Kelionė
Yatsa gonbu, kordicepso grybelis, kuris žudo ir mumifikuoja savo vikšro šeimininką, tęsiasi tik maždaug coliu nuo žemės paviršiaus - plika žmogaus akimi to beveik neįmanoma pamatyti. Daugelis tibetiečių vasaros mėnesius praleidžia alkūnėmis ir keliais, šliaužiantys žole ieškodami neįmanomo daigo. Anglų kalba žinomas kaip Ophiocordyceps sinensis, o kinų k. Pažodžiui reiškia „žiemos kirminas, vasaros žolė“, nuskintus „yatsa gonbus“Kinijos prekybininkai perka ir parduoda kaip „gamtos viagrą“.
Šis grynųjų keitimas grynaisiais yra vienas iš keistų Tibeto kultūros pokyčių, kurį „National Geographic“fotožurnalistas Michaelas Yamashita dokumentuoja savo naujojoje knygoje „Shangri-La: palei arbatos kelią į Lasą“. 63 metų Yamashita išvyko ieškoti senovės cama gudao - „Arbatos žirgo senas kelias“- maršrutas per Tibetą ir Pietvakarių Kiniją, kuriuo tibetiečiai kadaise prekiavo kinų žirgais arbatai ir pakeliui sutiko kirminą.
Yamashita surinko savo fotografijas iš dvejų metų kelionių į 272 puslapių fotografinį pasakojimą, kuriame aptinkamas maršrutas, prasidedantis Jiuzhaigou nacionaliniame parke ir besitęsiantis per Sičuaną ir Yunnan bei į Tibeto autonominį regioną (TAR).
Spustelėkite norėdami padidinti
Keičiant šią permainų istoriją, yra nuostabaus gamtos grožio vaizdai, vaizduojantys kalnus, pievas, vienuolynus ir daugelį ryškiausių Kinijos mažumų rajonų. „Shangri-La“kilęs iš Šambalos, reiškiančio rojų Tibeto budizme. Tačiau šie peizažai greitai nyksta.
Aš susibūriau su Yamashita Honkonge aptarti fotožurnalistikos, skraidančių žurnalų pranašumų ir perėjimo prie skaitmeninio.
Kas jus atvedė į Tibetą?
Aš tiesiog įsimylėjau peizažus, žmones, dvasingumą.
Kada jūs ten nuvykote?
Prieš penkiolika metų. Aš nuėjau pasidaryti istoriją apie Džozefą Roką. Jis yra puikus geografijos tyrinėtojas, 1920-aisiais rašęs apie Tibetą ir Yunnaną, gyvenęs Li Jiange. Tuomet turistų nebuvo. Li Jiang susideda iš miesto aikštės ir mažų vingiuotų kanalų. Tai buvo gražu. [Roko raštai] yra Džeimso Hiltono 1933 m. Romano „Lost Horizon“pagrindas. Tai klasika. Jei dar neskaitėte, turėtumėte. Knyga buvo nepaprastai garsi ir paskatino sukurti filmą „Šangri La“, o visa kita yra istorija.
Papasakok man šiek tiek apie tavo pradžią fotožurnalistikoje
Aš tiesiog įstrigdavau į jį be jokio kito plano, išskyrus tai, kad man patiko fotografuoti. Vienintelė mano svajonė buvo nusifotografuoti, ir aš kažkur iš eilės supratau: „kokia puiki apgavystė būtų, jei galėčiau iš to pragyventi!“
Aš nuvykau į Wesleyaną studijuoti senovės istorijos, bet tik todėl, kad domėjausi savo šaknimis. Augau Amerikoje, buvau japonė-amerikietė, neturėdama prasmės japoniška dalimi. Taigi iškart po universiteto baigimo išvykau į Japoniją ir aštuonerių metų pradžioje praleidau ten ketverius metus. Per tą laiką nusipirkau gražų fotoaparatą ir tapau profesionalu.
„Profesionalus“reiškia tiesiog pakabinti skrybėlę sakydamas: „Gerai, kad esu profesionalus fotografas“. Ir tada jūs turite eiti gauti darbus. Aš buvau laisvai samdomas, kai gavau didįjį, kuris tuo metu buvo „Singapore Airlines“.
Kodėl tai buvo didžioji?
Nes jie turėjo galią ir pinigus. Mano sritis buvo Azija ir jie mane siuntė į visas savo Azijos šalis. Taip aš pragyvenau septynerius metus, o tada, kai turėjau portfelį, į kurį reikėjo žiūrėti, ir buvau labai nemandagus, grįžau į valstijas ieškoti savo likimo. Aš beveik nuėjau tiesiai į [National] Geographic. Jiems patiko tai, ką jie pamatė, ir aš baigiau savo pirmąją „Geographic“istoriją 1979 m. Nuvykau į Hokaidą, tai buvo didelis hitas ir aš niekada nežiūrėjau atgal.
„Singapore Airlines“patikėjo gera fotografija, o aš sulaukiau milžiniškos ekspozicijos.
Kaip manote, ar šiandien žmonės rimtai vertina žurnalų rašymą skrydžio metu?
Spustelėkite norėdami padidinti
Gal ne, bet jūsų darbai vis tiek pasieks daug žmonių, be to, skraido daugybė įtakingų žmonių. Tai yra jūsų darbo ir portfelio kūrimas.
Štai kaip tai veikė anksčiau: būsi paskelbtas tam tikro lygio žurnale, ir tai leistų žengti kitą žingsnį į kitą ir kitą.
Deja, šiandien, kaip žinote, spausdinimo liko labai mažai. Tai, kad ten netgi yra fizinis žurnalas … Aš tik apie tai galvoju, o žurnalas skrydžio metu nėra nykstanti rūšis. Tikriausiai dabar tinkama vieta.
Ar knyga yra daugybės kelionių rinkinys?
Taip. Dauguma nuotraukų padaryta per pastaruosius penkerius metus. Tai mano pirmoji skaitmeninė knyga. Yra apie du ar tris kadrus, kurie yra iš filmo.
O kaip buvo tas perėjimas?
Maniau, kad būsiu paskutinis pereinamasis asmuo. Aš myliu filmą! Esate kino meistras, o tada staiga jums suteikiama ši nauja technologija ir paprašyta atsilikti? Taigi, aš buvau gana vėlyvas keitiklis, maždaug 1995 m. Turėjau užduotį aerofotografijos knygai Niujorke ir pasiėmiau visą filmo biudžetą, kuris sudarė apie 15 000 USD, ir išleidau jį skaitmeniniam fotoaparatui ir daugiau skraidymo laiko. Pajutęs spaudimą knygai, turėjau susipažinti su naujosiomis technologijomis ir tapti jų žiniomis. Dabar, kai esu, norėčiau, kad būčiau pasikeitusi anksčiau, nes tai daug paprasčiau.
Yra daugybė skaitmeninio pranašumų. Ir aš manau, kad nuotraukos [kalbant apie Shangri-La] tikrai dainuoja. Jiems yra kokybė, švytėjimas, kitoks nei filmas. Man atrodo, kad spalva yra sodri.
Kaip pirmą kartą išgirdote apie „Yatsa Gonbu“?
Darbas prie šios knygos! Sičuanas šiaurės rytuose yra tas, kuriame girdėjau apie Gvajamos karamelę. Tibetiečiai beveik du tūkstančius metų prekiavo kinų arbata arkliams. Taigi aš sekiau tą istoriją, ir ji buvo labai populiari. Ir aš, kol tai dirbu, bėgu pas vaikinus su kirmėlėmis! Aš galvojau, ar tai nėra tobula? Tai pasakojimas apie tibetiečius, kurie nebeparduoda žirgų, o vietoje jų prekiauja kirminų arbata. Tarp visų šių dalykų yra šis ryšys. Vienas veda prie kito.
Minėjote, kad kinai už kirminą moka iki penkiasdešimt USD. Ar greitų pinigų antplūdis yra geras ar blogas dalykas Tibetui?
O, tai geras dalykas. Tai niekam nepadaro žiauriai turtingo, tai suteikia jiems galimybę gyventi vidurinėje klasėje ir tiesiog pasivyti išorinį pasaulį. Dabar jie gali sau leisti motociklus. Blogosios pusės yra tai, kad tai mažėjantis išteklius, kad visada kovojama ten, kur reikia pinigų, ir kad jie pjauna pievas, nors ten yra grupių, kurios bando išmokyti juos atsikratyti kirminų be žalos.
Kuo knyga šiuo metu įdomi užsienio auditorijai?
Spustelėkite norėdami padidinti
Peizažai šioje knygoje vyksta greitai. Ir aš buvau to liudininkas. Nemažai to buvo nufotografuota Sičuane, Guangzhu ir Yunnan, nes tos didesnio Tibeto vietovės dabar atrodo labiau Tibeto nei Tibeto autonominis regionas. Kinija sutelkė dėmesį į tai, kad Kinija sunaikina TAR. Klajokliai buvo apgyvendinti ir perkelti į būstą. Jų gyvenimo būdas keičiasi. Iš tikrųjų jie praranda didžiulius savo kultūros gabalus.
Kandingas, kuris kažkada buvo vartais į Tibetą, labai tapo Hanų turistų miestu, o Tibeto buvimas jame apsiriboja pramogomis turistams.
Fotografuodami, kiek šiuolaikinės plėtros laikote kadre?
Aš visa tai šaunu. Bet tokia mano istorija nėra šiuolaikinė Kinija. Mane domina kultūros istorijos ir istorinis išsaugojimas - nykstantys dalykai. Aš tai darau nuo 1982 m. Ir turiu šią didžiulę fotografijos kolekciją, kuri yra praeitų 30 metų istorija. Mano kolekcijoje yra daug nuotraukų, kurių nebegalima fotografuoti. Jei turiu palikimą, tai yra tai, kad aš sugebėjau išsaugoti šalį, kuri greitai nyksta ir kurios nebus per penkerius ar dešimt metų. Viskas keičiasi taip greitai.
Ar šiomis dienomis žurnalistams nėra sunku patekti į Tibetą?
Labai. Esant tokioms aplinkybėms, man labai pasisekė, kad praėjusiais metais pabaigiau projektą. Nuo olimpinių žaidynių buvo pertraukimų ir riaušių, o Kinija beveik metams uždarė Tibetą. Aš laukiau sparnuose, fotografuodamas viską, išskyrus Tibetą, tik laukdamas gauti leidimą, kurį pagaliau padariau. Dabar dar sunkiau.
Ką ketini daryti toliau?
Didysis kanalas, ilgiausias kanalas pasaulyje. Ilgiausias žmogaus sukurtas vandens kelias. Vėlgi, tai yra istorijos ir permainų derinys. Aš visada ieškau kitos istorijos, ją sunku rasti.
