies kepė storus šviežios žuvies gabaliukus ir įnešė į garų plokštelę, kad mums visiems pasidalytų. Karštas aliejus nudegė mano rankose, kai išėmiau kaulus ir nugrimzdavau į žuvies gabalėlį. Buvo sūrus ir švelnus, o ypač džiuginantis po ilgos dienos ežere. Tuomet Htūnas nubloškė didelę nespalvotą katę, kuri periodiškai šnibžda link komunalinės plokštės ant grindų. Merginos atidėjo savo studijų knygas ir įsirėžė į mūsų ratą kambario centre, linksmai mosuodamos ir išrinkdamos kaulus daug adekvačiau, nei aš sugebėjau.
Kai namas sutemo, kažkas mirgėjo ant akumuliatoriaus maitinamos lemputės, kabančios nuo virvelės virš galvos, o mažos kandys mėtė plazdinančius šešėlius ant plikų medinių grindų. Suaugusieji atsiremdavo į sienas ir pūsdavosi ant lapų apvyniotus cigarus, pagamintus iš ežero augalų, netoliese esančioje parduotuvėje. Per kambarį sklido tabako ir vanilės kvapas.
Galvojau apie tai, ką U Win Myint man pasakė mūsų pokalbio pabaigoje. Viskas pasikeis; Inthos gyvenimo būdas laikui bėgant modernizuotųsi. Net tradicinį žvejybos būdą jau buvo galima pakeisti įprastais būdais. „Ir vis dėlto vienas dalykas tikrai yra“, - sakė jis. „Žmonės vertina savo kultūrą ir ši kultūra visada priklausė nuo ežero. Dabar turime suvokti, kad ežero apsauga priklauso nuo mūsų. Tai eina abiem kryptimis. “
Lauke nakties oras buvo šiltas, o dangus išliko giedras. Žvaigždės švietė virš galvos, o aplink mus esančias nendres išdygo ugniažiedės, pasirodydamos ir išnykstančios tamsoje, kai Daina ir aš tyliai slinko tolyn nuo kaimo. Austi namai spindėjo iš vidaus, virš juodo vandens plūduriavo silpnai švytinčių geltonų dėžučių spiečius. Dainuodami, kalbėdamiesi ir gaudydami žuvis sklinda iš kiekvienų namų, kai slinkome link atviro vandens.
[Pastaba: Ši istorija buvo parengta pagal „Glimpse“korespondentų programą, kurioje rašytojai ir fotografai kuria išsamius pasakojimus apie Matadorą.]
