Pasakojimas
Jasonas Vielas dulkina savo senąsias enciklopedijas ir atranda keletą dalykų, kurių nerasite „Google“.
Kai man buvo penkeri, mirė mano devyniasdešimt šešerių metų kaimynas ponas Locke ir paliko man pilną 1964 m. Pasaulio knygos enciklopediją. Jų svoris buvo didžiulis. Dvidešimt šeši kietieji viršeliai (AZ, žodynas ir „Metų knyga“) negalėjo tilpti į vieną dėžę ir buvo tokie sunkūs, kad net mano tėčiui buvo sunku pakelti juos visus iš karto. Kaip ir visi enciklopedijų rinkiniai, jie buvo tyliai neįskaitomi, kaip telefonų knyga ar žodynas, tačiau laikė paslaptį ir prestižą kaip išsamių žinių ir autoriteto šriftai, todėl vertingi jų net nebuvo galima patikrinti iš bibliotekos. Ir aš viską turėjau sau.
Tai buvo vienintelis kartas mano gyvenime (įskaitant iki šiol), kai aš ką nors gavau dėl kažkieno mirties. Aš žinojau tik apie jį, kad jis buvo labai senas ir mirė labai seni žmonės. Ką tai reiškė. Mirties šešėlį kliudė nenuimamos odinių knygų dėžutės su paauksuotais paauksuotais kiekvienam žmogui žinomu dalyku dėžutėmis, surūšiuotos raide: Kur turėčiau pradėti? Bėgdamas rankomis per storą, suplyšusią odą, pradėjau nuo pirmojo savo pradinio ženklo J, kuris šiek tiek susitrenkė prie jo daug siauresnio sudėjimo ir kad turėjo dalintis knyga su K. Jis niekur nebuvo šalia tvirtų M ar S tomų, vis dėlto užpildyta tokiomis temomis kaip Juros periodas, Teismo diena ir Jasonas (ir argonautai)! Tuomet šie žodžiai, idėjos ir žinios negalėjo būti atgabenami belaidžiu būdu iš bet kurio kompiuterio ar išmaniojo telefono, tik per gryną osmosą senosios mokyklos skaityme. Nenuostabu, kad religijos visada rimtai žiūrėjo į savo knygas.
Knygos, nuostabi žinių šalis.
Kadangi mokyklų projektų, kuriems reikia tyrimų, tapo vis daugiau, ir aš vis labiau įsitraukiau į enciklopediją ir vis labiau atsiribojau nuo jos, ieškodama sklandymo, tyrinėdama Babilono kabančius sodus ir sužinojusi apie Surinamą, kai turėjau skaityti apie chirurgiją. Vis dėlto skirtingai nuo šiuolaikinių Vikipedijos dauginimosi dėklų, subjektus susiejo ne kiekvieno straipsnio tekstas, o abėcėlės atitikmenys. Sojų pupelės stovėjo šalia „Space Travel“, Nevada ir Norvegija kaimynės, o viską, ką norėjote žinoti apie švyturius, buvo galima rasti tiesiai prieš viską, ką galėjote žinoti apie gero apšvietimo principus. Šiandien žinios, kurios kažkada buvo tiesinės ir abėcėlės formos, pasklido, išsisklaidė, sujungtos įprastų kryžminių nuorodų organiniais algoritmais - panašiai kaip veikia mūsų pačių nervų sinapsės.
Jei būtumėte manęs paklausę prieš dvidešimt metų: „Kas parašė enciklopediją?“, Tikriausiai būčiau nusijuokęs. Žinoma, niekas neparašė enciklopedijos. Autorių vardai galėjo būti palaidoti už rodyklių ir priedų ribų, bet man knygos paprasčiausiai buvo tokios, kaip Biblija. Jie paėmė autoritetą iš savo prigimties, egzistuojančio ne iš oro, pavyzdžiui, laikraščių ir televizijos, produktų, kurie buvo taip gerai manikiūruoti ir pritaikyti jų masinei gamybai, kad atrodytų patikimi, nes buvo spausdinti.
Mano penkerių metų amžiaus asmeniui didžiausias išspausdinto ir parašyto žodžio skirtumas buvo tas, kad atspausdinti žodžiai buvo teisingi kiekvieną kartą: visada švarūs, visada tiesūs. Rašysena galėjo būti kreivi, pasvirusi vienaip ar kitaip, linkusi į klaidas, kaip ir žmogus, iš kurio jis akivaizdžiai atsirado. Jei tai buvo knygoje, ji turėjo būti tiesa. Ir savo enciklopedijose, paskelbtose prieš 29 metus, aš kada nors įkvėpiau jų neabejotinai nykstančią būtinybę - literatūros slaugos namų - pasenusią informaciją, pasakojančią istoriją taip, tarsi ji vyktų dabartyje. Ispanija yra diktatūra. Dangoraižiai nebuvo aukštesni už „Empire State Building“. Atskyrimas: [Žr. „Amerikos negro“].
Britanijos Hondūras, 1964 m
Vidurinės mokyklos metu aš savanoriškai lankiausi netoliese esančių senelių namų, kur seni ir trapūs vyrai ir moterys kalbėjo apie praeities laikus, aplaidumą ir sumišimą, gyventojus. Viskas apie juos buvo sena ir sena: jų oda, drabužiai, skonis knygose ir muzikoje, idėjos ir žodžiai. Tačiau jie kalbėjo ir kalbėjosi negailestingai, niekada nesibaimindami ir nebijodami nesutikti. Kaip ir tie, kurie dažnai ignoruojami gyvenimo patirties šuliniai, mano enciklopedijos nuolatos fiksuoja praeitį, kuri kartais prieštarauja dabarties realybei, visada nesugebančią prisistatyti kaip „moderni“, tačiau išlaikydama matomą pasitikėjimo aurą.
Bet mūsų enciklopedijos ir žinių rezervuarai nebėra netyčinės laiko kapsulės. Mūsų informacijos srautas dabar yra nuolat keičiamas ir mūsų sugebėjimas taip greitai perrašyti istorijas, naujienas ir faktus įgalino, kad istorija tampa nebe tai, kas įvyko, o tik tai, kas, mūsų manymu, nutiko tam tikru momentu. Žmonės, šalys ir idėjos yra šlovinami, kriminalizuojami ir švenčiami taip greitai, kad enciklopedija dabar yra bloga investicija ne todėl, kad jos galiojimo laikas yra nedidelis, bet kad ji iš viso priklauso lentynai. Kadaise buvo apibrėžtas autoritetas, dabar jie yra teisingumo klaidoms įkūnijimas, galutinis prisiima tai, ką mes galvojome … na, tada.
Mes nebesigiliname į enciklopedijas, almanachus, žodynus, telefonų knygas ar atlasus, kaip į patikimus kurinius, kas yra pasaulyje. Kam reikalingas bibliotekininkas, kai turime „Google“?
Neįsivaizduoju nieko, kas prieš 100 metų sudomintų žmogų, nei išmanusis telefonas, į kurį renkamas „Google“. Galima įsivaizduoti pasiturinčius aristokratus, gabenančius Encyclopedia Britannica dėžę į namus, su nekantrumu laukdama, kaip padarė mano penkerių metų senasis pasaulis. Jiems informacija buvo brangi ir prestižinė, tačiau šiandien ji yra beveik nemokama ir prieinama visiems, galintiems skaityti ir spausti mygtukus. Kartu sušilusios diskusijos buvo išspręstos nuvykus į biblioteką ieškoti informacijos skyriaus; Šiandien mes tiesiog sakome: „Fuck it, aš tai darau“, ir viskas išspręsta. Diskusija baigta.
„Britannica It“neskamba taip gražiai.
„Google“yra kažkas nepaprastai dieviško, ko nepadarė joks kitas paieškos variklis. Jo supaprastintas išdėstymas sukoncentruoja paieškos laukelį, pateikdamas visą internetą prieš jums patinkant begalinį vaizdą ant įgalinančio podiumo. „Google“įvairiaspalvis dievo stiliaus prekės ženklas drąsiai keliasi aukščiau, o kiekvienas klavišų paspaudimas numato jūsų užklausos numatymą, tarsi draugiškas bibliotekininkas sakytų: „O, leisk man tai padaryti už tave.“Ir vis dėlto nepaisant to, kad galime ir galime pasinaudoti galimybė „Google“patikrinti viską, ar esame protingesni ar labiau informuoti? Kokį neaiškių Vikipedijos straipsnių procentą aš iš tikrųjų atsimenu?
Ar minėjau, kad kiekvienas Vikipedijos straipsnis galų gale veda atgal į filosofiją?
Didelis šiuolaikinės informacijos skirtumas yra visiška integracija. Jums prireikė maždaug trisdešimties knygų apie sunkų viršelį, kad kartu būtų pasaulio santraukos; dabar tai padarys nykščiu. Mūsų elektronikos schema tapo pagrindine mūsų egzistavimo plokšte, jungiančia viską daugybe paspaudimų ir nuorodų, kaip visa apimanti tarpvalstybinė sritis, nepertraukiamai darant kelią per žiaurias interneto pakraščio sienas, kad visa tai būtų visa apimtimi ir apskaita, ir viena „google“. Nors internetą nesunku pavaizduoti kaip nepatikimą kibernetinę erdvę, ribota mūsų prieiga prie iš anksto nustatytų paieškos sistemų maršrutų optimizuoja efektyvumą ir standartizuoja bendrą informacijos gavimą, panašiai kaip enciklopedijos, kurias mes paleidome į kiemų pardavimus.
Nepaisant mano „World Books“pasenimo, mane žavi ir įkvepia jų pasenimas, primindamas, kad dabartis, kaip ir pačios knygos, yra tokia, kokia ji buvo kadaise. Ir to niekada nebus.
