„Navajo“mergaitė Meksikos dykumoje / Nuotrauka: Wolfgangas Staudtas
Autorius ir keliautojas Stephanie Elizondo Griest kovėsi su savo kultūriniu identitetu. Sulaukusi trisdešimties ji išdrįso pas savo gimtąją Meksiką ieškoti savo šaknų.
Stephanie Elizondo Griest taikliai apibūdina save kaip „pasaulyje besireiškiantį klajoklį “, apkeliavusį daugiau nei 30 šalių ir 47 JAV.
Į jos dideles keliones buvo įtrauktos žinutės, kabinamos su Rusijos mafija Maskvoje ir Kinijos komunistų partijos Pekine vykdomos anglų kalbos propagandos redagavimas.
Dar visai neseniai Griestas buvo nepažįstamas savo protėvių Meksikos kalbos, šalies ir kultūros.
Ji dokumentais patvirtino savo persikėlimo į Meksiką mokytis ispanų kalbos ir tyrinėti šalį, į kurią ilgą laiką buvo žiūrima savo knygoje „Mexican Enough: My Life between the Borderslines“, kalbėjimą su Valerie Ng apie tėvynės kelionių svarbą.
BNT: Jūs baigėte savo pirmąją knygą „Aplink bloką“paminėdami, kad pamiršote išmokti ispanų kalbą ir susipažinti su Meksika, savo protėvių šalimi, nepaisant to, kad jau esate nuėjęs pro daugybę kitų pasaulio šalių. Ar „Mexican Enough“buvo tos knygos tęsinys?
Stephanie Elizondo Griest
SEG: Absoliučiai tai buvo tęsinys. Tai buvo tarsi pratarmė, ir būtų gerai perskaityti „Aplink bloką“prieš „Meksikos užtenka“, kai nuėjau ilgą kelią (į tėvynę).
Važiuodamas į tas kitas vietas supratau, kaip labai noriu nuvykti į Meksiką.
Buvau sutikęs tiek daug neįtikėtinų asmenų Rusijoje ir Kinijoje, kurie aukojo už savo kultūrą, pavyzdžiui, rizikuodami įkalinti už laikraščių spausdinimą gimtąja kalba, ir net sutikau žmonių, kurių tėvai buvo išsiųsti į gulagą.
Aš taip pat supratau, kad kai kurie dalykai, kurie nutiko Sovietų Sąjungoje, įvyko čia (JAV). Pietų Teksasas anksčiau buvo Meksikos dalis, o mano mama, tetos ir dėdės kalbėjo diskriminuodamos ispaniškai.
Būnant ten buvo lengva pažvelgti į kitos tautos politiką ir galvoti, kad tai, ką jie padarė, gali nutikti tik tolimoje vietoje, o tada pažvelgi į savo tautos politiką ir supranti, kad kai kurie iš tų dalykų nutiko JAV, ir tai man buvo didelis žvilgsnis į akis.
Prireikė kelerių metų, kol sukaupiau drąsą nuvykti į Meksiką, kuri prasidėjo 2005 m.
Gimėte ir užaugote biracialų, trečios kartos amerikietį Meksiką Pietų Teksase. Ar augdamas buvote susidūręs su meksikiečių ar ispanakalbių kultūra?
Aš užaugau netoli sienos (Corpus Christi mieste) ir prisimenu, kad valgydavau tortilijas didžiuliuose mano šeimos susitikimuose. Bet aš neužaugau kalbėti ispaniškai.
Manau, kad šiandien tai keičiasi, bet kai mano karta užaugo 80-ųjų Teksaso valstijoje, kuri yra tikrai didelė, išties didžiuota valstija, Meksika mano Teksaso istorijos klasėje buvo laikoma prieše.
Mes buvome išmokyti, kad meksikiečiai turi išlipti iš žemės, kad tyrinėtojai galėtų juos perimti, vykdyti savo „Apreiškimo likimą“kaip tikrus mėlynus patriotus. Tačiau meksikiečiai norėjo perimti koloniją, kurios pradžioje buvo jų šalis, o mūsų istorijos klasė pavaizdavo priešingai.
Jei nebūčiau ėjęs į koledžą, vedęs „Chicano“politikos kursus ir perskaitęs Howardą Zinną, niekada nebūčiau žinojęs tikrosios „Alamo“ir „Davy Crockett“istorijos.
Tai mane paskatino įstoti į organizaciją, pavadintą „The Odyssey“2000–2001 m., Įvairią žmonių grupę, kuri metus praleido keliaudama po JAV, apimdama JAV istoriją, kuri paprastai liko neišsakyta.
Stebėjome Howardo Zinno „Žmonių istoriją JAV“ir visame pasaulyje buvo 500 000 studentų, kurie skaitė.
Mes rašėme apie istoriją iš tų dalykų, kurie paprastai nėra mokomi klasėje, kurių aš neišaugau mokydamasis, ir mums pavyko pasiekti mokinius, kurie galbūt nemato tų istorijos perspektyvų.
Kokie buvo jūsų išgyvenimai keliaujant Meksikoje su šeima? Ar įvertinote tuos ankstyvus vizitus ir ar jie privertė jus norėti pamatyti daugiau šalies?
Kai buvau mažas, keliautume į pasienio miestelius. Niekada nebuvau mačiusi skurdo, kol nepamačiau jo Meksikoje, ir atidaviau pinigus visiems, ką galėjau. Tačiau pasienio gyventojai tikrai nėra Meksika.
Jei paklausite meksikiečių, jie pasakys, kad jie per daug amerikietiški, o amerikiečiai manys, kad jie per daug meksikiečiai. Be to, smurtas yra problema, tačiau būtent JAV ir Meksikos politika daro sieną tokia pavojinga.
Antropologiniu požiūriu siena labai žavi, kai vyksta kojotai, narkotikų stebėjimas ir prostitucija, tačiau tai taip pat baisu.
Tačiau Meksika yra labai turtinga šalis. 10% Meksikos gyventojų yra vietiniai gyventojai ir iš tų 60 skirtingų etninių grupių, kai kurios yra šiuolaikinės majų kolegės, kai kurios yra actekai, kitos yra zapotekai ir visos turi savo tarmes, kalbas, papročius ir religinę praktiką, kurios nepaprastai skiriasi viena nuo kitos.
Dabar aš keliavau į daugiau nei 30 šalių, o Meksika yra mano mėgstamiausia.
Koks buvo paskutinis postūmis, kuris paskatino mesti darbą ir persikelti į Meksiką, ar tai buvo jūsų ilgalaikis tikslas? Kaip jūs žinojote, kad buvo tinkamas laikas eiti?
Tai buvo ilgalaikis tikslas, apie kurį galvojau nuveikti nuo 2000 m., Tačiau pirmiausia turėjau paskelbti „Around the Bloc“, kuris užtruko kelerius metus, o paskui surengiau didžiulį knygų turą.
Aš taip pat labai tikiu ženklais ir turiu būti imlus jiems.
Daugybė vietų, į kurias aš buvau pakviesta kalbėti, buvo skirtos latino kultūros grupėms, kur žmonės priėjo prie manęs ir pradėjo kalbėti ispaniškai, o aš negalėjau atsakyti.
Be to, artėjau prie savo 30-ojo gimtadienio ir kalbėjau apie dalykus, kuriuos dariau būdamas 21-erių, ir nenorėjau būti žinomas tik dėl dalykų, kuriuos dariau būdamas 21-erių.
Aš taip pat labai tikiu ženklais ir turiu būti imlus jiems.
Artėjo mano gimtadienis ir man reikėjo naujų tikslų. Kai galvojau, ką daryti, susidūriau su grupe Meksikos pasienio perėjų. Tuomet Niujorke išlipau netinkamoje metro stotelėje ir pamačiau skelbimą apie keliones į Meksiką.
Bet aš neturėjau pinigų eiti. Aš gyvenau Niujorke su kambario draugais ir dirbau aktyviste. Aš pasitraukiau iš darbo ir, nors turėjau tik kelis tūkstančius dolerių, žinojau, kad turiu tai padaryti.
Kalėdų dieną buvau su savo šeima atidarydamas dovanas, o atidaręs mano kasą gavau 5000 USD čekį. Tia (mano mamos teta, kuri ją augino) mirė tais metais anksčiau ir davė pinigų visiems vaikams, ir tai buvo mano dalis.
Tai buvo dar vienas ženklas. Galvojau, koks gi geresnis būdas praleisti tą dovaną, nei vykti į Meksiką ir išmokti kalbos.
Kaip pasiruošėte šiai patirčiai?
Nėra daug. Aš dirbau ir man buvo blogas pereinamasis laikotarpis. Aš turėjau draugą iš jaunesniojo amžiaus, kuris ten gyveno metus ir ruošėsi išvykti, o jis man leido perimti jo vietą. Vienintelis dalykas, kurį paruošiau, buvo lėktuvo bilieto pirkimas. Aš neturėjau galimybės išsiaiškinti savo ispanų kalbos žinių ar skaityti.
Kai pirmą kartą atvykote į Meksiką, ar jis jautėsi kitaip, nei atvykęs į Maskvą ar Pekiną? Kuo bendra patirtis skyrėsi nuo ankstesnių jūsų kelionių?
Aš ruošiausi 4 metus Maskvai, studijavau kalbą, istoriją ir literatūrą. Aš ruošiausi vasarai Kinijoje, studijavau mandarinų kalbą ir skaičiau istoriją. Meksikai aš visai nesiruošiau arba visą gyvenimą ruošiausi.
Meksikoje galiu pereiti meksikiečių kalbą, tačiau kai kurie žmonės manė, kad esu čilė arba ispanė, o ne amerikietė, ir turėjau akcentą, kuris nebūtinai buvo amerikietiškas. Ten daug kas atrodė pažįstama, nes aš pati buvau rasė meksikietė. Aš buvau labiau jautrus Maskvoje ir Kinijoje, tikrai pakrašty ir pastabus.
Mano meksikiečiai namiškius valė fanatikai ir tikėjosi, kad man bus panašiai, bet aš to nenorėjau. Jie norėjo, kad aš atsiklaupčiau ant rankų, kelių ir taip pat švariai, bet aš galvojau, kad jūs esate tokia pat kaip aš.
Jei tai būtų buvę Kinijoje, turėčiau, nes tai buvo kitokia kultūra. Supratau, kad net jei Meksikos kultūra atrodė panaši, ji iš tikrųjų buvo tokia pat svetima.
Daugelį metų jums buvo sunku keliauti į Meksiką, siejant ją su pagrobimais, narkotikų prekeiviais ir žmogžudystėmis. Kaip pradėjo keistis jūsų suvokimas apie Meksiką?
Anksčiau bijojau, kad šie dalykai atsitiks man asmeniškai, bet po kurio laiko aš nebijojau dėl savo asmeninio saugumo. Žmonės, kuriuos sutikau ir kurie turėjo blogų dalykų, buvo todėl, kad jie buvo vietiniai gyventojai arba aktyvistai.
Meksika 2005–2006 m. Buvo nepaprastas laikas, kai moksleiviai buvo apšaudyti guminėmis kulkomis, o vietiniai aktyvistai buvo pagrobti ir kankinami.
Jums kilo minčių, kad esate „blogas meksikietis“, o ne daug laiko praleidote kalbai ar kultūrai mokytis. Ar jaučiate, kad per šią patirtį tapote „pakankamai meksikietiška“? Kaip susitaikėte su savo meksikiečių-amerikiečių tapatybe?
Svarbiausia, ko sužinojau, kad tai, ką reiškia būti latino, yra būti kultūriškai šizofrenišku, atspindinčiu kultūrą, nežinant, kas jie yra, kas jie yra, ir kai atsigręžiu į tai, man to pakanka. Tai daro įtaką kiekvienam Amerikos latinui, pasiekusiam ekonominio stabilumo lygį.
Gerą dieną, koks meksikietiškas esu geriausias, koks tik gali būti. Blogiausiomis dienomis manote, kad jums to nepakanka, nepakanka to. Kiekvieną dieną gaunu laiškus iš žmonių, besijaučiančių dėl to paties.
Jūs tikrai ne vienintelis žmogus, kuriam kilo abejonių dėl apsilankymo Tėvynėje. Ar jautėte, kad sutikti meksikiečiai priėmė jus kaip bent dalį meksikiečių?
Ne. Kai aš Meksikoje vadindavau save meksikiečiu, jie juokdavosi. Jiems aš buvau toks pat gringo kaip ir visi kiti.
Bet kai paaiškinau, kad turiu meksikiečių kraujo, kad aš jais rūpiuosi, kad domiuosi kultūra ir noriu išmokti kalbą, jie tai įvertino. Aš ten ieškojau ryšio, negeriu tekila ir niekada nemačiau vandens telkinio.
Jungtinėse Amerikos Valstijose aš save vadinu Amerikos meksikiečiu, Chicana ar Latina. Chicana yra mano mėgstamiausia, nes mano draugas ją vadina „nusiminusiu meksikiečiu, kuris yra politiškai aktyvus ir aktyvus meksikietis“. Jis turi kąsnio, turėdamas omenyje žmogų, kuris politiškai žino savo tapatybę.
Į savo antrąją knygą „100 vietų, kurias turėtų aplankyti kiekviena moteris“įtraukėte skyrių apie Tėvynes, apibūdindami ją kaip prasmingiausią iš visų kelionių krypčių. Ką patartumėte visiems, kurie norėtų pradėti kelionę į savo tėvynę?
Praraskite baimę tiesiog eiti, tiesiog eiti, tiesiog eiti. Tai gali būti bauginanti, galbūt turite kančių, bet tiesiog ieškokite jos. Tai gali atrodyti labai sudėtinga, tačiau tai teikia daug džiaugsmo.
Nors aš esu didžiulis kelionių šalininkas vienas, tačiau gali būti galingesnis keliauti su mama, tėvu, seserimi, broliu, vaiku, seneliu ar proseneliu.
Pabandykite išmokti kuo daugiau šios kalbos, apklauskite savo šeimą ir peržiūrėkite nuotraukų albumus. Keliaukite kuo arčiau savo protėvių namų, nors kai kuriais atvejais tai gali būti visas žemynas.
