Solo Keliautojo Piligriminė Kelionė - „Matador Network“

2024 Autorius: Sierra Adderiy | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2024-01-12 09:05

Pasakojimas

„Shouganai“, - Iriyama papurto galvą. Tam negalima padėti.

Virš arbatos, kur mes sėdime, griaudėja griaustiniai. Aplink mus miškai skęsta šešėlių kišenėse, sunki ramybė, kuri tarsi apverčia tylą. Jis nuvalo pliką galvą žaliu rankšluosčiu aplink kaklą. Jo juodos kuprinės dirželiai yra ploni ir sutrinami.

„Niekada nesu patenkintas būdamas vienoje vietoje“, - sako jis.

Jis yra vienintelis piligrimas, kurį aš sutikau 70 km ilgio Kohechi tako ruože - viename iš kelių sakralinių takų, apimančių „Kumano Kodo“piligriminę kelionę Japonijos tvirtame Kii pusiasalyje. Kartu su Šv. Džeimso keliu Ispanijoje, „Kumano Kodo“yra viena iš dviejų piligriminių kelionių, kurias UNESCO paskelbė Pasaulio paveldu. Iriyama vaikščiojo abu.

Kai vasaros taifūnų lietus pradeda bėgti nuo arbatinės stogo, jis ilgai pasakoja apie savo keliones. Gyvenimas Kaire prieš Arabų pavasarį, vaidinantis trumpametražiame filme JT, klystantis su Jackie Chanu po to, kai jis dalyvavo „Rush Hour“premjeroje Zimbabvės teatre.

Jis paima gilų keturkojį iš savo vandens butelio. Tada: „Anata wa…. Naze? “O tu? Kodėl keliauji vienas?

Manau, kad yra daug būdų, kaip į tai atsakyti.

* * *

Prieš pusantros dienos aš sugriuvau mažoje pastogėje Miuratoge viršūnėje, viename iš trijų kalnų perėjų, esančių Kohechi mieste. Dvidešimt penki plius kilometrų per dieną daugiau nei 1000 metrų pakilimas su 50 svarų pakuote sumokėjo ir kelias minutes trunkantis kietas masažas palengvino kairės kojos spazmą. Žemas debesis nugludino stačiai žalius plyšius mano dešinėje, o tolumoje kalnuotos kalnų grandinės, išsikišusios iš eilės po siluetą, galiausiai susiliejo su audra horizonte.

Žemiau krioklio garsas pradėjo sklisti man į ausis, kai jis sekė aštriu žemės grioviu. Nepaprastas pulsuojantis užrašas, kuris smogė į orą. Jame buvo pastovumas, kurio aš ieškojau, kai pirmą kartą išėjau iš mažo budistinio Koya miesto, vaikščiojimo ritmu, kuris tarsi atspindėjo kažkokią visuotinę metaforą. Tai, kaip viskas kovoja prieš save, tačiau grakščiai.

Kai jausmas vėl atsiklaupė, man priminė haiku, kurį perskaičiau poeto Mukai Kyorai, Matsuo Basho mokinio: „Tsudzukuri-mo / Hatenashi-zuka-ya / Satsuki-ame“.

Nepaisant to, išlaikytas / Nesibaigiantis nuolydis ir / Vasaros lietus.

Iš kišenės išsitraukiau vandeniui pažeistą žemėlapį, atsargiai jį atplėšdamas ir patikrindamas progresą. Iki „Yagura Kannon-do“- nedidelės šventovės, kur aš nakvynei pasistačiau stovyklą, dar buvo 5km. Virš kraigo iš rytų degė vėjo gūsis, sukrėtęs sugi kedro medžių giraites ir sunkiais lašais apdengdamas pastogės stogą. Gilūs samanų ir paparčio kvapai įsiveržė į orą kaip žalias dažnis.

Apvyniokite kelį skara. Dar penki kilometrai.

* * *

Daugelis yra parašę žygio meditacijas, kurios, atrodo, rodo, kad meditacija ateina kaip užpakalis. Šintotų ir budistų vienuoliams, kurie prieš šimtus metų vaikščiojo šiais takais, nebuvo padalijimo. Kiekvienas medis ar upelis, kurį jie praėjo, kiekvieną pauzę, padarytą prie akmeninių jizo statulų (Bodhisattvos įsikūnijimų) pakeliui, kiekvienas jų sutiktas gyvūnas kažkaip prisidėjo prie apmąstymų veiklos.

Atrodo, kad tikslingiau būtų kalbėti apie žygio meditaciją. Siekite fizinės jėgos, kad pasiektumėte kritinį tašką, kuris psichiniame lygmenyje suteikia galimybę atsipalaiduoti, atverti aplinką, kuriai važiuojate.

Štai kas yra kiekviena meditacija - stūmimas į „liminalį“, kad (vėl) įgautumėte imlumą, nesvarbu, ar tai būtų Dievas, ar dievai, gamta ar jūsų vidinis suirutė, kuriai neleidžiama balsuoti kiekvieną dieną. buitinis gyvenimas.

* * *

Tą naktį mažame mano palapinės alkūne aidinčios cikadų gąsdinimas galų gale nurijo griaustinį. Lietus mirksėjo, kai jis smogė musui, tarsi bandydamas pargabenti namo kažkokį tikėjimą sunkumu. Žaibas toli atitraukė pertraukiamus miško šešėlius per mano vokus. Staiga man kilo mintis, ir aš sustingusi tamsoje.

Kaip lengva būtų mirti vienas, išnykti į mišką.

Tokios mintys man nėra neįprastos. Aš ilgą laiką kentėjau nuo depresijos ir, nors manau, kad sveikas kontempliavimas apie mirtį retkarčiais trukdo man rimtai galvoti apie bet ką, aš žinau, kad yra tokių, kurie nesutiktų.

Pasukau ant šono, perdėdama lietaus striukę kaip pagalvę. Vienintelis žmogus visame kalne.

Aš visada keliaudavau vienas. Iš dalies tai turėjo būti susiję su mano sunkumais su žmonėmis. Santykiai man niekada nebuvo tinkami kaip pirštinė, kuri negalėjo rasti visų dešinių pirštų. Būti vienam visada buvo lengviau ir dažnai mane palikdavo be pagrindo, todėl aš taip lengvai galėjau važiuoti iš vienos vietos į kitą. Bet tai buvo ir tai, kas mane baisiai izoliavo.

Vienatvė buvo kraštutinė išraiška - nusižeminęs nuo elementų, prisiimdamas riziką ir alkį bei išsekimą.

Aš kažkada atkreipiau dėmesį į seną draugą: „Galbūt kažkuriame pasąmonės lygmenyje aš turiu klaidingą įsitikinimą, kad jei galiu išgyventi pats, aš galiu išgyventi bet ką?“

* * *

Atgal į arbatos namelį pradeda lyti. Rūkas kyla tarp medžių kamienų kaip užsitęsęs atodūsis. Iriyama pasilenkia ir užriša batų raiščius, vėl ruošiasi išsitiesti. Mūsų piligriminio žygio pabaiga „Hongu Taisha“yra mažesnė nei 2 km, visi žemupyje virš senovinio akmeninio akmens. Aš neatsakiau į jo klausimą, bet jis atrodo su tuo gerai.

„Mano protėviai buvo Shugendo. Kaip tu sakai, profesionalūs kunigai? “- sako jis. „Jie tikėjo eidami, kad apsivalė. Todėl jie meldėsi. Norėdami patekti į geresnį pasaulį “.

Įdomu, ar tai daro tai, ką dabar daro Iriyama, kuris, laikydamasis kalnų šlaitų, savaip vykdo senatvės palikimą. Man tai veikė kaip pakartotinis patvirtinimas. Kad aš gyvas ir tas judėjimas yra gyvenimas, nepaisant to, ko judate ar ieškote.

„Už ką meldėsi taku?“- klausiu prieš išeidamas.

Jis šypsosi ir juokiasi. „Alaus ir šiek tiek yakisoba!“

Jo pėdsakai nugrimzta į rūką, o aš atsiremiu į arbatinės sieną. Prie mano kojų mažas juodas skruzdėlynas ištraukia vikšro lavoną per medines grindis. Atrodo, kad pasaulio ciklai gyvena kiekviename aplink mane esančiame mikrokosme. Taip pat mano pačios vienatvės ir depresijos ciklai. Kova su kalnu, viena koja po kitos. Kalnų ekstazė.

Vis dėlto išlaikytas / Begalinis nuolydis ir / Vasaros lietus.