Tai nieko tokio. Teminė nuotrauka: „jencu“, nuotrauka: „InterContinental Hong Kong“
Anne Merritt priima mus moterų bendruomeninėje pirtyje.
Istorinę muilo operą vaidina mažame, dėžutėje esančiame televizoriaus kampe. Du maži berniukai, plika nuoga, bėga pro mane su vandens pistoletais rankoje ir susiraukia. Juos aplenkia būrys senų moterų, taip pat ir nuogų, kurios į savo ratus lupo kietai virtus kiaušinius. Visoje patalpoje pasirodo riebus, įžeidžiančio masažo masažas.
Tai korėjiečių pirtis. Čia nėra ramybės fontanų. Nėra minkšto zen muzak; nėra raminančių, levandų spalvos sienų. Mogyotang (목욕탕) gali būti atsipalaidavimo vieta, tačiau vargu ar tai pasilepinimo vieta.
Tai mano pirmasis apsilankymas per ilgą laiką, ir aš esu šiek tiek aprūdijęs. Vis dėlto po to, kai kelias dienas buvo mokoma triukšmingų kabinetų, kuriuose pilna drovių, niūrių paauglių, koridoriuose šaukiančių „hel-lo!“, Laukiu šiek tiek niūrios vienatvės.
Tai yra „apipylimas“, veiksmas, ištraukiantis toksinus iš odos, paliekant didelius svetimus žvilgsnius kaip grožio mūšio randą.
Po nusirengimo randu dušą su ilgais veidrodžiais. Iš čia aš galiu apgalvoti veiksmą refleksijose be žinios, visiems pasityčiodamas. Šalia manęs moteris tingiai atsiremia į sieną. Iš jos skrandžio iš plikos odos išsiurbiami plastikiniai puodeliai kaip netikri tešmenys ant karvės Helovino kostiumo. Tai yra „apipylimas“, veiksmas, ištraukiantis toksinus iš odos, paliekant didelius svetimus žvilgsnius kaip grožio mūšio randą.
Prie durų eina maža tuštybė; atskiri veidrodžiai, žieduoti didelėmis ryškiomis lemputėmis, pavyzdžiui, seni Holivudo tualetiniai stalai. Moterys sėdi ant trumpų plastikinių išmatų; paviršiai išpjauti dviem apvaliomis įdubomis. Korėjoje dažniausiai sėdynės yra suformuotos taip, kad būtų nepriekaištingas pakabos įspaudas. Pripažįstu, nepaisant to, kad germofobas primena daugybę plikų gumulėlių, kurie prieš tai sėdėjo, jis yra patogus. Aš sėdžiu ilgoje eilėje.
Čia moterys plauna plaukus į storas kojytes, pirštais sukinėdamos plaukų sruogas kaip lazdelės. Aš taip pat atsiklaupiu ir nusprendžiu žengti kartu su šalia esančia moterimi. Ji plauna plaukus, o aš seku paskui; Aš šveitikliu šveitimo šveitiklį tam, kas jaučiasi kaip amžius. Ji nuleidžia rankas ir aš manau, kad mes baigėme, tačiau ji tik ilsisi, išskėsdama pavargusias rankas prieš pradėdama putoti. Džiaugiuosi, kad dėl to susėsime.
Tada mano sėdynės draugai išima storas kempines, kad nusiplautų kūną, trina plika oda iki jos raudonos spalvos. Matau, kaip dvi moterys paeiliui plauna viena kitai nugarą. Viena švilpauja ir įkando lūpai, kai šveičia. Prisiekiu, galiu išgirsti, kaip oda pleškėja.
Nuotrauka: Ayelie
Eilutėje ne vyresnė nei dešimties metų mergaitė trina muilinę kempinę per močiutės pečius. Vyresnio amžiaus moteris kažką murmina mergaitei, kuri linkteli ir stipriau trinasi, susikaupusi ant lėlės veido. Čia niekas nebendrauja, tarp merginų nesiginčija. Ši vonios dalis, koncentruota odos šveitimas, yra visas verslas.
Man buvo pasakyta, kad Korėjos moterų oda yra tokia, kokia svarbi Vakarų moterims: jos išvaizdos manija. Nuolatinis nesaugumas privers nuovokias taupias moteris mesti tūkstančius dolerių už „stebuklo“produktus ir operacijas.
Tačiau jei aplink mane esančios ponios yra žemos savivertės, tai neparodo. Galų gale, dauguma mano vonios kambariokų vos pažvelgia į save dideliuose, per apšviestus veidrodžius. Negaliu pasakyti, ar visa ši negailestinga šveitimas skirta tuštybei, ar tik geresnei apyvartai. Kad ir koks būtų motyvas, šios moterys į savo odą žiūri rimtai.
Bandau sekti bandą, naudodamas šiurkščią vyniojamąjį audinį, kuris man buvo įteiktas registratūroje. Panašu, kad jis atrodo kaip puodų ir keptuvių šveitimo padas. Netrukus mano odelę rėkia rožinė nevirto kepsnio spalva. Aš nuplaunu ir panardinu į karštą vonią. Rutulys žaliosios arbatos paliekamas krepšinio dydžio, pririšamas prie kubilo, statant.
Pirtis valdo dvi senos moterys, dirbančios plastikinėse šlepetėse ir storose, juosmens apimtomis apatinėse kelnaitėse. Jie šurmuliuoja darydami masažus, skalbdami rankšluosčius, pardavinėdami krekerius ir šukas iš mažyčio koncesijos stendo. Iš savo žaliosios arbatos mirkymo stebiu, kaip jie pingvinasi aplink judrias vonias. Iš visų darbo, kurį moteris gali atlikti tik be rūpesčių, nusprendžiu, kad pirties šeimininkė yra turbūt pati geriausia iš daugelio.
Tai gana modernus darbas, nes korėjiečių pirtis yra gana moderni tendencija. XX amžiuje perimti okupuotų Japonijos pajėgų, pokario metais, kai daugumos namų ūkių šildymas ir vandentiekis buvo blogas, jie tapo bendruomenės paminklu. Nors Korėjos apartamentuose šiais laikais yra statomi dušai, pirtys išlieka populiarus bendravimo ritualas.
Išlipau iš savo žaliosios arbatos mirkymo, pastebiu, kad esu vienintelis solo pirtyje skraidantis žmogus.
Aplink mane yra merginų, seserų, dviejų ar trijų kartų šeimos narių grupės, plaunančios viena kitos nugarą. Išlipau iš savo žaliosios arbatos mirkymo, pastebiu, kad esu vienintelis solo pirtyje skraidantis žmogus. Net motinos, kurios atsivedė dvejų metų sūnus, planavo savo vizitą, kad berniukai galėtų žaisti kartu.
Trys moterys eina pro šalį ir stovi prie išklotos kriauklės. Ramiai kalbėdami, jie paeiliui pila ledinį vandenį su raudonais plastikiniais kibirais. Vienas mato mane žiūrintį ir šaukia. Ji pripildė kibirą prie krašto ir padėjo jį į mano rankas padrąsinančiu linktelėjimu. Aš pasineriu į šaltą vandenį ir trys moterys juokiasi.
Pasisukę eiti į garų pirtį, jie vėl man pakalbina ir už rankos pakelia medinę pagalvę. Aš pasiruošęs olui „iš kur tu? kur tu gyveni? kodėl tu Korėjoje? “chitchat. Vietoj to visi tylūs, gulintys po infraraudonųjų spindulių šviesa. Moterys, suprantu, per daug nemėgino su manimi draugauti. Jie tiesiog pasiūlė kažkokią ramią kompaniją.
Aš nesu buvęs daugelyje vakarų kurortų, bet žinau, kad jie yra erdvūs, ramūs; mecenatai persirengia į mažus privačius kambarius tam, kad galėtų pajusti taikią vienatvę. Atrodo, Korėjoje vienatvė niekada negalėjo suteikti tokio paties gilaus pirties atsipalaidavimo: paprasčiausias skalbimo ar mylimo žmogaus šveitimo jūsų darbas.
