Avataras
Kaip ir daugelyje „gerai jaučiasi“filmų, „Avataras“vaizduoja baltąjį žmogų kaip išganytoją nuslėptiems spalvotiems žmonėms.
IŠGirdęs tiek daug džiaugsmo apie Džeimso Camerono sci-fi dramą „Avataras“, aš pagaliau turėjau galimybę ją pažiūrėti.
Nustebinta trapi grafika ir prieš akis žydėjęs svajonių pasaulis plojo jos prieškario, aplinkai palankią žinią. Nors išėjau iš teatro nusivylusi, kad aplink mane esančios gėlės nebuvo švytimos ir kad mano automobilis buvo toks purvinas, palyginti su stebuklinga skraidančio paukščio būtybe, man buvo keistas jausmas, kad kažkas ne taip.
Mane sujaukė N'avi žmonių vaizdavimas, kaip vietinių Amerikos / Karibų / Afrikos savybių derinys. Taip pat buvo painu, kaip filmo herojus sklandžiai perėmė šią populiaciją, ištekėjo už geidžiamiausios princesės, sutramdė padarą, kurio niekas kitas negalėjo, ir akimirksniu iš pašalinio žmogaus buvo paverstas puikiu lyderiu.
„NY Times“žurnalistas Davidas Brooksas kritikavo filmą kaip „rasinę fantaziją“ir buvo pirmasis iš daugelio, sukėlusių diskusijas visame internete:
[Avataras] remiasi stereotipu, kad baltieji žmonės yra racionalistai ir technokratai, o kolonijinės aukos yra dvasingos ir atletiškos. Tai remiasi prielaida, kad nelietuviams reikalingas baltasis Mesijas, kad galėtų vadovauti savo kryžiaus žygiams. Tai remiasi prielaida, kad neraštingumas yra kelias į malonę. Tai taip pat sukuria savotišką dviejų kraštų kultūrinį imperializmą. Vietiniai gyventojai gali savo istoriją formuoti kaip žiaurūs imperialistai arba geranoriški, tačiau bet kokiu atveju jie palaikys dalyvius mūsų kelionėje į susižavėjimą savimi.
„Baltasis teisus“sindromas
Tai nėra nauja istorija - baltasis žmogus įsiskverbia į kilniųjų laukinių (arba į miesto miestą juodaodžių) kultūrą, supranta, kad kultūra yra daug paprastesnė, tačiau nuostabesnė nei jų pačių, tada išgelbsti gyventojus ir įgyja atpirkimo sau būdo. geranoriškas paternizmas.
Tai yra pasakojimas, kuris daugybę kartų buvo vaidinamas tokiuose filmuose kaip „Šokiai su vilkais“, „Pocahontas“, „Paparčio gleivė“, „Pavojingi protai“ir „Paskutinis samurajus“. Tai siužeto linija, lengvai skirianti skirtumus tarp geras ir blogas, įrėmindamas baltąjį gelbėtoją kaip vienintelį veikėją, galintį peržengti tokias linijas.
Kai kurie kritikai mano, kad „Avataras“atspindi baltosios kaltės požiūrį, o kiti mano, kad tai tiesioginis rasistas. Annalee Lewitz iš io9.com pažymėjo:
Baltieji turi nustoti perdaryti baltosios kaltės istoriją, nes tai yra niekingas būdas kiekvieną pasakojimą apie spalvotus žmones paversti pasakojimu apie tai, kad esi baltas. Kalbėdamas kaip baltas žmogus, man nereikia daugiau girdėti apie savo rasinę patirtį. Norėčiau pažiūrėti keletą filmų apie spalvotus žmones (ahem., Ateivius), žiūrint iš tos grupės perspektyvos, neįpurškiant atsitiktinio baltojo (erm, žmogaus) personažo, kuris man viską paaiškintų.
Kiti skeptiškai vertina ir mano, kad kritika savaime yra nuolatinio intelektualaus žaidimo, atspindinčio rasinį jautrumą, atspindys. „Io9.com“komentatorius rašė:
Kalbėdamas kaip „Kairysis pasviręs baltasis vaikinas“, negaliu atsistebėti, kad šiais laikais akademinėje kritikoje egzistuoja „baltosios kaltės vienvaldiškumo“kultūra. Tai tarsi žaidimas, kad pamatytum, kas gali būti labiau kaltas. „Kaip manote, ar jūs rodėte pirštu į rasizmą? Ha!
„Avataro“problema yra ta, kad nepaisoma tikrojo žmonijos kompleksiškumo - kad priespaudos grupėse egzistuoja priespauda arba kad žiaurūs veiksmai dažnai vykdomi vadovaujantis gero ketinimo ženklu. Tai populiarina idėją, kad baltaodžiai gali pasirinkti kultūrą, kuri jiems „padeda“, kaip jiems atrodo tinkama, ir kad jie netgi gali dominuoti kaip jos herojai.
Deja, šie kolektyviniai vaizdai sklinda toli už mūsų 3D akinių.
Žavesys Ganoje
Nuotrauka: JAV armijos Afrika
Niekada nepamiršiu dienos, kai vaikščiojau po Ganos kaimo kaimą ir buvau bombarduojamas su vaikais, mirštančiais paimti į rankas ir vaikščioti su manimi. Jis prasidėjo nuo kelių vaikų, o vėliau išaugo iki 30 ar 40; kaip jautėsi visas kaimo jaunimas.
Staiga buvau Angelina Jolie arba Oprah, apsupta tiek daug žavingų veidų, išskyrus tai, kad aš nieko nepadariau, kad esu vertas tokio dėmesio, išskyrus turėčiau odos spalvą, artimą baltai. Juodieji mano kelionių grupės nariai (taip pat ir turistai) nesulaukė tokio dėmesio.
Galima teigti, kad toks požiūris kilo tiesiog dėl naujovės pamatyti žmogų su balta oda iš esmės izoliuotoje bendruomenėje, tačiau po daugelio sąveikų buvo akivaizdu, kad buvo tikimasi, jog balta spalva lygi atsakymams, pagalbos šaltiniams ir krypčiai. poreikio laikas.
![Baltojo Vandens Savaitės Indijos Himalajuose [PIC] - „Matador Network“](https://i.trendingcountries.com/preview/environment/weeks-of-whitewater-in-the-indian-himalaya-pics.webp "Baltojo Vandens Savaitės Indijos Himalajuose [PIC] - „Matador Network“")
