Mes pasukome kampą ir ten buvo „Semana Santa“procesija visu savo puošnumu. Lėtai žygiuojančių į KKK panašių gaubtuvių paradas žydi šiek tiek basomis, kiti eina keliais, kiti nešini sunkiais mediniais kryžiais. Man buvo 10 metų ir aš išsigandau. Aš prisiekiu, kad net keli atgailos vyrai užrišo savo nugarą plaktais, bet mano mama sako, kad tai tik mano įsivaizdavimas, maišantis daiktus.
Būdamas ispanas, buvau pakankamai senas, kad mačiau daugybę procesijų, tačiau atvykau iš nereliginės šeimos ir regiono Galisijos, kur tokios šventės nėra tokios didelės - dėl oro sąlygų - tai buvo pirmas kartas Mačiau tai gyvai, o ne per televizorių. Mes buvome Madride - pas mano tėvus, seserį ir mane - ten, kur mes visada važiuodavome šiuo metų laiku aplankyti mano močiutės, o grįždami iš kino teatro pamatydavome.
Religija man visada jautėsi svetima. Nors Ispanija yra kultūriškai katalikiška, gyventi lengva nesuprantant, ką tai iš tikrųjų reiškia. Tuomet šokas atsidurti priešais kažkokį gyvą religinės aistros ir žvalumo įrodymą yra didesnis - žmonės nori kentėti dėl savo tikėjimo, suprantate, ir ne tik fiziškai. Kiekvienais metais Andalūzijoje procesija turi būti atšaukta dėl lietaus. Panašu, kad žinia, kad metai iš metų žmonės verkia, yra ta pati, nes mergelės ar šventosios atvaizdą reikia grąžinti į bažnyčią.
Prieš keletą metų, kai aš dar studijavau, su dviem draugais išvykau į O Corpiño - vieną iš nedaugelio Galisijos kaimų, kur jie vis dar vykdo egzorcizmus. Mokyklai ruošėme išsamų daugialypės terpės kūrinį apie populiarių įsitikinimų, įskaitant religiją, ryšį ir mokslą, ir būdami bebaimiai būsimi reporteriai, mes buvome pabandę pasikalbėti su kunigu tikėdamiesi gauti faktinių vaizdų. egzorcizmas.
Mes to negavome. Jis ką tik nukreipė mus į turgus parduotuvę, kur aš buvau nusifotografavęs su jų parduodamais šliaužiančiais vaško kūnais, kai mano draugai įžengė į bažnyčią, kad atliktų kokį nors ypatingą ritualą prieš piktą akį. Jie grįžo čiupinėdami, nes vienas iš jų buvo priblokštas, kai kunigas kreipėsi į ją nukryžiavęs, o jis paklausė, ar ji to bijojo. Mes juokavome, kad tai būtų kitas egzorcizmas.
Psichologas, su kuriuo kalbėjomės, pasakojo, kad egzorcizmai kartais tampa katarsio forma ne tik turimiems, bet ir jų šeimoms. Panašu, kad „Semana Santa“procesijos veikia panašiai, ir tai, ką aš įsivaizduoju, daro mane nemalonų aplink juos. Atrodo, kad lankytojai, kurie nėra vien tik turistai ar smalsūs žiūrovai, išleidžia kažką laisvo per kančią ir verkimą, taip, bet ir per džiaugsmą bei šventę. Žmonės meta gėles į šventųjų atvaizdus ir šaukia: „Guapa! ¡Guapa!”Mergelė; kiti tiesiog girti ir vakaroti visą naktį.
Kai sakau, kad bijau šių ypatingų švenčių, neturiu omenyje fobijos, kuri priverstų visus to kunigo velnio radarus pakelti jų aliarmą. Tai daugiau susiję su vaikystės baimėmis, su šiek tiek grėsmingais Katalikų bažnyčios vaizdais ir žinodama niekada negalėsiu suprasti, ką jaučia tie atgailos ir palydovai. Neaplenkiami veidai, kraujo dėmės ir kančios išaukštinimas taip pat nepadeda.
Gal vieną dieną susidursiu su savo baimėmis ir nuvažiuosiu į Malagą per Semana Santa. Pabandysiu likti tarp minios ir mesti gėles mergelėms. Arba aš tiesiog palpitau ir pabėgiu į paplūdimį, kad pajusčiau savo pačios katarsio plaukimą jūroje.
