žinios
MANDELOS MIRTAI buvo sustabdytas normalus žurnalistų darbo organizavimas. Buvo lietus, kai išvažiavau į jo gimtąjį miestą Qunu, giliai Pietų Afrikos rytiniame kyšulyje, ir aš maniau, kad naujos mano automobilio padangos ir pakaba sutvarkys kelius taip pat, kaip tai darydavo kasmet per metus.
Aš nesijaudinau. Aš žinojau šiuos kelius. Tuo metu, kai studijavau žurnalistiką, pasidariau savo tyrinėjimo galimybes. Kreipdamasis po kaimą pakeliui į šiaurę, kiekvieną kartą lėtai pamatydavau bet ką, kas gerai fotografuotų. Gera šviesa, simboliai, viskas, kas įdomu.
Priartėjęs prie kalvų link Qunu, pamačiau moterį, kuri visureigyje nuėjo nuo slidžios kelio. Bet ji turėjo pagalbą, todėl aš nesustojau. Turėjau kur būti. Negalvojo apie tai, kodėl jos automobilis galėjo prarasti kontrolę.
Kelio ženkluose buvo ta lenkta rodyklė, kuri įspėja apie posūkius, kurie iki šiol buvo daugiau nei akivaizdi, ir greičio apribojimas sumažintas iki 80km / h. Aš žinojau, kad keliai čia nebuvo puikūs, todėl sulėtėjau iki 70, kai įsibėgėjau … ir pajutau, kad automobilis pradeda slidinėti.
Ištaisyta. Nepavyko. Stumdomas. Stabdžiai. Per kelias sekundes aš pailsėčiau audros lataku.
Kiekvieną kartą grįždamas į Rytų kyšulį, atrodo, susipainioju. Man atrodo, kad jis bando mane ten išlaikyti.
Paskambinau į kolegą jau Qunu mieste, kuris atvažiavo manęs rinkti, o kai buvo surengtas mano transporto priemonės vilkimas, ji vėl pateko į pilką ir lietų. Į šiaurę iki Qunu ir paskutinės Mandelos laidotuvės.
Užrakintas miestas
Kaip šie kaspinai taškė kaimo peizažą.
Saugumas Qunu mieste neturėjo precedento. Policijos pareigūnas man pasakė, kad 6000 Pietų Afrikos policijos tarnybos narių buvo įdarbinti vien iš Johanesburgo. Šarvuotos transporto priemonės taškė kaimo kraštovaizdį.
Kariuomenė ir policija žurnalistams apsunkino galimybę vykti kur nors šalia kupolo ar laidojimo vietos, paskelbė nacionalinio saugumo vietą ir todėl fotografavo nelegaliai. Tarp renginyje esančių asmenų spėliojama, kad žiniasklaidos namai nupirko teises fotografuoti laidotuves, o saugumo pažymėjimas buvo tiesiog tikslingas būdas apsaugoti jų komercinius interesus.
Likus kelioms dienoms iki laidotuvių, kaimus, esančius netoli Mandelos namų ir laidojimo vietų, išsinuomoję žurnalistai buvo iškeldinti policijos, kurie jiems pasakė, kad jie kelia grėsmę saugumui.
Pasiūla ir poreikis
Gloria Ngcibitshana nuomojo kambarius žurnalistams.
Tarptautinės spaudos narių skandalas dėl apgyvendinimo buvo absurdiškas. Į mažą kaimą prisivijo šimtai žurnalistų, o to, ko negavo policija, o kariškiai - suklaidino spauda.
„Rondawel“(šiaudinis namelis) be tekančio vandens, dvigulė lova dviems (nesvarbu, ar buvote pora, ar ne) ir baseinas, kuriame galima nusiprausti, išsinuomotų 50–80 USD už naktį. Tie, kurie turėjo dušą, geriausiu atveju galėjo tikėtis 200 USD už naktį. Vietiniai gyventojai noriai pertvarkė bet kokią erdvę į tokią, kuri tilptų svečiams, išvarydama sūnus iš savo kambarių ir ant grindų, kad išnaudotų visas galimybes šioje kitaip apimtose piniginėse.
Gloria Ngcibitshana gyveno maždaug už kilometro nuo Mandelos namų ir buvo paruošusi du kambarius, kurių kaina - 80 USD asmeniui. Mano kambarys naktį aiškiai priklausė jos sūnui. Įrankiai ir futbolo plakatas buvo prie sienos, o nelyginė striukė - atviroje spintelėje. Nukreipti laidai iš daugybės vietų prijungė ilgintuvą prie dauginimo kištuko. Jungiklių nebuvo. Elektra tiekiama iš vienos savivaldybės dėžutės, o prailginimo laidai eina per namą ir prireikus dažnai pas kaimynus. Norėdami išjungti šviesą, turite rizikuoti elektros smūgiu - tokiais atvejais, kaip tai nutinka reguliariai tokiuose namuose - ir ištraukite kištuką iš adapterio, vengiant plikų laidų.
Svajonė atidėta
Lungiso (pavardė neskelbiama) plečia Pietų Afrikos vėliavą ant pašto šalia savo namų.
Tie, kurie gyvena Rytų kyšulyje, jums pasakys, kokios blogos sąlygos gali būti kai kuriose provincijos vietose. Tai mažiausias infrastruktūros biudžetas iš visų šalies provincijų, ir tai įrodo didelis kaimo pragyvenimo lygis. Kaimai čia išgyvena dirbdami pragyvenimui ir ganant gyvulius. Galbūt vienas ar du šeimos nariai kreipiasi į Mthatą ieškoti pagrindinio, patariamojo darbo. Kiti keliauja iki Johanesburgo ar Keiptauno, kad išgyventų kažkokį egzistavimą. Idėja, kaip ir bet kurios migruojančių darbininkų sistemos atveju, yra grąžinti savo šeimai pinigus už jų išlikimą - nors ne visada atlyginimas už naudojimąsi ekologiškesnėmis ganyklomis yra įgyvendinamas.
Nepaisant to, kad nebuvo pakviesti į laidotuves ir todėl jiems buvo uždrausta artintis prie bet kurios pagrindinės vietos, daugeliui vietinių gyventojų kilo kitą dieną, nekantraujantys sumokėti už tai, ką jie galėjo, į Mandelą. Qunu už laidojimą.
Tačiau viskas vėlavo. Viena grupė „Xhosa“vyrų kelias valandas laukė eisenos, kuri turėjo įvykti 11 val., O iš tikrųjų praskriejo tik apie 14 val.
Palaidoti buvo leista tik 600 vietinių gyventojų. Jie daugiausia buvo šeimos ir išplėstinė Mandelų šeima, taip pat kaimo seniūnai ir vadovai. Tradiciškai tokios laidotuvės būtų atviras renginys, į kurį žmonės galėtų ateiti dienos metu, kad pagerbtų paskutinius pagarbus dalykus, nepaisant to, kaip jie buvo sujungti su mirusiuoju. Qunu gyventojai pastebėjo.
Kelias namo
Jaunuolis filmuoja laidojimo procesiją savo telefone.
Laidotuvės baigėsi ir mes Brentonas ir aš grįžome į provincijos sostinę Mathą, bandydami įveikti eismą.
Sustojome prie pigaus kavos ir - ties ribine kliūtimi ties Qunu kraštu - patraukėme į vieną pusę ir aptarėme, kaip ją pereiti. Šioje pusėje mes galėjome laisvai judėti ir šaudyti. Kita vertus, namai, mūsų viešbutis, padavimas ir poilsis.
Keletą minučių sėdėjome mašinoje, tačiau neliko nieko kito, kaip šaudyti. Viskas buvo baigta. Tiesiog mes prikibome prie to jausmo, kad esame ten, kur vyko istorija, ir nenorime palikti.
Tą naktį pica buvo keičiama ir istorija keičiama su kitais fotogrotais. Kitą rytą ankstyvas pakilimas, obuolys pusryčiams ir lėtesnė bei labiau apskaičiuota kelionė namo. Jei Rytų kyšulys bandė mane sulaikyti, jis buvo per daug pavargęs, kad galėčiau daugiau išeiti. Tai protas, greičiausiai, kažkur kitur.
