Siobhánas Dowlingas dislokuoja Berlyne ir tampa vienu iš vietinių gyventojų.
Tai yra ponios diena saunoje mano vietinėje sporto salėje, Rytų Berlyne, ir mane beveik sužavėjo parodytas mėsos kiekis. Radau pasidalijusi mažu mediniu gaubtu su trimis pagyvenusiomis Rytų Vokietijos moterimis, kurios visos yra palaimintos kumpį primenančiomis šlaunimis ir įspūdingiausiai didžiulėmis, švytuoklėmis.
Moterys nugrimzta į mane, kai paslydau, ir netrukus mane įtraukia į jų pokalbį. Jie man pasakoja apie augimą rajone ir kiek jis pasikeitė. Jie visi dirbo slaugytojomis ir savo laiku neturėjo laiko atostogauti kavinėse su vežimėliais, kaip ir visos šiuo metu madingos muselės. Aš linktelėjau, šypsausi ir prakaituoju, visą laiką truputį sumišusi, nes esu airė ir nuoga prieš nepažįstamus žmones.
Man reikėjo priprasti mieste, kuriame žmonės valingai nusiplauna drabužius. Pirtyse, sporto salėje, badmintono aikštynuose, parkuose - draugas net pranešė matęs parduotuvėje ką nors nešiojantį tik piniginę ir flomasterius. Vokiečiai mielai leidžia visa tai pakabinti, nesvarbu, koks dydis ar forma. Vasarą jūs galite vos nepraeiti savaitę, nesulaukę pasimatymo su odine figūra, kurios spalva yra bronzinė.
Tikros integracijos ženklas yra galimybė nuoga atsilikti nuo vokiečių.
Iš tautos, kuri turėtų gauti prizą už galimybę apsivilkti maudymosi kostiumėlius viena ranka, o kitai prikibti brangaus gyvenimo už rankšluosčio kampų, tai gali būti trauminis susidūrimas. Ir galų gale yra nedaug pasirinkimo, kaip tik įstoti. Niekada neprieštaraukite bratwurst ir biergartens'ams, tikros integracijos ženklas yra galimybė nuoga su vokiečiais.
Ir toli gražu nėra kažkokia Leni Riefenstahl filme esančių priedų armija, jie iš tikrųjų nėra tokie skirtingi nuo mūsų. Šiek tiek aukštesni, šiek tiek mažiau kriaušės formos, ne visai tokie pastos, tačiau jie turi rando audinį, violetines venas, taip pat be sąmonės kelius, o sunkumo svoris veikia tiek jų krūtis, tiek sėdmenis kaip ir mums visiems.
Tai tiesiog kažkas, apie ką jie neturi jokios savimonės. Nudizmas Vokietijoje sukėlė tam tikrą priežastį nuo XIX amžiaus, o XX amžiuje jis buvo susijęs su visokiais utopiniais idealais. „Freikörperkultur“(laisvoji kūno kultūra, arba FKK) yra tokia pat įsisenėjusi, kaip majonezas su jūsų traškučiais arba keista manija apie baltus šparagus. Ankstesniuose Rytuose tai buvo ypač populiaru - tai savotiškas pabėgimas nuo uniformų, segtukų ir ženklelių, deklaruojančių ištikimybę komunistiniam režimui. Nuogybėje visi buvo lygūs.
Laikui bėgant viešai diskutuoti tapo lengviau. Atlikti švarią juostą prie baseino ar saunos yra tiesiog greičiau ir lengviau, nei tą paslėptą dalelę, kurią visi kiti demonstruoja taip nepriekaištingai. Miestas taip pat pilnas puikių turkiškų pirtų, kuriose valandų valandas ilsiesi pusnuogiai, atsipalaiduoji ir išeini iš saunų bei garų vonių ir gurkšni mėtos arbatos. Niekas nemuša akies voko, todėl galų gale jūs per daug savęs nedarote, bent jau ne per daug. Katalikų moksleivė vis dar nepatenkinta tokiu neryžtingumu.
Pirmasis tikras mano kritimas buvo 90-ųjų viduryje. Buvusiuose Rytuose aš pasidaliniau atokiau nuo buto su dviem kitomis airių lazdelėmis. Tualetas buvo išlipęs ir nebuvo vonios, tačiau kelis palaimintus mėnesius mūsų virtuvėje įrengto dušo kabina puikiai veikė. Vandeniui įkaisti į dušą prireikė pusvalandžio, o mes dažnai gulėdavome dar 3 ar 4 žmones ant grindų, bet būtent tam rytas ir būdavo skirtas sėdėti geriant arbatą ir kavą ir kalbėtis apie gal valytojo darbui tą popietę… arba rytoj… arba kitą savaitę.
Be to, aš pasitikėjau Martyno rankšluosčiu ir šampūnu ir nedrąsiai.
Tuomet praplovė dušas ir mūsų kaimynas apačioje atėjo į pagalbą. Rytų Berlyno gyventojas Martinas turėjo prabangą užsisklęsdamas prie savęs, bet tai sudarė vienas kambarys su atviro plano virtuve ir dušu. Aš taip gerai nepažinojau Martino. Aš buvau atvykęs į miestą vėliau nei kiti du ir man pavyko išvengti šio ekshibicionisto valymo ritualo, turėdamas vaikiną ne per toli su nepaprastai pasakišku vonios kambariu. Tada aš ir kolega tarsi išsiskyrėme ir turbūt labiausiai praleidau baltas plyteles, žvilgančius čiaupus ir dušo purkštuką.
Taigi aš pasitikėjau Martyno rankšluosčiu ir šampūnu, o ne šiek tiek jaudulio. Jis spyrė atgal į duris, vilkėdamas kaklaraiščiais dažytais marškinėliais ir nuo per daug ko nuramintu žvilgsniu, ir grįžo į savo fotelį klausytis dub muzikos. Martinas tik kada nors klausėsi dub muzikos. Štai, aš pagalvojau. Greitai nusimetu drabužius ant grindų, įlipau į dušo bloką ir turėjau greičiausią moteriškumui žinomą muilą ir šveitimo priemonę, prieš tai vėl vilkdama drabužius, graudindama dantuką ir bėgu atgal į viršų.
Po kelių valandų mano draugė grįžo iš savo pačios dušo, juoko. „Tu nusileidai priešais kruvinąjį Martiną !?“„Taip, ar ne tai, ką jūs, vaikinai, darėt?“- ji netikėtai šyptelėjo. O ne, kaip ir drąsiai gerai užaugintos moterys, jos visada nešdavosi papildomą rankšluostį, kuris kabotųsi virš dušo pusės, apsaugodamas juos nuo savo šeimininko žvilgsnio.
Nuo tada Martinas buvo daug draugiškesnis man - ne pašėlusiai, o tiesiog tokiu būdu, kuris reiškė sutikimą ir pagarbą. Tas, kuris pasakė: Ei, Mädel, tu dabar esi vienas iš mūsų.
Ši istorija buvo parašyta Siobhán Dowling ir iš pradžių pasirodė „Slow Travel Berlin“.
