Seksas + pasimatymai
Iš visų klausimų, kurių man buvo užduota dėl mano indėnų kilmės, gyvenant užsienyje, labiausiai išsiskiria: „Taigi, ar buvo sudaryta jūsų santuoka?“
Manęs paklausė draugai, bendradarbiai, žmonės, kuriuos sutikau pirmą kartą, per vakarienę, prie kepsnių, per pietus. Visur. Bet kokiu atveju, kai turiu pokalbį apie vedybas ir Indiją, šis klausimas iškyla. Kiekvienas. Vienišas. Laikas.
Tai niekada man netrukdė. Aš visada smerkiau tai, kad susitartos santuokos idėja yra nepaprastai intriguojanti visiems, kurie nėra buvę ją praktikuojančios visuomenės dalimi. Tai kažkas, kas taip ilgai buvo siejama su Indija, kad žmonės klausia apie tai natūraliai. Kai kuriems įdomu, kai kuriems neryžtinga, o kai kuriems tiesiog nejautru, tačiau motyvas dažniausiai yra tas pats: pabandyti suprasti, kas tai yra ir kaip jis veikia.
Galų gale aš niekada visai neseniai apie tai negalvojau. Aš vedęs jaunas, bet pasirinkau vyrą, todėl iš esmės tai, ką turėjau, buvo meilės santuoka. Vis dėlto, jei nebūčiau su juo susitikęs, būčiau gerai, jei tėvai pasirinks man jaunikį.
Ilgus metus tikėjau, kad sudarytos santuokos yra neatsiejama socialinio gyvenimo Indijoje dalis. Tai nereiškia, kad žmonės nesimylėjo ar iš viso nepasirinko savo partnerių. Iš tikrųjų galima sakyti, kad sudarytų santuokų santykis, palyginti su meilės santuokomis, buvo gana didelis. Net prieš aštuonerius – dešimt metų, jei viena sutiktų porą Indijoje ar iš jos, buvo didesnė tikimybė, kad tėvai pasirinko rungtynes, o ne patys.
Įdomu pastebėti, kad dabartinėje Indijoje viskas keičiasi. Ir keičiasi labai greitai.
Neseniai grįžau į valstijas, praleidęs tris mėnesius namo. Būdama ten ir todėl, kad nutiko tai, ką mes vadiname „vedybų sezonu“(palankiu metų laiku susituokti), aš buvau šešių skirtingų vestuvių dalis. Du iš jų buvo artimieji, vienas - išplėstinė šeima, trys - draugai. Penkios iš šių šešių vestuvių buvo meilės santuokos.
Iš pirmo žvilgsnio tai neatrodo didelis skaičius. Galima teigti, kad tai gali būti tiesiog sutapimas. Be to, atskaitos rėmai yra per maži, kad būtų galima susidaryti konkrečią nuomonę. Bet to, ko liudijau, man užteko, kad pastebėčiau ir supratau, kad kažkas tikrai vyksta. Tai privertė mane kasti giliau.
Mylėkite ar susitarti, kad santuokoje visi nori būti laimingi.
Aš kalbėjau su žmonėmis. Draugai, šeimos nariai, tėvai - mano ir kiti. Ilgos diskusijos apie tai, ar tai buvo praeinantis etapas, ar vis daugiau jaunų žmonių iš tikrųjų perėmė reikalus į savo rankas. Patys priima sprendimus, ypač kai buvo priimtas vienas iš svarbiausių jų gyvenimo sprendimų.
Atsakymai, kuriuos gavau, dažniausiai buvo teigiami. Taip, tendencija tikrai buvo, ir ne, tai nebuvo atsitiktinumas.
Didesniuose miestuose ši raida yra akivaizdesnė ir labiau siaučianti. Mažesniuose miesteliuose gali tekti susidurti su tokiais pačiais numeriais. Indijos dydžio šalyje plačiam bet kokio pobūdžio pakeitimui reikia laiko. Tačiau neabejotina, kad skaičiai, net mažesniuose miesteliuose, yra kur kas daugiau, nei buvo prieš kelerius metus. Ir kyla.
Tai puiki žinia.
Neturiu nieko prieš organizuotas santuokas. Žmonės gali laisvai pasirinkti, su kuo tuokiasi ir kaip, o aš jų nevertinsiu. Tačiau pažvelgus į tai tik socialinės sistemos požiūriu, paliekama keleto dalykų. Vienam tai uždara sistema. Kai sudaroma santuoka, vienas iš pirmųjų kriterijų yra tas, kad kitas asmuo turi būti iš tos pačios bendruomenės ir (arba) kastos. Yra taisyklės išimčių, tačiau jų nedaug ir nėra.
Pavyzdžiui, asmuo iš Bengalijos ieškos kito bengališkojo; kažkas iš Maharaštros ieškos kito maharatrišo. Viena iš pirmųjų ribų, peržengiančių meilės santuokas, yra kastos / bendruomenė. Kai žmonės įsimyli, jiems nerūpi, kokia yra jų partnerio padėtis. Jie tiesiog seka savo širdimi.
Iš penkių meilės santuokų, kuriose dalyvavau, viena buvo religija, o kitos keturios buvo kastos.
Indijoje santuoka laikoma ne tik dviejų žmonių sąjunga, bet greičiau dviejų šeimų sąjunga. Kai tuokiasi du žmonės iš skirtingų bendruomenių, tai skatina susimaišyti kultūras - nuo papročių iki maisto iki kalbos. Tai veda prie socialinės tolerancijos ir sąmoningumo. Ir tai niekada negali būti blogas dalykas.
Tėvų požiūris taip pat keičiasi. Taip, buvo tokių, kurie kaltina meilės santuokas dėl didėjančio skyrybų lygio, tačiau dauguma atskleidė, kaip priėmus meilės santuokų koncepciją jos tapo atviresnėmis.
Kaip pastebėjo draugo motina,
Kai mano dukra ištekėjo iš kastos, man tai buvo sunkus perėjimas. Bet pamačiusi, kokia ji laiminga, išmokau žiūrėti į savo uošvę kaip į individualų asmenį, o ne į tą vaikiną, kuris nebuvo iš mano bendruomenės. Tai man padėjo įveikti daugybę psichinių kliūčių, kai tai atsitiko žmonėms.
Tai yra toli nuo to laiko prieš kelerius metus, kai buvo sunku gauti tėvų ir šeimos narių pritarimą meilės santuokoms. Nebent pasisekė, diskusijos, ultimatumai, muštynės, šeimos pašalinimas iš šeimos buvo visos tos sagos dalis ir aš asmeniškai pažįstu porų, kurios bėgo iš namų susituokti.
Ne tiek jau daug.
Šis spartus kultūros pokytis reiškia tvirtą ir įgalinančią jaunąją kartą. Tuo pat metu svarbu atkreipti dėmesį, kad sutartinės santuokos nėra priverstinės santuokos. Atrodo, kad žmogus negali tuoktis su konkrečiu asmeniu ar ne. Atvirkščiai, tai pasirinkimas, pateiktas labiau ribotai. Kol vienas pirštas atsikiša į horoskopus, bendruomenę ir kastas, jie gali laisvai skambinti, remdamiesi savo komfortu.
Tačiau atrodo, kad ši sistema praranda savo patrauklumą dėl didesnio išsilavinimo, daugiau ekspozicijos, daugiau supratimo ar dėl paprasto būdingo būdo, kad nebūtų jokių sąramų. Priežastis gali būti bet kuri ar visos šios priežastys. Vienas iš progresyviausių šio pokyčio aspektų yra tas, kad tai reiškia, jog daugiau žmonių prisiima atsakomybę už savo gyvenimą ir veiksmus.
Iš esmės Indija turi apsauginę socialinę struktūrą. Tėvai nori visada apsaugoti savo vaikus nuo visokių spąstų. Viena vertus, tai lemia stiprius šeimos ryšius, tačiau nesugebėjimas nubrėžti ribą taip pat gali sutrukdyti asmens augimui.
Ta prasme atrodo, kad šis psichinės evoliucijos procesas, kad ir koks didelis ar mažas, yra teisingame kelyje. Galiausiai tai, ką pasakė mano draugas, suskamba teisingai: „Mylėkite ar susitapatinkite, kad visi, kurie nori santuokos, yra būti laimingi. Tai pasirinkimą mes visi priimame patys. Niekas niekada negali to atimti “.
