Kelionė
Robinas Esrockas nukreipia savo vidinę Indianą Džounsą legendinės Sandoros arkos keliu.
Tamsūs tuneliai ir byrančios perėjos, viskas
iškaltas iš tvirtos vulkaninės uolienos.
Tai turėjo nustebinti į Tamsųjį žemyną atvykstančius Europos misionierius, norinčius ir pasirengusius paversti pagonių laukinius tik tada, kai sužinojo, kad Etiopija buvo antroji šalis, priėmusi krikščionybę kaip valstybinę religiją jau IV amžiuje.
Senovės karalystė, žinoma kaip Aksumitai, buvo viena didžiausių, civilizuotų ir klestinčių savo epochos tautų, pasinaudojusi savo kaip gyvybiškai svarbaus prekybos posto tarp Afrikos, Azijos ir Vidurinių Rytų santykiais.
Kol europiečiai gyveno olose ir baravykuose, šiaurinė Etiopija mėgavosi spalvingu menu, nepaprasta architektūra, muzika ir komercija.
Aksumitai išblėso dėl didėjančių prekybos postų prie Raudonosios jūros, tačiau XI amžiuje iškilo nauja karalystė, kuriai vadovavo karalius Lalibela, nusprendęs Afrikoje statyti naują Jeruzalę, tuo atveju, jei kylanti islamo imperija užvaldytų tikrąją. Jeruzalė į istorijos popieriaus smulkintuvą.
Ir taip pradėta statyti Lalibelos bažnyčios, rankomis išraižytos į raudonąją vulkaninę uolieną, protu nesuvokiamą. Jordanijos Petra yra panašiai išraižytas uolos veidu, tačiau 11 Lalibelos bažnyčių stovi viena ant kitos, kaip ir baigtas skulptoriaus šedevras.
Lalibela, pastatytas šalia savo upės Jordanijoje, yra gausus simbolių, piktogramų ir religinių vaizdų. Ir unikaliai, jie išliko ir yra naudojami iki šiol.
Iškirpti iš roko
Lalibela pritraukia turistus - italus, ispanus, japonus - dėl to antplūdis vos užtenka palaikyti miestą, kuris supa bažnyčias.
Senutė be dantų moteris eina iš užpakalio ir duoda man apleistą šlapią bučinį ant rankos. Stengiuosi neišsigąsti.
Etiopijos žodis užsieniečiui yra „ferengi“, nesvarbu, ar tai būtų dešimtmečius trukusi užsienio pagalba, ar tiesiog neatsakingi turistai, kurie turėtų geriau žinoti, Lalibelos (ir kitur, kaip netrukus sužinosime) ferengai yra geri tik dėl vieno dalyko., tai yra, dalomoji medžiaga.
Praėjus sekundėms išlipus iš mūsų mikroautobuso, mano užpakalis vis dar vibruoja nuo akmeninio kelio, mane supa vaikai, prašantys birr (Etiopijos valiuta). Aš esu pasibaisėjęs, kišenėje ir spoksau į dešimtis pakeltų rankų.
Senutė be dantų moteris eina iš užpakalio ir duoda man apleistą šlapią bučinį ant rankos. Taigi, pripratusi prie savo asmeninės erdvės, stengiuosi neapsigauti. Sargybinis eina, kelia lazdą, o vaikai išsibarsto.
Įeinu į pagrindinius vartus ir perku 20 USD bilietus bei brangiai kainuojančius 30 USD vaizdo kameros leidimus ir jiems yra paskirtas privalomas vadovas, taip pat kažkas, kas stebi mūsų batus, kai įeiname į bažnyčias.
UNESCO, bandydama išsaugoti pagrindinę Bet Medhane Alem bažnyčią, aplink ją įrengė bjaurius pastolius, be abejo, sugadino visas fotografijas. Vis dėlto faktas, kad šis didžiulis pastatas buvo iškaltas iš kietų uolų iš viršaus į apačią, yra stulbinantis.
Rastos arkos raideriai?
Mes nusiauname batus ir įeiname į vidų. Čia tamsu ir šalta, tačiau žemėje vis dar yra daug originalių kilimų (dėl blusų buvome įspėti dėvėti ilgas kelnes).
Šviesos srautai pro mažus langus, lubos pajuodusios nuo šimtmečių žvakių dūmų.
Šv. Jurgio vaizdas. Sunku tuo patikėti
buvo iškaltas viršuje žemyn nuo uolos.
Balsai skamba, tamsūs kampai slepia kilimų ir medžio krūvas, kampus ir demonus. Pamirškite Europos superžvaigždžių bažnyčių šlifuotą blizgesį. Čia galite pajusti kiekvieną 800 metų plius Lalibela, kvėpuoti praeitimi (kartu su storomis dulkėmis).
Apiplėštas kunigas mielai pozavo nuotraukoms už keletą beržų, saugantis šventą vidinį kambarį, kuriame yra švenčiausio Etiopijos objekto - legendinės Sandoros arkos - kopija.
Prisiminkite pamestos arkos reidą: Indianoje Jonesas suvokia nacių sąmokslą, kad rastų senovinę Sandoros arką, kurią pastatė izraelitai, kad joje būtų devynių įsakymų planšetės, kurias Dievas atidavė Mozei.
Nacių nuomone, arka buvo ne kas kita, kaip galingas ginklas, ir jie buvo teisūs - atžaloms, kai Indianas protingai žvilgtelėjo ir arka išlaisvino savo antgamtinę galią, nužudydama visus blogus vyrukus, ir ištirpdydama baisų nacių vaikiną akiniais (kuris man kelis mėnesius davė košmarus).
Klasikinis filmas, maišantis mitą ir istoriją - o geriausia, tiesa, galbūt nėra per toli.
Pasiklydę istorijoje
Pirmą kartą įkvėptas apsilankyti Etiopijoje perskaičiau Grahamo Hancocko „The Sign and the Seal“.
Anglų žurnalistas, buvęs „Economist“, Hancockas daugiau nei dešimtmetį praleido tyrinėdamas tikrąją istoriją, tapdamas literatūrine Indiana Jones, o gauta knyga buvo fantastinis istorijos, mito ir nuotykių derinys.
Lalibeloje, pro kurią praėjo arka, vis dar galite pajusti paslapties magiją.
Nes tai, kas tapo Arka, išlieka viena didžiausių istorijos neišspręstų paslapčių.
Jos išnykimas buvo susijęs su tamplierių riteriais, karaliaus Saliamono santykiais su karaliene Šeba (dėl to gimė pirmasis didysis Etiopijos valdovas Menellekas) ir visokiomis sąmokslo teorijomis.
Kadangi šventiausias Etiopijos objektas yra Sandoros arka, o jos kalba turi daug hebrajiškų bruožų, o šalis net laikė „prarastų“žydų gentis, Hancockas daug laiko praleido aiškindamas, kaip visa tai įvyko.
Jo logika ir išvados yra prieštaringos, tačiau pagrįstos, ir trumpai susitikęs su vaikinu prieš daugelį metų galiu paliudyti, kad jis tikrai nėra sąmokslo teorijos riešutas.
Taigi manoma, kad arka (arba senovės kopija) yra Aksume į šiaurę nuo Lalibilos, kur ją uoliai saugo kunigai, ir net Etiopijos prezidentui neleidžiama to matyti.
Izraelio keliautojas sako, kad jos tyrimai privertė manyti, kad arka buvo sunaikinta, o gal ji sėdima dideliame sandėlyje kažkur Vašingtone, ko gero, niekada nesužinosime. Tačiau čia, Lalibeloje, pro kurią praėjo arka, vis tiek galite pajusti paslapties magiją.
Grįžti į elgetą
Aš tyrinėju uolų bažnyčias, vaikščiodamas išraižytais uolų tuneliais, žvilgčiodamas pro duris, norėdamas rasti atgyvenusius kunigus, skaitančius apiplėštas Biblijas. Jei tik galėčiau mirksėti ir fotografuoti akimis - vaizdai nepamirštami.
„Atšalę kunigai skaitė pralietas Biblijas
už senovinių medinių durų … “
Grįždamas į paviršių vėl matau atmerktas rankas, besiginčydamas ir elgedamas. Aš einu pagrindine gatve, o priekabiavimas yra storas.
Mane perspėja, kad vaikai, kalbėdami gerai angliškai, pasakos širdį gniaužiančias istorijas ir paprašys pinigų už mokyklines knygas, tik tai yra apgavystė, knygos iš tikrųjų iškeičiamos į pinigus arba išvis neperkamos.
Jie supa mus kaip spiečius ir kovoja tarpusavyje dėl prioriteto. Sunku išlaikyti dalykus perspektyvoje. Aš noriu užmegzti ryšį su vietiniais gyventojais, visada tai darau, bet taip pat noriu užmegzti ryšį su tikrais žmonėmis ir noriu, kad bendravimas būtų grynas. Man nereikia pirkti draugų.
Berniukas vardu Jordanas man sako, kad viskas gerai, jis nenori pinigų.
„Žiūrėk, Jordanija, noriu, kad žmonės apsilankytų šioje nuostabioje vietoje, bet jūs, vaikinai, padarote tai labai sudėtinga ir nepatogi, tada niekas neateis, o tai visiems kenkia“.
„Mes ne visi tokie esame“, - aiškina jis šiek tiek susierzinęs. Taigi mes pradedame kalbėtis. Jis man sako, kad jo tėvai yra ūkininkai ir prižiūri kai kuriuos augalus, niekada nebūna alkani ir eina į mokyklą.
Aš pradedu jaudintis dėl savo ankstesnių visuotinių apibendrinimų - štai aš, dar vienas baltas, turtingas, vakarietiškas asiliukas, pasirengęs atleisti vietinius gyventojus kaip elgetos ir vagys. Visi nėra čia, kad naudotųsi manimi, norėdami užsidirbti. Jaučiuosi daug geriau.
Tada Jordanas man visa tai pasako, kad jam reikia kažkokių mokyklinių knygų. Prakeiktas. Aš šluota, aš apibendrinu.
Labos nakties širdies plakimas
Afrika gali būti kaip graži mergina, kurią sutinki vakarėlyje. Yra neįtikėtinas ryšys, jūs juokiatės, verkiate, atveriate širdį, apkabinate. Tada ji ištiesia ranką ir liepia susimokėti.
Aš liepiau Jordanui likti jo išgalvotoje mokykloje ir nuspręsti ten surasti tikrą labdarą ir paaukoti nemažą sumą.
Afrika gali būti kaip graži mergina, kurią sutinki vakarėlyje. Yra neįtikėtinas ryšys … tada ji ištiesia ranką ir liepia sumokėti.
Tą naktį mane išgelbėjo vaikinas, vardu Kassa, kurį sutinku prie nedidelio baro, esančio sienoje, baro, kuriame prekiaujama 40c alumi (naujas įrašas - pigiausias, kokį aš kada nors radau).
Vietos reggao muzika, pagardinta Bolivudo, nerodo televizoriaus, aš tobulinu savo vietinius šokių judesius, kuriuos sudaro pečių tempimas, kol vis dar kojos. Aš gavau malonų „Buzz“iš tejj vietinio fermentuoto medaus vyno.
Bare nėra mergaičių, nes nė viena padori etiopietė niekada neitų į barą, nebent jie norėtų miegoti su tavimi dėl pinigų, kaip man sakoma, yra visiškai priimtina šioje pasaulio dalyje. Kassa ir aš kalbamės apie gyvenimą Etiopijoje, vakaruose.
Mes užjaučiame, juokiamės ir natūraliai pokalbio pabaigoje nėra jokio finansinio susitarimo. Bet jei galvodavau, kad sudarysiu ramybę būdamas vaikščiojančiu pinigų krepšiu, dar turėjau patirti tikrąją ferengišką nuojautą.
