Dažnas kelionių rašymo sunkumas yra nuobodus dienoraščio pasakojimas „Aš padariau-tai-tada-aš-padariau-tai“.
Kitaip tariant, kadangi aš ten buvau, kelionė turi būti susijusi su manimi.
Taigi buvau sukrėsta, kai perskaičiau Suzanne Strempek-Shea „This Is Paradise“, kuriai pavyksta išvengti dvigubų chronologijos ir narcisizmo tironijų, kurios dažniausiai kamuoja rašymą apie keliones. Nors autorius keliauja į Malavį (Airija) ir Rytų valstybių ekspoziciją netoli autoriaus namų vakarų Masačusetso valstijoje, iš tikrųjų reikia rasti „aš“. Tiesiog šaltos, aiškios akys, stebimos, pranešama apie detales: sena afrikietė „su dantų spragomis“, kuri vilki rausvus marškinėlius, skelbiančius „ačiū Dievui, kad esu miela““ar tai, kad Malavyje moterų krūtys „dažnai rodomos taip atsainiai kaip alkūnė“.
„Tai yra rojus“pasakoja įspūdingą airės Mags Riordan gyvenimo istoriją, kurios sūnus Billy nuskęsta kelionėje į Malavio šalį, Afriką. Jo atmintyje Riordanas perkelia dangų ir žemę, kad atokiame kaime įsteigtų medicinos kliniką, kurioje mirė jos sūnus.
„Aš kilęs iš laikraščių reporterio patirties“, - sako Strempek-Shea, pirmą kartą susitikęs su Riordanu vietinėje mugėje. Tai buvo lemtingas susitikimas, paskatinęs daugelį metų tyrinėti, rašyti ir keliauti. „Man natūralu ieškoti istorijų kituose, turėti tą radarą“.
Iš pradžių „Strempek-Shea“savo įspūdžiais apie Riordano istoriją parašė pirmuoju asmeniu.
„Negalvojau apie tai pasakoti pirmajam asmeniui, kol mėnesį nevykau į Malavį sekti Mags“, - sako ji. „Kaip prognozavo Magsas, mane nubloškė kraštovaizdis, žmonės, kultūra, orai ir tada aš iš pradžių pamačiau poreikius, kurie ją įkvėpė sukurti„ Billy Riordan “memorialinę kliniką. Visa tai buvo tiek daug, kiek naujokas, kad aš parašiau apie tai, ką mačiau, jaučiu, galvoju, darau.
„Aš pradėjau ten rašyti tuos„ aš “kūrinius ir vieną dieną supratau, kad ne tai, ką aš ten darau. Tai nebuvo pasakojimas apie mane. Tai nebuvo pasakojimas apie pašalinį asmenį, stebintį, kaip kažkas daro stulbinančius dalykus. Buvau čia norėdamas papasakoti tos moters istoriją. Galėčiau nustebinti apie buvimą naujoje vietoje ir situaciją į esė ar dalį kitos istorijos dalies, ir tikriausiai kada nors tai padarysiu. Bet ši knyga turėjo būti apie ją. “Taigi, kai„ Strempek-Shea “šešėliauja„ Mags “, mes matome, kaip„ Mags “daro savo kasdienį darbą ir prideda komentarus čia ir ten, tačiau„ Strempek-Shea “kaip stebėtoja ir pašnekovė lieka nematoma - pavyzdžiui, scenoje kurį Magsas pasakoja apie savo sūnaus Bilio nuskendimą paplūdimyje, kur tai įvyko:
„Kažkur šimtas jardų paplūdimio nuo čia, - sako Magsas, - jis nusiavė batus, iš kišenės ištraukė daiktus - išplaukė ten.“… Ji atrodo paplūdimyje. Vaikų paradas ir išdraskytas šuo seka baltųjų turistų porą, artėjantį prie paplūdimio dalies, kur Billy nuėjo maudytis. Jos akys lieka ten, kaip ji sako: „Ryte jis nebuvo lovoje. Jis net nebuvo išpakavęs “.
Tuo pat metu, kai „Tai yra rojuje“nėra „aš“, labai suprantama autorinė „akis“ar atskiras požiūrio taškas. Galų gale, bet koks kelionių rašinys yra ne tik apie kilmės vietą ir rašytojo asmenybę, bet ir apie lankomą vietą, paprastai įdėtas į daugybę mažų sprendimų, priimamų dėl to, ką mato keliautojas ir kaip keliautojas tai apibūdina. Net jei norėtume, negalime atsisakyti priimti šiuos sprendimus, ir galbūt neturėtume to daryti. Tiesą sakant, būtent šie sprendimai sukuria skonį ir tekstūrą kelionių rašyme. Svarbiausia parodyti jų supratimą.
„Mes visada rašome iš savo pavyzdžių, - sako Strempek-Shea. „Taigi aš pastebėjau, kad klinikų laukimo zonoje nėra žurnalų, nes tai vienas paprastas pavyzdys, todėl aš esu ten, bet aš nesilaikau žurnalų trūkumo. Tai tik detalė. Kadangi atkreipiau dėmesį į tai, kad sijonai yra kasdieninė moterų apranga, kad visos moterų krūtys yra kraštovaizdžio dalis ir nieko nereiškia, kad kažkas tokio paprasto, kaip flip flops, reiškia, kad jūs tikriausiai esate susijęs su vienu iš nedaugelio žmonių, turinčių darbą ir atlyginimą - nurodydamas tuos dalykus, užuomina, kad rašytoja mato, kad tai nėra tai, ką ji įpratusi “.
Šio požiūrio rezultatas yra ryški alternatyva tipiniam „herojaus kelionės“pasakojimui, šiuo atveju - dialogas tarp namų ir kelionės tikslo, taip pat keliautojo ir gimtojo. Rašant mažiau dėmesio skiriama atskiros patirties kaip dramatiško kūrinio dramatizacijai, o atvirkščiai, atkuriama sudėtinga ir dažnai painiojama patirtis, kuri yra kelionės realiame gyvenime.
Vienas ryškus to pavyzdys yra pasakojimas apie Strempek-Shea vakarienę malaviškiečio namuose, vardu Memory. Tai prasideda:
Pasivaikščioti. Žemyn paplūdimiu, tada aukštyn viena iš lieknų juostų, leidžiančių patekti į paplūdimį tarp savybių. Takas išklotas nendrių tvoromis, o per jas galima apžvelgti kiemus, viščiukus, skalbinius, atvirą ugnį. Kryžkite pagrindinę smėlio juostą, einančią lygiagrečiai paplūdimiui, ir eikite išilgai kairės pusės mažo plytinio namo, kuriame jums atsidaro neriebūs nendrių vartai. Įeik į atminties ir jos šeimos namus.
„Pašalindami plačiaakį pirmąjį pasaulį, mes esame arčiau Mags ir jos pastangų“, - sako Strempek-Shea. „Aš išprašiau tarpininko tai, ką galvojau ir patyriau, įsimečiau į apatinį klojinį, bet pagrindinę istoriją papasakojau Magui ir tiems, kurie man galėjo papasakoti apie ją, apie Bilį, apie kaimą, apie kliniką“.
Paklausiau „Strempek-Shea“patarimų, kokių patarimų ji gali skirti rašytojams, norintiems išsiaiškinti „akis“, nesinaudojant parduotuvėje vadinamu „aš“jų kelionių rašymo metu.
„Būkite aistringi savo projektui. Jei aistra skatina tai, apie ką rašai, aš manau, kad tavo „akis“praeis niekur nevaikščiojant šalia I. “
