Paskelbta šventoji mirtis - nuotrauka: Vikipedija
Nemalonioje Meksikoje atsiranda nauji ir neįprasti šventieji.
Šio mėnesio „ National Geographic“Alma Guillermoprieto parašė įdomų pasakojimą apie augančią Meksikos tendenciją (kurią pirmiausia skatina smurtas prieš narkotikus ir ekonominiai sunkumai), keičiant tradiciškesnius katalikų šventuosius į keletą neįprastų ir makabriškų dvasinių veikėjų (pvz., linksmas mažas bičiulis, vadinamas „Saint Death“).
Dabar kai kurie iš jūsų galvoja: „Ei, nesimeldžiate iki mirties, atrodo, kad tai šiek tiek prieštarauja… žinote… krikščionybei?“Aš turiu galvoje, ar Jėzus nebūtų truputį supykęs?
Kai kurie žmonės katalikybę katalikybe vadina politeistiniu tikėjimu (su Šv. Trejybe ir šimtais šventųjų). Taigi galbūt Jėzus neprieštaraus tam, kad pasakytų šiek tiek maldos „Grim Reaperiui“.
Aš, žinoma, juokauju. Tačiau straipsnis iškelia man įdomų klausimą: kaip labai religingi gyventojai reaguoja, kai susiduria su didžiuliais ir smurtiniais sunkumais?
Neapykantos padariniai
Ar religingi žmonės, susidūrę su tikėjimo krize, ieško ką nors kita, kad pakeistų savo nulaužtą įsitikinimų sistemą?
Manau, matau apeliaciją. Jūs esate labai religingi gyventojai. Daugelis mano, kad juos paleido pagrindiniai religijos veikėjai (už neatsakymą į maldas), tačiau jie nenori visiškai išmesti senosios įsitikinimų sistemos (nes kaip individas gali jausti, kad vis tiek reikia kažko, ką laikyti), o gal bijai būti ištvertas … kas žino.)
Atrodo, kad daugelis iškeičia senąją teologiją į ką nors naujo, kažkokio šiek tiek paslaptingo, bet to, kas vis tiek atrodo patenkanti į neaiškias senosios įsitikinimų sistemos linijas (ypač jei yra pakankamai kitų žmonių, kurie perka tai, kad tave jaustųsi) kaip pulko dalis).
Nors aš naudojuosi to, kas vyksta Meksikoje, pavyzdžiu, masinis įsitikinimų pakeitimas atrodo dažnas įvykis per visą istoriją, kai atsitinka nekontroliuojami „blogi dalykai“.
