Kelionė
Aš galiu galvoti apie keletą dalykų, kurie labiau paskatino mano norą keliauti nei gyventi turistiniame mieste. Per penkerius savo gyvenimo Orlando mieste metus aš turėjau tam pasipiktinti, manydamas, kad tai yra savotiška kultūrinė tuštuma - miestas, pastatytas pagal komercinę idėją, o kultūra laikoma poskoniu. Tai, be abejo, turi vietinius miestelius ir unikalias vietas, tačiau neoniškai apšviestas turistų patrauklumas ir nuolatinis trumpalaikis augimas (universitetas ten naudojasi „didžiausio tautos universiteto“statusu kaip girtis) buvo sunku nepastebėti tokioje plačioje vietoje. atrodė, kad tai paskatins nesibaigiantį žmonių ištroškimą patirti tai, ką jis siūlė lankytojams, o ne tai, ką siūlė gyventojams.
Orlandas buvo išplėtotas kaip kurortinis miestas, o po to, kai 60-ųjų viduryje 60-ųjų viduryje Disnejus pakilo į netoliese esantį Kissimmee miestą, kilo. Iš pat pradžių tai buvo vieta, į kurią žmonės eidavo leisti laiką, o ne gyventi. Prieš persikeldamas į Orlandą, aplankyčiau jį iš savo mažo gimtojo miesto dvi valandas į pietus. Apsilankius Orlande kaip turistui, teko reprezentuoti „The Magic Kingdom“, „Universal Studios“ir abstrakčią patirtį pamatyti viduramžių vakarienės šou. Tačiau gyvendamas jis tapo tik vieta, kurioje buvo daiktai tokiais kiekiais, kuriuos buvo galima padalyti už dviejų dienų „Fun Pass“kainą.
Pastačius visą miestą prielaida sutalpinti šį pasiūlymą kuo daugiau lankytojų, apibrėžti vietos kultūrą Orlande pasirodė neįmanoma. Gyvenimas ten man reiškė ką nors skirtingą nuo turistų patrauklumo, todėl pasinėriau į vietas, restoranus ir barus, kuriuos galėjau identifikuoti kaip nekomercinius, o restoranų tinklai ir korporacijų franšizės nuolat augo. Dėl šios priežasties beveik viskas Orlande yra nauja, teikianti pirmenybę funkcionalumui virš aukšto. Užuot reklamuodamas antikvarinius daiktus, Orlandas linkęs jį pakeisti, užmesdamas architektūrinę ir fizinę istoriją, kai auga.
* * *
Vieną naktį per pastarąsias kelias savaites ten gyvendamas sužadėtinis Erinas ir aš impulsyviai apsisprendėme devynių valandų kelio automobiliu važiuoti į Naująjį Orleaną iš esmės todėl, kad neturėjome daug ką veikti. Aš užsisakiau kambarį nakvynės namuose, susirašinėjau su draugais, kurie prieš metus buvo persikėlę iš Orlando, ir susipakavau sportinį krepšį. Po penkių valandų miego mes jau buvome pakeliui.
Vildamasi aplankyti Naująjį Orleaną, tikėjausi pamatyti tokią vietą, kurioje egzistavo tokia kultūros perteklius, kad ribojasi su prekėmis. Pirmas dalykas, kurį pastebėjau pro jį važiuojantį miestą, buvo tas, kad jis buvo keistai panašus į Orlandą, nes jo struktūra atrodė atsitiktinė, tarsi atsitiktinai sukurta tenkinant greitai besiplečiančių gyventojų (tiek lankomų, tiek gyvenamųjų) erdvinius poreikius. Skirtumas yra tas, kad Orlando patalpos yra išsidėsčiusios, nelogiškai paskirstytos ir labai atskirtos, kad atitiktų neefektyvų viešąjį transportą; Naujojo Orleano gatvės yra absurdiškai rišamos aplink Prancūzijos kvartalo tinklelį, pertraukiamos šviesoforų po drastiškų kreivių, pavojingai einančių šalia pėsčiųjų, ir netgi pasigirti galinčios penkių krypčių sustojimu ant tarpvažiavimo išėjimo.
Pirmąjį vakarą ten ir kitą popietę mes atlikome įvairius reikalingus turistinius maršrutus: „Café du Monde“, Sent Luiso kapinės, Skambučio uostas, nakvynė su pusryčiais, kur buvo filmuojamas įdomus Benjamino Buttono atvejis, Brado Pitto namai., etcetera. Net ir tai, koks Naujojo Orleano „turistinis poreikis“buvo aukščiausias, nemandagus Prancūzijos turgus, pripildytas niūrių, stereotipinių niekučių ir besiribojančių su suvenyrų parduotuvių išklotine, ir aš vertinau kaip menišką vietovės kūrinį. Gal Užgavėnių kaukės ir kreolų karšti padažai buvo importuoti iš Taivanio, o gal jų nebuvo, bet man visa tai atrodė kaip populiaraus vietos kultūros supratimo, o ne vien tik vietoje įdėto komercinio dalyko.
Mes buvome, mano manymu, šalies kultūros centre. Dėl senovės, tarptautinio melodingumo ir savitų skonių, kultūra tarsi augo pačiame Naujojo Orleano dirvožemyje. Net ispanų ir prancūzų įkvėpti namai, iš kurių daugelis atrodė ant fizinio žlugimo slenksčio, gyventojai įnirtingai laikėsi, tarsi palikdami tai, kas buvo, pakvieskite ką nors paniekinančiai svetimo. Jei matydamas Orlandą jautėtės lyg žiūrėjęs Michaelio Bay filmą - nušlifuotą, sprogusį CGI, pirotechniką ir tūkstančius fotoaparatų, pamatęs Naująjį Orleaną jautėsi lyg skaitydamas Franką O'Hara: poezija, kurios procesas atsispausdintas ant gaminio ir neatsiejamas nuo jo, nustatytas per vieną akimirką.
Tokiame mieste kaip Naujasis Orleanas neįmanoma atskirti turizmo kultūros ar komercinių pojūčių nuo vietos.
Be būtinų turistinių vietų, Erin ir aš dažniausiai vengia žiauriai „turistiškų“vietinių, todėl mes pasikonsultavome su ten persikėlusiais draugais norėdami sužinoti, ką daro vietiniai gyventojai. Norėjome ne tik pažvelgti į miestą, bet ir pajusti, kaip tai gali tik tie, kurie ten gyvena. Valgėme draugų mėgstamiausioje gumbo ir po'boy parduotuvėje, tad tikrai nedaug turistų žinojo apie troleibusus, kad ji egzistuoja, turėjome praline lašinių restorane, kuris iš esmės buvo apleistas namas, valgėme sezoniniame restorane, kuriame yra skylė. prie sienos, kurią per pasimatymą nutikome per Michailą Fassbenderį, tada valgėme daugiau, kaip atrodė paprotys. Gerdami gėrimus, Erin ir aš užėjome į prancūzų kvartalo barą, kurį internete radau remdamasis prielaida, kad jis yra seniausioje bare naudojamai struktūrai (nereikia painioti su seniausiu baru) Amerikoje. Būtent Burbono gatvėje, bet pakankamai toli nuo sekso prekių parduotuvių, mes manėme, kad tai bus kažkas autentiško, tereikia rasti sirupuotų mišrių gėrimų, „Top 40“viršelių ir gatvėje šokančių girtų kolegų studentų procesijos.
Ir vis dėlto ši patirtis, nors ir ne tai, ko tikėjomės, supratau, kad vis tiek buvo tai, ko norėjau. Tokiame mieste kaip Naujasis Orleanas neįmanoma atskirti turizmo kultūros ar komercinių pojūčių nuo vietos. Galbūt mes nevisiškai išvengėme komercinės barų scenos didžiojoje dalyje Orlando, tačiau norint patirti miestą, kuriame pilna jaunų keliautojų, ieškančių savo geografinio supratimo, taip pat reikia leisti tai patirti, ypač esantiems pašaliniams žmonėms.
Vėliau mes nuvykome į Frenchman Street - ten, kur mūsų draugai mums papasakojo daugybę „tikrų“Naujojo Orleano barhopų - džiazo klubui „The Spotted Cat“, kad suapvalintų mūsų antrąją ir paskutinę naktį. Tai galėjo būti nuslopinti turistai mumyse, bet mes stovėjome kampe perpildyto baro (taip pat iš esmės tik namo) viduje, gurkšnodami džiną ir tonikus, stebėdami, kaip penkios dalys jį sūpuoja į Beiderbecke, Dorsey ar bet ką, kas sūpuoja. į jį, mes jautėmės gabenami, pasveikinti su nostalgija ne tik praėjusiam laikui, bet ir vietai, kur tas laikas vis dar buvo aktualus.
Vyrai ir moterys leido išsisukti kambaryje, kur tikrai jau viršija legalius reikalavimus, o daugiau žmonių stebėjo iš lauko. Kai priešais mus su pieštukais sijonai ir „Charleston-ed“vyrai, mes tapome kažko dalimi, kuo norėjau patikėti, kad jis galėjo egzistuoti tik toje vietoje, kur jis prasidėjo, o tai, kas gražu ir nuoširdu, tapo gražesnė ir nuoširdesnė dėl jo išsaugojimo.. Kai grupė grojo, o mes be žodžių žiūrėjome ir klausėme, netikėtai užgniaužiau ašaras, siūlydama ne tik rasti tai, ko ieškojau šiame mieste, bet ir tai, ko aš ieškojau, net galima rasti, net jei tik mano paties suvokimu.
Čia buvo žmonių, kurie, atrodo, šoko reaguodami į kultūrą, kuria miestą, o ne žmonės, tiesiog gyvenantys mieste, ieškančiame kultūros. Tai buvo miestas, kurio iš tolo nebuvo galima pamatyti kapinėse ir naujovėse ar rasti „Styrofoam gumbo“dubenėlių dugnuose ir cikorijos spalvos kavos puodelių dugnuose, bet miestas, kurį buvo galima pajusti tik iš jo vidaus ir pažinus jį iš vidaus. bet kokia mažesnė talpa atrodė tam, kad ją apiplėštų. Ir vis dėlto tokiu būdu patirti miestą, išmatuoti ir apibrėžti pagal tai, ką mačiau tik pravažiuodamas, privertė mane dar vieną turistą atpažinti visą vietą pagal tai, ką aš ten atėjau patirti.
Kitą dieną grįžome į Orlandą pajutę naują kultūrinio elitizmo sampratą, manydami, kad radome vietą su „tikra“kultūra. Atrodė neįmanoma nepalyginti jo su miestu, į kurį grįžome, nors galbūt tai nebuvo sąžininga. Naujasis Orleanas ir Orlandas gali būti miestai, kurių ekonomika daugiausia paremta turizmu, tačiau skirtumas, suprantu tik dabar tai rašydamas, yra kultūros supratimas, o ne jos dydis. Žmonės lankosi jo miestuose, tokiuose kaip Naujasis Orleanas, dėl jo kultūros, tuo tarpu žmonės lankosi tokiuose miestuose kaip Orlandas, nepaisant to, tačiau tai nereiškia, kad jo nėra.
Sunku įsivaizduoti turistinę vietą, kurioje gyvenote, tačiau tikėtina, kad jei nebūčiau gimusi Floridoje, tam tikru metu aplankyčiau keliones po Orlandą, o jei padaryčiau, padaryčiau visus tuos Orlando turizmo dalykus, kuriuose užaugau. bastardize. Dėl visų tariamų Orlando, kuriam trūksta apibrėžtosios „kultūros“, būtent šios atrakcijos yra tai, kas pastatė miestą, yra neatsiejami nuo jo, o patirti reikia patirti juos. Tai kitokio grožio rūšis, bet ne mažiau kažkas gražaus.
