Meditacija + dvasingumas
Nuotrauka: Eddi 07
Grįžimas namo gali būti pati sunkiausia herojaus kelionės dalis.
III dalis: Grįžimas
Įžvelgti savo gyvenimą herojiškų ieškojimų poetinėje šviesoje suteikia daugiau galimybių. Tai apibūdina mūsų patirtį kūrybiniame kontekste.
Įsivaizduoti save kaip herojų savo gyvenimo labui yra įkūnyti nesenstančius atributus. Toli nuo vaikiškos fantazijos, tai galinga ir motyvuojanti vizija, leidžianti įveikti gyvenimo iššūkius, kaip mūsų pačių istorijų čempionus.
Tačiau kiekviena kelionė baigiasi ir atsiranda namų poreikis. Kelionės pralenkimas yra savotiška impotencija kovojant su grįžimu - bėgimas nuo ryšio. Tačiau pakartotinis atvykimas yra sudėtingas procesas ir galbūt didesnis heroizmo išbandymas, nei pati kelionė. Nesąmoningi ryšiai su namais turi būti dar kartą patvirtinti arba atkurti, o kelionės patirtis - perprasta. Jei tai neužbaigta, grąžinimo nėra.
Džozefo Campbello herojaus monomitas išsamiai aprašo mitinės kelionės temas, atspindėdamas mirtingųjų keliautojų, patiriančių gilų virsmą jų pačių kelionėse, problemas. Iš naujo atrasti namus, kad ir kur jie būtų, yra paskutinė kelionės dalis, kuriai susitaikyti dažnai prireikia daugiau laiko nei kelionėje praleistas laikas.
Šeši sugrįžimo etapai
1) Atsisakymas grįžti: Pasibaigus kelionės pabaigai ir laimėjus dvasinę premiją, herojui gali kilti pagunda nebeatnaujinti gyvenimo paliktuose namuose.
Nuotrauka: h.koppdelaney
Campbellas pažymėjo: „… atsakomybė dažnai buvo atsisakoma. Net Buda po savo triumfo abejojo, ar galima perduoti realizacijos žinią, ir pranešama, kad šventieji mirė būdami antikinėje ekstazėje. Iš tikrųjų daugybė herojų pasakė, kad jie turi apsigyventi palaimintoje nemirtingos būties deivės palaimintojoje saloje. “
Herojus susiduria su savotišku nuovargiu, skeptišku prasmingu išdėstymu pradiniame kontekste. Čia pasakojama apie galingą karį, kuris atsisakė namo, prašydamas suteikti amžinąjį miegą. Kai jo poilsis buvo sutrikdytas, jis turėjo galimybę vėl prisijungti prie vyrų pasaulio.
Vėlgi jis atsisakė ir „pasitraukė į aukščiausius kalnus“ir ten atsidėjo asketinėms praktikoms, kurios turėtų galutinai išlaisvinti jį iš paskutiniojo prisirišimo prie būties formų. Sakė Campbellas: „kitaip tariant, užuot grįžęs, jis nusprendė trauktis dar toliau nuo pasaulio. Ir kas pasakys, kad jo sprendimas buvo visiškai be pagrindo? “
2) „Magiškasis skrydis“: „Svajonių pasaulį“palikti „Bendrajam pasauliui“lengviau pasakyti nei padaryti; radikalią iniciacijos patirtį sunku paversti kasdienišku siužetu. Didvyris gali įstrigti dėl psichologinio virsmo poveikio - ir bedugnė, į kurią atsimerkė, spoksos atgal.
Tačiau visos viltys neprarastos. Pasak Campbello, jei herojus suranda tikslą ir suvokia savo kelionės prizą, „paskutinį nuotykio etapą palaiko visos jo antgamtinės globėjos galios“. Vis dėlto jis tęsė:
Kita vertus, jei trofėjus buvo pasiektas prieš jo globėjo pasipriešinimą arba jei herojaus norą grįžti į pasaulį piktino dievai ar demonai, paskutinis mitologinio etapo etapas tampa gyvu, dažnai komiškas, persekiojimas. Skrydį gali apsunkinti stebuklingos kliūtys ir vengimas.
3) Gelbėjimas nuo be: „Herojui gali tekti sugrįžti iš antgamtinių nuotykių iš jo. Tai reiškia, kad gali tekti ateiti pasauliui ir jį atgauti. “Didvyriams kartais reikia kažkokių paskatų, kad būtų išvengta bebaimio Svajonių pasaulio.
Tikroji herojės kelionės kulminacija yra ne laimėjimas, o pakartotinis dalyvavimas. Grįžimas namo reiškia susigyvenusių ryšių atkūrimą; pabrėžiama, kad ryšys visada buvo pasiekiamas, nors galbūt ir užslėptas. Tai yra „paradoksalu, nepaprastai sunku“- bet viskas, ką Dorothy turi padaryti, yra spustelėti jai įbrėžtus kulnus.
4) Grįžimo slenksčio peržengimas: Didvyris namo grįžta nepažeistas, turėdamas žinių apie antrąją pusę - supratimą, kuris apima kliūtis, kurias reikia nuolat laikyti atskirai.
Nuotrauka: Eddi 07
Herojus perėjo per tai, ko neįmanoma apibrėžti Bendrajame pasaulyje, tačiau kuris vis tiek turi rasti balsą. Pavyzdžiui, kai kas nors kalba apie galingą meilės viziją, jis kalba apie nesenstymą, vidinį įsitikinimą ir poreikį, kuris praryja kitus poreikius.
Kaip meilę galima paversti lengvai siejamu simboliu? Nepaaiškinamas jo pobūdis parodo, kad „gilios tikrovės nepaneigia bendros dienos tikrovė“. Dar neįkyriau: atrodo, kad artefaktai iš kelionės yra galingesni nei Bendrojo pasaulio kūriniai, veikiantys iš pirmapradės energijos su savo neapsakoma logika..
Daugiau nei drąsa susidurti su vidinėmis baimėmis ir patekti į nenuoseklų Svajonių pasaulį: „Grįžtantis herojus, norėdamas užbaigti savo nuotykius, turi išgyventi pasaulio poveikį“.
5) Dviejų pasaulių meistras: Dabar herojus įkūnija abu pasaulius, nebe visiškai nei vieną, nei kitą. Suderinti vieną sritį su kita yra kosmopolitiškas meistriškumo iššūkis - iššifruoti mistinę patirtį, jos neprarandant.
Sunkumas yra tas, kad atradimai negali būti vaizduojami paprasčiausiai - ir tai apskritai yra mito supratimo problema. Kaip paaiškino Campbellas, „problema … yra išlaikyti simbolį permatomą, kad jis neužstotų tos šviesos, kurią jis turi perduoti.“Herojus turi rasti interpretacijos kontekstą, susieti savo nesusijusias patirtis kaip formą. meistriškumas.
Laikyti šias duris yra „laisvė judėti pirmyn ir atgal per pasaulio pasidalijimą … neužteršiant vienų ir kitų principų“.
6) Laisvė gyventi: Pajutęs vienybės, kuriai priklauso visi dalykai, santykį, herojus pereina už siaurų ego ribų į nesavanaudišką egzistenciją.
Nuotrauka: h.koppdelaney
Susitikimas su nežinomais išsklaidė „tokio gyvenimo neišmanymo poreikį, suderinant individualią sąmonę su visuotine valia“.
Tai yra atsisakyti paprastesnio ryšio palaikymo, nenusakomo tikrumo pasiduoti pripažinti absurdą - sutikti su neapibrėžtina kaip natūralia sąlyga. Šių reikalavimų pašalinimas išlaisvina gyvenimo suvokimą, apimdamas dar daug galimybių lanksčiai sutikti nežinomą.
Įeiti į nuotykius ir grįžti namo - tai pasidalyti su kitais didesne karalyste, kuri yra ne tik mažoji karalystė. Campbellas suprato, kodėl mitas ir toliau rezonuoja šiuolaikinėje širdyje: nes tai yra virvelė, pririšta prie praeities, nuoroda į pagrindinius žmogaus lygties elementus ir mūsų bendrą prigimtį. Negana to, jie gali būti naudojami kaip atspirties taškas į mūsų pačių potencialą - kelią, kuriuo galime žengti herojaus žingsniais.
Ar jums buvo sunku vėl integruotis namuose po savo herojaus kelionės? Pasidalykite savo mintimis žemiau
Skaitykite seriją:
- I dalis, didvyriškos kelionės: Josephas Campbellas ir mitinės kelionės galia
- II dalis, Herojiškos kelionės: Mitinės kelionės naršymas.
