Kelionė
1. Kai amerikietis studentas išmoksta skaityti, yra tikimybė, kad jie skaitys apie baltus žmones
2013 m. Multikultūrinė leidykla „Lee and Low Books“sukūrė grafiką, iliustruojančią vaikų knygų leidybos būklę JAV. Jie nustatė, kad nors apie 37% JAV gyventojų yra spalvingi žmonės, tik 10% išleistų vaikų knygų turėjo daugiakultūrį turinį. Šis atotrūkis nepasikeitė nuo 1994 m.
Viskonsino universiteto tyrime, kurį atliko kooperatyvo vaikų knygų centras, taip pat nustatyta, kad iš 3200 vaikų knygų, išleistų 2013 m., Tik 93 buvo apie juodaodžius, arba 2, 9%. Žvelgiant į tai perspektyva, 1965 m., Kai buvo panaši vaikų knygų apžvalga. padaryta, 6, 7% knygų turėjo juodus rašmenis. Tuo metu aštuoni iš tyrime dalyvavusių leidėjų išleido tik visiškai baltas knygas.
Kitaip tariant, dabar knygų leidyba yra mažiau įvairi nei prieš pilietinių teisių judėjimą.
2. Tikėtina, kad knygos, kuriose aptariamas „įvairus turinys“, bus uždraustos ir pašalintos iš skaitymo sąrašų
2014 m. Atlikus Amerikos bibliotekų asociacijos uždraustų knygų sąrašo analizę paaiškėjo, kad daugiau nei pusė (arba 52 proc.) Buvo parašyta „įvairaus“autoriaus arba jos turėjo įvairaus turinio. ALA pranešime spaudai teigiama, kad analizuodami skundus dėl knygų nuo 2001 iki 2013 m. „Neproporcingai ginčijami ir uždraudžiami bandymai pašalinti spalvų autorių knygas ir knygas, kurių temos yra susijusios su spalvų bendruomenėmis“.
Naujausi įvykiai naujienose atspindi tą realybę. Šių metų liepą Floridos tėvai pateikė prašymą uždrausti dvi knygas vaikams - „Nasreen's Secret School“ir „Basra Librarian“- Afganistane ir Irake. Tėvai apkaltino knygas skatinant kitą religiją, be krikščionybės, ir pernelyg smurtinę. Tėvai Niujorke taip pat bandė uždrausti knygas, bijodami, kad jie propaguoja musulmonų propagandos darbotvarkę. “
Basros bibliotekininkė yra įkvėpta 2003 m. „New York Times“pasakojimo apie Alia Muhammad Baker, kuris išgelbėjo dalį Basros bibliotekos kolekcijos prieš pastatą sudeginant gaisrą po to, kai britų pajėgos pateko į miestą. Nasreeno slaptoji mokykla yra apie jauną mergaitę Afganistane, kurią močiutė siunčia į slaptą mergaičių mokyklą.
3. Kai amerikietis studentas eina į mokyklą, jų vadovėliai dažnai rodo šališkumą ne baltaodžių, nekrikščioniškų ir ne kapitalistinių idėjų ir visuomenės atžvilgiu
Vien praėjusiais metais moksliškai apžvelgus 43 Teksaso istorijos, geografijos ir vyriausybės vadovėlius, kilo diskusijų. Remiantis „Washington Post“apžvalgos santrauka, buvo pateiktos kelios probleminės išvados:
„Klaidinanti informacija, kenkianti konstitucinei bažnyčios ir valstybės atskyrimo koncepcijai“.
* „Neobjektyvūs teiginiai, netinkamai vaizduojantys islamą ir musulmonus neigiamai“.
* „Sumenkinimas užkariavimo vaidmeniu skleidžiant krikščionybę“.
* „Išsami ir dažnai netiksli kitų religijų, išskyrus krikščionybę, ataskaita“.
* „Kritiška laisvosios įmonės sistemos šventė“, kurioje nepaisoma „teisėtų kapitalizmo problemų“ir „vyriausybės vaidmens JAV ekonominėje sistemoje“.
* „Bendras nepakankamas dėmesys Amerikos vietinėms tautoms ir kultūrai, kartais apima šališką ar klaidinančią informaciją“.
1995 m. Knygoje „Lies My Teacher Told Me“Jamesas W. Loewenas apžvelgė 12 istorijos knygų, paprastai naudojamų Amerikos aukštosiose mokyklose, ir taip pat nustatė, kad dauguma mažai kalba apie rasizmą. Daugelis rodyklėje neturėjo žodžio „rasizmas“ar „rasinis išankstinis nusistatymas“arba aprašė, kaip rasizmas išaugo iš vergų laikymo praktikos.
4. Kai amerikietis studentas įstoja į išplėstinės amerikiečių istorijos programą, mokymo programoje pateikiamos ankstesnės šalies rasinės klaidos
Praėjusiais metais Respublikinis nacionalinis komitetas paskelbė rezoliuciją, kurioje teigiama, kad AP Jungtinių Valstijų istorijos mokymo programa „atspindi radikaliai revizionistinį Amerikos istorijos požiūrį, akcentuojantį neigiamus mūsų tautos istorijos aspektus, praleidžiant ar sumažinant teigiamus aspektus“, ir vaizduojanti JAV kolonistus kaip „oponentus ir išnaudotojai, ignoruodami svajotojus ir novatorius, kurie pastatė mūsų šalį. “Buvęs respublikonų kandidatas į prezidentus Benas Carsonas netgi pasiūlė, kad 2014 m. programa sudarytų galimybę studentams„ pasiruošti prisijungti prie ISIS “.
AP programa galiausiai išsaugojo ir peržiūrėjo savo standartus. Tačiau „Quartz“straipsnyje teigiama, kad šiandien egzistuojančios redakcijos „glumina šalies rasistinę praeitį“ir galų gale yra istoriškai ne tokios tikslios. Straipsnyje iliustruoti kai kurie pagrindiniai pakeitimai. Pavyzdžiui, sakinys „aprūpindamas Amerikos indėnų sąjungininkus negyvesniais ginklais ir alkoholiu ir apdovanodamas Indijos karinius veiksmus europiečiai padėjo padidinti Amerikos indėnų karo intensyvumą ir destruktyvumą“buvo pakeistas į „ginklų, kitų ginklų ir alkoholis paskatino kultūrinius ir demografinius pokyčius kai kuriose Amerikos vietinėse visuomenėse. “
„Colorado Independent“studento parašytame straipsnyje buvo paminėti kiti pokyčiai:
„Užuot sužinojęs, kad šaltasis karas pasibaigė dėl daugiašalės diplomatijos ir„ reikšmingų ginklų sumažinimų [iš abiejų pusių] “, aš būsiu išmokytas, kad karas pasibaigė dėl„ Reagano diplomatinių iniciatyvų “- įvertinimo, kuriame pripažįstamos tik Amerikos pastangos. Naujai pakeistame kurse bus akcentuojamos amerikiečių karinės pergalės, skatinama „nacionalinė tapatybė“ir palaikomos laisvos įmonės. Be to, terminas „vergija“pataisytuose klasių skaitymuose vartojamas žymiai mažiau nei senajame tekste. “
Pažangiosios vietos programa taip pat nesiūlo jokio alternatyvaus kurso, kad sužinotų daugiau apie nebaltaodžių kultūras ir istoriją. AP programoje siūlomi tik specializuoti Amerikos ir Europos istorijos kursai, o visa kita aptariama platesnėje „Pasaulio istorijos“temoje.
5. Kai amerikietis studentas eina į kolegiją, literatūros, filosofijos, kino ir dailės skyriai paprastai sutelkia dėmesį tik į darbą iš Vakarų
Knygoje „Neįsivaizduojantis eurocentrizmas“autoriai Ella Shohat ir Robert Stam tvirtina, kad mūsų švietimo sistemoje „laikoma, kad filosofija ir literatūra yra Europos filosofija ir literatūra. Manoma, kad europiečiai sugalvojo ir parašė „tai, kas galvojama ir parašyta“.
Kendros Jamesas esė tinklaraštyje „Racialicious“iliustravo, kaip tai paveikė rašytojo universitetinę patirtį. Jamesas, Oberlino koledžo kino katedros absolventas, rašo: „Iš maždaug 20 Kino katedros siūlomų kursų (neįskaitant privačių skaitymų ir seminarų vienas prieš kitą) afroamerikietiškų filmų, „ Latino “filmų nėra, LGBTQ filmas, Afrikos filmas ir Rytų Azijos filmas. Tačiau yra septynios klasės, kuriomis galite naudotis Europos kino tradicijomis, o viena - įamžinti Izraelio ir Palestinos konfliktą per filmą. Norėdami rasti užsiėmimus apie afroamerikiečių, japonų ir kinų kino tradicijas, turite palikti skyrių. Užsiėmimai įskaičiuojami į pagrindinę kino studijų programą, tačiau patenka į Rytų Azijos ar Afrikos Amerikos studijas, tarsi jie kažkaip nevisiškai apibūdina savo kitoniškumą. Svarbiausia, kad studentai neprivalo vesti nė vieno iš šių užsiėmimų, kurie nukrypsta nuo Baltojo Holivudo lanko. “
Jamesas savo rašinyje teigė, kad šie kursų reikalavimai galiausiai gali paveikti popkultūrą, kaip pavyzdį panaudodamas rašytojos Oberlino absolventę Leną Dunham: „Aš neteigiu, kad žinojau, koks buvo Dunhamo kursų grafikas jai lankant Oberliną, bet tai, kad yra tikimybė, kad jai ir kitiems rašytojams bei režisieriams, kurie ateis po jos, niekada nereikėjo skaityti Langstono Hugheso pjesės, žiūrėti ką nors iš Chen Kaige ar Oscaro Micheauxo ar studijuoti bet kokio pobūdžio ne baltosios / Europos žiniasklaidos pasakojimą.. “
