Žmonių žiūrėjimo Menas - „Matador Network“

2024 Autorius: Sierra Adderiy | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-22 13:32

Kelionė

Yra tikrai dviejų rūšių vaikštynės: tie, kurie tik nori patekti iš vienos vietos į kitą, ir tie, kurie ieško keliaudami iš vietos į vietą.

Nors Walteris Benjaminas XX a. Pavers flânerie mokslišku užsiėmimu, būtent Charlesas Baudelaire'as pirmasis sukūrė flâneur idėją. Flaneris, pažodžiui prancūziškai reiškiantis „vežimėlį“ar „sauntererį“, yra tas, kuris patenka į antrąją kategoriją. Jis yra miesto tyrinėtojas, gatvės žinovas, žmogus, einantis kaip priemonė apmąstyti miesto istoriją, o rašytojas nešiojantis rašiklį flomasonas neša gilias žinias apie industrializaciją, architektūrą ir urbanistiką su savimi visur, kur tik nori. eina.

Baudelaire'as parašė 1863 m., Sparčiai modernizuodamasis Paryžiuje,

Tobulai vilnietei, aistringam žiūrovui yra be galo didelis džiaugsmas pastatyti namus daugybės žmonių širdyje, tarp strėnų ir judesio srauto, bėgiojančio ir begalinio viduryje.

Matote, kad „flâneur“yra originalus žmonių stebėtojas. Jis iš karto yra laisvalaikio žmogus, kuris gali sau leisti pažinti miesto sudėtingumą, paslaptingos jo istorijos pranašumus - tai, kas slypi giliai katakombose, įtakojusias Maraiso architektūrą -, tačiau jis taip pat yra ir miesto apžvalgininkas. žmogaus ir miesto sąveika, koreguojant savo monoklį, kai jis psichiškai atkreipia dėmesį į savo diletantišką suvokimą būdamas kavinės terasoje.

Įspūdinga yra mintis, kiek mes galime sužinoti apie žmones, tiesiog sustodami stebėti. Nesvarbu, ar mes stebime iš traukinio važiuojančius žmones, ir atkreipiame dėmesį į tatuiruotes, esančias šalia mūsų esančio vyro tatuiruotes, ir mažus apskritimus, kuriuos spektaklio užkulisiai daro moteris kaire koja - ar mes sėdime kavinėje - stebime, kaip pasaulis eina iš išorės, niekas nežino apie mūsų egzistavimą ar trumpą langą į jų pasaulį - mes peržengiame kitokią būties būseną, tokią, kurioje žiūrime iš vidaus. Tai yra ir įgalinanti, ir ypač vieniša, tarsi mes, vaiduokliai, pastebintys kiekvieno egzistavimą, nes jie tęsiasi praeityje, niekada apie mus nežinodami.

Stebėdami žmones galite pamatyti savotišką iškrypimą, kad net ir tarp pakankamai gausių minių žmonės vis tiek mano, kad jie yra izoliuoti ir vieniši. Žiūrintys žmonės suteikia jums ne tik naują vaizdą apie kitus žmones, bet ir pasaulį. Žmonės yra krumpliaračiai, ir tik pašalindamas save iš mašinos gali pamatyti, koks nuostabus dalykas veikia.

Kaip veidrodis, kurį ryte laikome prie savęs, žiūrinčių žmonių menas yra būdas mums pamatyti save kituose.

Visi kartu stengiasi sukurti miestą kuriantį chaosą, skirtingai nei sparti industrializacija, kuri XIX a. Viduryje pirmą kartą sukūrė novatorišką madą. Vis dėlto individe taip pat yra tam tikro grožio, detalių. Ginklai pasklido ant kavinės stalo, jos mobiliajame telefone galima stebėti žygiuojančią svarbios moters praeitį, pavargęs vyras, žemai pakabęs galvą, jaunas berniukas, ką tik baigęs dienos mokyklą, jo šypsnys užtemdytas gyvybingumu.

Edgaro Alleno Poe apsakyme „Minios žmogus“bevardis pasakotojas pastebi mažus kiekvieno, einančio pro šalį, individualybes, kai jis sėdi vienas prie kavinės. Vienu atveju jis mato, kad vyro ausis šiek tiek išsikiša, ir nusprendžia, kad jis turi būti kažkoks tarnautojas, jo ausis išsikiša iš metų, kai laikė rašiklį už jo. Kitu atveju pasakotojas mato žmogų, kurio išvaizda yra baisus, ir kuris, jo manymu, gali būti tik kišenvagis. Taip pat tariamai praeina lošėjai, kuriuos atiduoda jų „tam tikras niūrus veido glotnumas, ryškus akių silpnumas, blyškumas ir lūpų suspaudimas“. Didesnis pasakojimo dalyvis mato žmogų, kurio negali pakankamai. priskirti kategorijai - žmogus, kuris iš tikrųjų yra per daug skirtingas - kurį jis nusprendžia sekti tamsiomis Londono gatvėmis, kad liktų visa istorija.

Šiandienos žmonių stebėtojas, o ne tamsus, gotikinis slėpinys ar fleinerio monoklis bei buržuazinis požiūris, yra ginkluotas moleskine ir latte. Jis įsmeigiamas į kavinę, kad galėtų žiūrėti pro langą ir stebėti judesius. Jis gali pasirinkti įsiklausyti į jį supančius pokalbius, įsijautęs, kai pasakoma kažkas ypač įdomaus. Jis sąmoningai stengiasi išstumti iš kito pasaulio, bandydamas įsijausti į kitų gyvenimus, tačiau tik trumpai ir tik iš tolo.

Prisimenu, kad sėdėjau Paryžiaus „Le Nemours“kavinėje, ypač turistinėje „Place Colette“kavinėje, netoli nuo Luvro, kur dvi amerikietės pradėjo ypač keistas diskusijas. Mano ausys pradėjo degti, o aš pareigingai pasiėmiau rašiklį, kad įsiklausyčiau:

„Ką turėčiau gauti už savo vaikiną? Dalis man sako, kad jam nieko nedaryk. Aš turiu galvoje, kad jis antradienį eis į kalėjimą. „Sėkmės“, aš noriu pasakyti, „pasimatysime iš kitos pusės“, į kurią jos draugas atsakė: „Aš turiu galvoje, duh, tavo vaikinas buvo vaikinas, vaikščiojantis su žalvariniais pagaliukais. Tai viskas, ką jis norėjo tą naktį padaryti: vaikščioti su žalvario pagaliukais “.

Dabar čia nėra nieko komiškai genialaus, tačiau šio pokalbio nuojautos net neįmanoma įsivaizduoti. Jei būčiau parašęs absurdišką komediją, būčiau pakėlęs šiuos žodžius nuo stalo šalia manęs ir nugrimzdavęs tiesiai į dialogą. Galbūt jūs manote, kad tai kvaila, tačiau žiūrinčių žmonių veiksmai yra stebėtinai informatyvi veikla. Rašytojams, sociologams ar tiesiog žmonėms, besidomintiems savo kolegų keistumu, tai yra patrauklus būdas ištirti žmogaus egzistavimą ir visas jo diskusijas apie blogus vaikinus, apeinant lošėjus ir kišenvagius bei keistenybių trobesius.

Žmonės, žiūrintys, yra dar daugiau. Kadangi floristas mėgavosi savo žiniomis apie industrinį miestą, stebėtojams taip pat buvo malonu atsiriboti nuo savo pasaulio, kad jis galėtų geriau su juo bendrauti. Kaip veidrodis, kurį ryte laikome prie savęs, žiūrinčių žmonių menas yra būdas mums pamatyti save kituose. Būtent pro kavinės langą mes pagaliau galime suprasti, kaip keista, ką reiškia gyventi, stebėdami gyvenimą ir visus jo savitus personažus.