Kelionė
Vieniems kovas reiškia pavasario pertrauką, o kitiems - medicinos misijų kelionių sezonas. Šios trumpalaikės kelionės paprastai vyksta į besivystančio pasaulio šalis ir, palyginus jas, beveik visada skaitomos kaip žingsnis po žingsnio instrukcijas.
1 žingsnis: Privilegijuotas asmuo išvyksta į besivystančią šalį.
2 žingsnis: Jie praleidžia savaitę ar dvi minėtoje šalyje.
3 žingsnis: Jie grįžta su paveikslėliais ir „gyvenimą keičiančiais“prisiminimais.
4 žingsnis: Jie ragina kitus leistis į minėtą kelionę ir padėti minėtiems žmonėms.
Nors aš apibendrinu, ši savanoriškumo idėja - ir savanorystė, ir tuo pačiu metu ekskursija po naują vietą - pastaraisiais metais įsivėlė į populiarumą. Pradėti vykdyti savanoriškos misijos užduotis beveik neliko tarp studentų ir 20-ies kartų. Galbūt šių savanorių širdys yra tinkamoje vietoje, tačiau problema ta, kad šios trumpalaikės tarnybinės kelionės sukuria daugiau problemų nei išsprendžia.
Paprastai jie sukasi kaip mainai kultūroje arba trumpalaikis kitos kultūros tyrimas - ir jie yra tokie. Tam tikra prasme visi, atliekantys medicininę misiją, yra etnografai. Tačiau mes, kaip etnografai, esame mokomi, kad tiesiog įtraukdami save į bendruomenę, mes keičiame pasakojimą. Tai nemaža privilegija. Liudyti ir būti kitos bendruomenės pasakojimu yra dalykas, į kurį neturėtų būti žiūrima lengvabūdiškai.
Bent jau turėtų būti siekiama nepabloginti to pasakojimo trajektorijos. Ilgai dirbdamas visuotinės sveikatos srityje neturtingose vietose, žinau, kad laikas amžinai prieš mus. Po daugelio metų mes vis dar negalime jaustis taip, kad pakankamai pažengėme link iniciatyvos ar projekto. Tai sunkus darbas. Tai dažnai demoralizuoja, žlugdo, o perdegimas yra svarbiausia. Tai ne darbas, kuris kartais sukelia greitą pasitenkinimą ar net pasiekimo pojūtį. Gali atrodyti, kad viliojimas imti šalį vienai savaitei teikiant trumpalaikes paslaugas, tačiau dažniausiai tai nėra tvarus, etiškas ar naudingas. Štai kodėl.
Šiose kelionėse daryta fotografija yra visiškai neprofesionali ir dažnai žeminanti
Mes visi matėme „besikeičiančią“„Facebook“profilio nuotrauką, kurioje šypsosi kolegijos studentas, apsuptas mažų rudų ir juodų vaikų. Kai kurie žmonės netgi nuėjo taip toli, kad įtraukė šias nuotraukas į savo pažinčių programos profilius. Ypač medicininių kelionių metu fotografija tampa profesionalumo problema. JAV įstaigoje fotografuoti pacientus ar net tik medicinos įstaigos vidų nėra kažkas to, kas kada nors toleruojama. Ir vis dėlto tai atrodo visiškai priimtina, kai savanoriaujama kur nors kitur. Fotografuodami „egzotiškose misijų vietose“, rizikuojame dehumanizuoti žmones ir sumažinti juos objektais, kurių nuotraukas galima pasidaryti mūsų pačių reikmėms.
Be to, svarbu atstovavimas
Kai išėjo „Slumdog“milijonierius, didesnę metų dalį praleidau žmonėms sakydamas: 1. Ne, nereikia vykti į Indiją padėti „lūšnynų vaikams“. 2. Ne visa Indija yra tokia „spalvinga“ar panašu į tą vietą, kuri buvo naudojama filmuojant „Slumdog“. Ir 3. Baltos ašaros nedarė apčiuopiamų infrastruktūros skirtumų, reikalingų socialinėms paslaugoms šioms nuskurdusioms bendruomenėms teikti.
Šį pavasarį atostogaudamas po Bogotą, Kolumbiją, mane ypač sukrėtė gana politiškai įpareigotas graffiti turas, kurį aš vedžiau. Mano gidas, Kolumbijoje gimęs, sulaukęs dvidešimties amerikiečių, sakė, kad jis surengė šį turą ne tik dėl savo gatvės meno žinių, bet ir dėl to, kad tikėjosi, jog Vakarų turistai grįš į savo namus ir pasakys kitiems, kad Kolumbija yra daugiau nei kokaino, Pablo Escobaro, pagrobimo ir nusikalstamumo stereotipai. Tai, kaip mes tiesiogiai ar netiesiogiai vaizduojame bendruomenę ir jos žmones vaizdais, rašydami ar kaip mes kalbame, perteikia savo patirtį ten. Svarbu atkreipti dėmesį į šiuos dalykus socialiniame ir politiniame kontekste.
Šios kelionės skatina „mes prieš juos“idėją
Palaikydami keliones, nukreipiančias studentus į šalis, kurios istoriškai buvo klasifikuojamos kaip „trečiasis pasaulis“, mes ir toliau kuriame dichotomiją tarp mūsų ir prieš juos. Mes stipriname mintis, kad besivystančio pasaulio šalis turi išgelbėti baltų, vakarietiška įtaka. Eidami „tarnauti“, mes ir toliau skleidžiame kolonijinę mintį tarp Vakarų šalių ir likusio pasaulio.
Vieno savanorio nuvežimas ten, kur jie nori, kainuoja daug pinigų
Kaina dažnai siekia tūkstančius dolerių, todėl savanoriams yra gana įprasta kaupti pinigus už bilietą. Lėšos, surinktos ir išleistos vienam asmeniui, norintiems išvykti į savanorystės kelionę, galėtų būti nukreiptos į tvarios infrastruktūros kūrimą ir (arba) bendruomenės narių mokymą atlikti tas pačias užduotis, kurias atliktų šie Vakarų savanoriai. Siųsti nekvalifikuotą tūkstantmetį, kuris neturi apčiuopiamų įgūdžių, tiesiog nėra prasmės. Vietinių darbuotojų radimas yra ne tik finansiškai praktiškas, bet ir skatina ilgaamžiškumo jausmą, kurio misijos kelionėse savanoriai tiesiog neturi.
Nepaisant šimtų straipsnių, tyrimų ir minčių, kuriose ginčijamasi dėl volunūrizmo ir medicininės misijos kelionių, jie, be abejo, bus tęsiami. Tačiau mes galime imtis veiksmų, kad jie būtų naudingesni bendruomenėms, kurioms jie tarnauja. Štai ką turėtų daryti kiekviena kokybiško savanorizmo organizacija.
1. Sukurkite griežtą nuotraukų politiką, kuri neleidžia fotografuoti medicininėje aplinkoje ar vietinėse bendruomenėse / asmenyse be jų leidimo
Pacientų nuotraukos niekada neturėtų būti skelbiamos socialinėje žiniasklaidoje dėl kokių nors priežasčių. Aš nevaikštau į ligoninę savo medicinos mokykloje ir fotografuoju pacientus, su kuriais bendrauju. Tai turėtų būti visada protokolas, nepriklausomai nuo to, kurioje šalyje esate.
2. Sukurti ir įgyvendinti mini-etnografinį kursą
Toks kursas leistų žmonėms geriau bendrauti su bendruomenėmis, su kuriomis jie bendradarbiaus, prieš kelionę. Bendradarbiaukite su antropologijos, sociologijos ar globalios sveikatos katedra, kad atkreiptumėte dėmesį į kultūrinį, socialinį ir politinį bendruomenės klimatą. Aš asmeniškai manau, kad jei niekada neturėjote pagrindinės etnografijos ar antropologijos pamokos apie jūsų lankomas vietas, metodus ar kultūrą, nemanau, kad turėtumėte galėti vykti į misijos kelionę į tą vietą. Būtina žinoti bendruomenės kultūrinį, politinį, socialinį ir ekonominį klimatą, ypač trumpalaikių kelionių metu.
3. Laiku iš naujo įvertinkite bendruomenės ir institucinius poreikius kartu su bendruomenės partneryste
4. Norėdami bendrauti su pacientais, naudokite apmokytus medicinos vertėjus iš bendruomenės
Jei bendruomenėje nėra medicinos vertėjų, apmokykite juos.
5. Naudokite etikos kodeksą, bent jau panašų į tą, kuris įgyvendinamas jūsų gimtojoje šalyje
Tai apima apmąstymą, kokias medicinines procedūras turėtų atlikti kuo mažiau įgūdžių turintis asmuo, kaip mes bendraujame su pacientais ir kaip paveikslėliais grąžiname savo patirtį. Dažnai visuotiniame sveikatos darbe sklinda idėja „kas nors yra geriau už ką“. Ir žinoma, yra ribotų išteklių sričių, kuriose negalima įgyvendinti tų pačių Vakarų priežiūros standartų. Tačiau profesinė etika niekada neturėtų būti aukojama, ji visada svarbi.
Teikti paslaugas, patirti kitokią kultūrą ar būti susidūrusiems su nauja kalba yra puiki galimybė. Vis dėlto medicininės misijos kelionės, atsižvelgiant į pasaulinę plėtrą ir tvarumą, nėra dvipusės. Ir daugeliu atvejų šios kelionės sukuria klaidingą aptarnavimo ir darbo pojūtį, kuris nėra naudingas bendruomenėms, į kurias jos nukreiptos. Jei paslaugų teikimas kitoje nei jūsų bendruomenėje yra galutinis tikslas, jums nereikės išvykti iš šalies. Visuotinė sveikata gali prasidėti namuose.
