Prezidentas Lyndonas Johnsonas, paspausdamas jam vieną iš rašiklių, naudojamų 1964 m. Liepos 2 d. Baltųjų rūmų Vašingtone pasirašymui, padėjo ranką su Martinu Lutheriu Kingu, jaunesniuoju.
JAV ambasados Naujasis Delis nuotrauka. Funkcija pateikė jrr_wired.
Puikus oratorius, baptistų pamokslininkas ir pilietinių teisių lyderis Martinas Lutheris Kingas, jaunesnysis, pakeitė Ameriką.
Martinas Lutheris Kingas, jaunesnysis, gimęs 1929 m. Sausio 15 d. Atlantoje, Džordžijoje, padėjo skatinti lygias teises ir padėjo nutraukti segregaciją Amerikoje, daugiausia dėmesio skirdamas nesmurtiniam smurtui. Jis padėjo suorganizuoti afroamerikiečių autobusų boikotą Alabamoje, trukusį daugiau nei metus ir pasibaigusį 1956 m. Aukščiausiojo teismo nutarimu, kad Alabamos rasinės segregacijos įstatymai autobusuose buvo antikonstituciniai.
Jis taip pat padėjo organizuoti eitynes, susirinkimus ir kitus protestus. Jo namas buvo bombarduojamas, jis kelis kartus buvo areštuotas. Dėl vieno iš šių areštų jis parašė savo „Laišką iš Birmingemo kalėjimo“, tačiau jis ir toliau grasino. 1963 m. Rugpjūčio 28 d. Jis surengė taikų žygį Vašingtone, kur pasakė savo garsiąją kalbą „Aš turiu svajonę“maždaug 250 000 žmonių.
1964 m. Jis gavo Nobelio taikos premiją už savo darbą Piliečių teisių judėjime ir tęsė savo darbą pasisakydamas prieš skurdą ir Vietnamo karą. Jis buvo Memfyje (Tenesis) 1968 m. Kovo ir balandžio mėn., Kad palaikytų protesto eitynes su streikuojančiais šiukšlių darbininkais. Jis stovėjo ant savo motelio kambario balkono 1968 m. Balandžio 4 d., Kai buvo nužudytas.
Martino Lutherio Kingo, Jr diena, tapo Amerikos federaline švente 1986 m., Ir šiuo metu ji švenčiama trečiąjį sausio pirmadienį, arti Kingo gimtadienio.
Čia yra 20 įkvepiančių ir minčių kupinų citatų iš Martino Lutherio Kingo jaunesniojo kalbų, knygų ir pamokslų bei dalis tęsiamos duoklės.
Kad ir koks būtų jūsų gyvenimo darbas, darykite tai gerai. Žmogus turėtų taip gerai atlikti savo darbą, kad gyvi, mirę ir negimę negalėtų to padaryti geriau.
Ženkite pirmąjį tikėjimo žingsnį. Jums nereikia matyti visų laiptų, tiesiog ženkite pirmąjį žingsnį.
Mūsų gyvenimas baigiasi tą dieną, kai nutylame dėl svarbių dalykų.
Tikra užuojauta yra daugiau nei monetos sprogdinimas elgetai; tai nėra atsitiktinis ir paviršutiniškas. Matoma, kad elgetą gaminančią statinį reikia pertvarkyti.
Iš vyro mato, 1959 m
Žmogus yra žmogus, nes jis gali laisvai veikti pagal savo likimą. Jis gali laisvai apgalvoti, priimti sprendimus ir pasirinkti tarp alternatyvų. Iš gyvūnų jis išsiskiria laisve daryti blogą ar daryti gera ir eiti aukšto grožio keliu ar eiti žemu bjauraus degeneracijos keliu.
Iš kalbos Detroite, Mičiganas, 1963 m
Jei vyras nerado ko nors, dėl ko mirs, jis netinka gyventi.
Nuo stiprybės iki meilės, 1963 m
Mūsų mokslinė galia pralenkė mūsų dvasinę galią. Mes vedėme raketas ir klaidinome vyrus.
Turime derinti gyvatės kietumą ir balandžio minkštumą, tvirtą protą ir švelnią širdį.
Svarbiausias vyro matmuo yra ne ten, kur jis stovi jaukumo ir patogumo akimirkomis, bet ten, kur jis stovi iššūkių ir ginčų metu.
Tamsa negali išstumti tamsos; tai gali padaryti tik šviesa. Neapykanta negali išvaryti neapykantos; tik meilė gali tai padaryti. Neapykanta padaugina neapykantos, smurtas padaugina smurto, o griežtumas padaugina griežtumo mažėjančia sunaikinimo spirale.… Blogoji grandinės reakcija - neapykanta, sukelianti neapykantą, karai, sukeliantys daugiau karų - turi būti nutraukta arba mes turėsime pasinerti į tamsią sunaikinimo bedugnę..
Sėkmė, pripažinimas ir atitikimas yra raktiniai žodžiai šiuolaikiniame pasaulyje, kur visi, atrodo, trokšta, kad anestezuojantys būtų tapatinami su dauguma.
Kaip neapžiūrėtas vėžys, neapykanta ardo asmenybę ir sunaikina jos gyvybinę vienybę. Neapykanta griauna žmogaus vertybių jausmą ir jo objektyvumą. Jis verčia apibūdinti gražųjį kaip bjaurųjį ir bjaurųjį kaip gražųjį ir supainioti tikrąją su melagingąja ir melagingąją su tikraja.
Žmogaus išgelbėjimas slypi kūrybingai netinkamų rankose.
Kaip neapžiūrėtas vėžys, neapykanta ardo asmenybę ir sunaikina jos gyvybinę vienybę. Neapykanta griauna žmogaus vertybių jausmą ir jo objektyvumą. Jis verčia apibūdinti gražųjį kaip bjaurųjį ir bjaurųjį kaip gražųjį ir supainioti tikrąją su melagingąja ir melagingąją su tikraja.
Iš 1963 m. „Laiškas iš Birmingamo kalėjimo“
Tikriausiai tiems, kurie niekada nejautė stulbinančio atsiribojimo smiginio, yra lengva pasakyti: „Palaukite“. Bet… kai tave vargina diena ir tave persekioja naktis dėl to, kad tu esi negas, gyveni nuolat laikydamasis galvos, bet niekada gana gerai žino, ko tikėtis kitą kartą, ir yra apimtas vidinės baimės ir išorinio pasipiktinimo; Kai amžinai kovosite su nykstančiu „kūno sudėjimo“jausmu - tada jūs suprasite, kodėl mums sunku laukti.
Galima paklausti: „Kaip jūs galite pasisakyti už kai kurių įstatymų pažeidimą ir kitų paisymą?“Atsakymas slypi tame, kad yra dviejų rūšių įstatymai: teisingi ir neteisingi. Aš pirmasis pasisakyčiau už tai, kad būtų paisoma tik įstatymų. Paklusti teisingiems įstatymams turi ne tik teisinę, bet ir moralinę atsakomybę. Priešingai, žmogus turi moralinę atsakomybę nepaklusti neteisiems įstatymams. Aš sutikčiau su šv. Augustinu, kad „neteisingas įstatymas išvis nėra įstatymas“.
Iš jo 1963 m. Kalbos „Aš turiu svajonę“
Aš turiu svajonę, kad mano keturi maži vaikai vieną dieną gyvens tautoje, kurioje jie nebus vertinami pagal savo odos spalvą, bet pagal jų charakterio turinį.
Iš kiekvieno kalno tegul skamba laisvė. Kai leisime laisvės žiedams, leisdami jiems skambėti iš kiekvieno kaimo ir kiekvienos gyvenvietės, kiekvienos valstijos ir kiekvieno miesto, galėsime paspartinti tą dieną, kai visi Dievo vaikai, juodaodžiai ir balti vyrai, žydai ir pagonys, Protestantai ir katalikai galės susikibti už rankų ir giedoti senojo negrao dvasiniais žodžiais: „Pagaliau laisvas! Pagaliau laisvas! Ačiū visagaliui Dievui, pagaliau esame laisvi!
Iš jo Nobelio premijos priėmimo kalbos, 1964 m
Prievarta yra atsakymas į esminius šių laikų politinius ir moralinius klausimus: žmogaus poreikis įveikti priespaudą ir prievartą nesiimant prievartos ir prievartos. Žmogus turi išspręsti visų žmonių konfliktus tokiu būdu, kuris atmeta kerštą, agresiją ir kerštą. Tokio metodo pagrindas yra meilė.
Iš kur mes einame iš čia: chaosas ar bendruomenė?, 1967 m
Tauta, kuri metai iš metų išleidžia daugiau pinigų karinei gynybai nei socialinio pakilimo programoms, artėja prie dvasinės mirties.
