Meditacija + dvasingumas
Seeker: „Išmokyk man kelio į išsivadavimą.“Dzeno meistras: „Kas tave suriša?“Seeker: „Niekas manęs neįpareigoja.“Zen master: „O kodėl tada siekti išsivadavimo?“
Zweettooth nuotr
Norą keliauti gali paskatinti įvairios motyvacijos. Pamatyti pasaulį. Norėdami nustumti savo ribas.
Galbūt norint sužinoti galutinę tiesą: nušvitimas.
Bet kas yra nušvietimas? Ir kaip mes tai žinotume, jei rastume? Aš radau vertingą dzenbudizmo vadovą.
Visų pirma, aš prisipažinsiu, kad iš tikrųjų nežinau daug apie budizmą. Aš pažįstu daugiau nei kai kuriuos žmones, bet pripažįstu, kad didesniame paveiksle tai nėra labai daug. Tiesą sakant, nelaikau savęs budistu. Aš nevaikščioju apsiaustu ar neturiu plikos galvos ir niekada negyvenu vienuolyne.
Antra, yra daugybė skirtingų budizmo mokyklų, kaip ir daugybė kitų pasaulio religijų aspektų. Kai kurios sektos yra griežtesnės nei kitos ir skirtingai vertina budizmo doktrinas.
Šio straipsnio tikslais apžvelgsiu dzenbudizmo sektą.
Pirštas rodo į Mėnulį
Jei man kas nors pasakytų, kad esu budistas, jie tikriausiai negalėjo padėti užburti žinomų vienuolių atvaizdų ir linksmai atrodančių statulų su užapvalintais varpais.
Jei man kas nors pasakytų, kad esu budistas, jie tikriausiai negalėjo padėti užburti žinomų vienuolių atvaizdų ir linksmai atrodančių statulų su užapvalintais varpais. Paprastai tai nėra sąmoninga.
Kai tik kas nors jums pasakys, kad jie priklauso tam tikrai religijai, grupei ar politinei partijai, stereotipai ima nykti.
Vienintelis būdas paneigti šių stereotipų užpuolimą yra visai su jais ne kovoti. Geriau pripažinti juos stereotipais, o ne užkirsti kelią mintims. Tai kelias į Apšvietą.
„Buda“tiesiog reiškia „tas, kuris tapo nušvitęs“.
Pirmasis budeliu tapęs vyras gyveno prieš kelis tūkstančius metų Indijoje. Jis buvo princas, kuriam buvo patenkintos visos užgaidos, patenkintas kiekvienas noras. Tačiau jis pamatė aplinkinių kančią ir nusprendė atsisakyti privilegijuoto gyvenimo, kad galėtų atrasti žmonių kančių šaltinį.
Po ilgos kelionės princas grįžo su keletu gilių įžvalgų, tarp jų ir su Keturios kilnios tiesos. Svarbiausias iš šių tiesų gali būti distiliuotas kaip duhkha (doo-ka).
Kančių ciklas
Bugtomo nuotrauka
Duhkha yra sanskrito žodis, reiškiantis ratą, kuris nėra kilometras, ratas, atliekantis svarbią funkciją.
Kaip suvystytas ratas ant vežimo, kuris keleiviui sukelia didelį diskomfortą, nes jis svyruoja, pakyla, tada nusileidžia - tik reikia pakartoti vėl ir vėl.
„Kažkas pagrindinio ir svarbaus nėra teisingi. Kartas nuo karto tai mus vargina, daro nelaimingus “, - sako budizmo mokytojas Steve'as Hagenas savo knygoje„ Budizmas paprastas ir paprastas “.
„Žinoma, būna malonumo akimirkų, bet kad ir kaip stengtumeisi išugdyti malonumą ir jį išlaikyti savo kelią, ilgainiui malonumas atslūgsta, vėl sutrinka ir susijaudina“.
Pirmasis „Matrix“filmas buvo budizmo filosofijos tyrinėjimas, paslėptas „veiksmo filmas su žudikių robotais“.
Iš pradžių Neo yra panašus į normalų žmogų, klaidžiojantį per gyvenimą mažai pasitikint, kodėl jis visų pirma egzistuoja. Jis tiesiog žino, kad kažkas negerai - kažkas neveikia ir, vartodamas Morpheuso žodžius, Neo tiesiog negali suprasti, kodėl taip yra. Tai yra duhkha.
Duhkha kyla iš „nematymo“Realybės. Neo atveju tikrovė, kurios jis negalėjo pamatyti, buvo Matrica. Morfėjas leido jam pabusti iš duhkha ciklo sakydamas jam tiesą. Jis tiesiog parodė Neo savo realybę - kad jis buvo žmogaus baterija, gyvenanti vamzdyje.
O koks buvo rezultatas? Neo tapo nušvitęs … ir pradėjo smogti daug roboto užpakalio.
Brangenybių kumštis
Bet jūs sakote, kad gyvenimas vargu ar panašus į filmą? Visiškai tiesa. Taigi pažvelkime į kitą pavyzdį, kurį pateikė Steve'as Hagenas:
Tarkime, aš turėčiau kreiptis į tave, ištiesti užmerktą kumštį ir pasakyti, kad turiu brangakmenį. Dabar aš galėčiau meluoti arba pasakyti tiesą. Bet kokiu atveju jūs turite mažai ką tęsti. Kol mano ranka bus uždaryta, jūs nežinote, ar aš joje turiu brangakmenį. Atsižvelgiant į ribotą mano pateiktą informaciją, ką galite padaryti, tikėkite arba spėliokite, kad turiu, ar neturiu brangakmenio savo kumštyje.
„Tik atidaręs kumštį gali pamatyti, ar jame yra brangakmenis, ar ne. Kai tai padarysiu, įsitikinimų poreikis ir naudingumas dingsta. Galite patys pamatyti, ar nėra brangakmenio, ir savo veiksmus pagrįsti tuo, ką matote, o ne tuo, ką galvojate. Taigi tai yra bet koks klausimas, klausimas ar dilema. Todėl negalime pasikliauti tuo, kuo tikime, jei norime pamatyti tiesą ir tikrovę. Mes galime pasikliauti tik faktiniu suvokimu ir tiesiogine patirtimi. “
Kai tik pradedi pamatyti realybę, kas yra iš tikrųjų, įvyksta daugybė nuostabių dalykų. Jūs pradedate kvestionuoti dalykus, kurie jus anksčiau kėlė nerimą, ir šiandien tebekeliate stresą.
Didžioji dalis to, ko mes siekiame - turtas, meilė, laimė - yra pagrįsti norai, tačiau mums jie parduodami tik iš materialių produktų. Pažiūrėkite televizijos reklamos ir skelbimų gatvėje realybę. Ką jie iš tikrųjų tau parduoda? Produktas? Neteisingas kelias pasitenkinti savo kūnu ir gyvenimu?
„Pagalvokite apie įvairius sunkumus, susijusius su savo realybe - asmenine ir visuomenės tikrove“, - rašo kanadiečių filosofas Johnas Raulstonas Saulius.
„Didžioji dalis tų sunkumų kyla ne dėl realybės, o dėl to, kad mes neigėme jos egzistavimą. Klaidingas individualizmas kyla iš klaidingo jausmo, kaip galime save įgyvendinti. Savarankiškumas nėra susijęs su savęs išsiskyrimu. Tai yra mūsų konteksto priėmimo rezultatas “.
Amžinasis dabar
Paprastas žmogus per savo gyvenimą televiziją žiūri devynerius metus. Devyni metai. Tai trečdalis laiko, kai aš buvau šioje žemėje.
Šiuo metu jūs darote „dabar“. Tai tu sėdi savo kėdėje, ranka ant pelės, mokiniai skaito žodžius šiame ekrane.
Be abejo, tai pakankamai siaubinga statistika, kad kai kurias iš tų sofos bulvių nuneščiau nuo sofos. Bet kokia yra alternatyva?
Kai kurie žmonės mano, kad vienintelis būdas „pasinaudoti diena“yra parašiutas iš lėktuvų arba slidinėti po ledyno kalnų rasos stilių. Bet tiems žmonėms, kurie mato realybę, dienos išnaudojimas yra tiesiog realybės kontekste patiriamas „dabar“.
Šiuo metu jūs darote „dabar“. Tai tu sėdi savo kėdėje, ranka ant pelės, mokiniai skaito žodžius šiame ekrane.
Tai yra jūsų plaučiai, kvėpuojantys oru, ir niežėjimas už ausies. „Dabar“yra dabartis - momentas, kuriame mes amžinai egzistuojame. Nėra nieko daugiau, išskyrus šią akimirką. Praeitis yra prisiminimų rinkinys jūsų smegenyse, ateitis - jūsų spalvingos vaizduotės koliažas.
Įvykiai, kurie, jūsų manymu, gali įvykti ateityje, gali tapti „dabartimi“, arba jie gali ne. Bet kokiu atveju, nėra tiek daug ką daryti, o mėgautis „dabar“.
„Tai suteikia mums galimybę pabusti“, - sako Steve'as Hagenas.
„Jūs turite šią galimybę pabusti dabar, šią akimirką ir kiekvieną akimirką. Daugelis iš mūsų linkę manyti, kad yra atvirkščiai, kad turime ką nors išsiaiškinti. Bet ne. Mums nereikia išsiaiškinti savo patirties; tai jau čia, iš pirmų rankų. Taigi nušvietimas jau yra tavo. “
Vykdydamas šias idėjas, aš turėjau keletą nuostabių pasivažinėjimų dangaus traukiniu. Aš stebėjausi tuo, kaip saulė teka saulės spindulius pro medžių lapus ir smėlio jausmą pirštuose. Aš stovėjau po lietaus ir jaučiau, kaip jis nugrimzta į nugarą. Aš niekada nepraleido progos lipti laiptais vien todėl, kad vaikščioti taip gerai.
Ir aš supratau, kad tikroji laisvė yra ne pasirinkimas tarp aštuonių skirtingų rūšių plaukų kondicionierių, bet visų pirma nieko nenorėti.
Įsitraukusi realybė
Tai nereiškia, kad nieko neverta daryti. Aš niekada niekada nebuvo slidėjęs slidėmis slidėmis, tikiuosi kada nors tai išbandyti. Ir nėra gaila įspūdžių išpakuoti visiškai naują televizorių.
Tereikia atsitraukti ir pasidžiaugti neapdorotos patirties šlove, nesvarbu, ar tai gera, ar skaudi. Po to, rašo dvasinis guru Deanas Sluyteris, „mes vėl debesyse matome stebuklingus pavidalus, net ir tada, kai sklandžiai tvarkome savo suaugusiųjų pareigas. Tarp šių dviejų režimų nėra konflikto: mes galime būti vaikiški, nebūdami vaikiški. “
Čia slypi prieštaringas realybės matymo pobūdis.
Nes jei neatrodo pakankamai sunkiai, lengva įsiminti mintį, kad atsisakyti noro yra atsisakyti tikslo ir motyvacijos. Vienintelis dalykas, kurį reikia padaryti, yra gyventi atsiskyrėlių būryje, esančiame ant vienišo kalno, periodiškai atsirandančiame rinkti uogas ir purtyti galvą žemyn esančiose „neapšviestose mišiose“.
Tiesą sakant, tai negalėjo būti toliau nuo tiesos. Pastebėti nesenstymą reiškia gauti dabarties dovaną, priimti dabarties dovaną. Šis momentas jau yra toks, koks yra; jau per vėlu jį pakeisti.
Atleisk nuo kančių
Priimti dabarties realybę reiškia išlaisvinti protą nuo nerimo, nuo duhkha.
Priimti dabarties realybę reiškia išlaisvinti protą nuo nerimo, nuo duhkha.
Be abejo, tai neatleidžia nuo atsakomybės ar pasinėrimo į zombius primenantį elgesį. Jei jūsų darbas pritrūksta, paprašykite padaryti ką nors įdomesnio. Jei jūsų viršininkas atmeta jūsų prašymą, suraskite linksmybių dabartiniame darbe arba mesti darbą ir padaryti ką nors kita.
Matyti realybę reiškia pripažinti, kad pasaulyje yra problemų - kad neblaivūs vairuotojai kasdien žudo žmones, vyriausybės pradeda karus ir kad negalima kaltinti, kad likote dabartinėje situacijoje, bet tik jūs patys.
Bet neleisk, kad tai tave gąsdintų. Dabar, kai matai realybę, tu gali laisvai ką nors padaryti.
Deja, yra vienas aiškumas, kad mes nieko negalime padaryti.
Mes galime jį sustabdyti pasitelkdami technologijas, atstumdami jį nuo pramogų ar leisdami pakabinti virš galvos kaip juodas debesis, apsinuodiję savo gyvenimo patirtimi.
Šis tikrumas yra mirtis.
Daugeliui iš mūsų mirtis yra gana slegianti. Tai eilutės pabaiga. Juodoji tuštuma. Bet aš tikiu, kad daugumai iš mūsų bloga mirtis.
Kai atsitrauki ir bandai pamatyti realybę, įsivaizduoti save platesniame gyvenimo kontekste, supranti, kad be mirties nebūtų gyvenimo. Mirtingumas yra bene didžiausia dovana, suteikta tiems, kurie priima gyvenimą atviru protu ir širdimi, kad galėtų jį susivokti.
Pagalvok apie tai, sako Steve'as Hagenas.
Surinkite gėlę - gražią, gyvą, šviežią rožę. Jis kvepia nuostabiai. Jis atskleidžia gražų žiedlapių sūkurį, sodrią, tačiau akinančią spalvą, švelnią aksominę tekstūrą. Tai mus juda ir džiugina. Problema ta, kad rožė miršta. Jo žiedlapiai krinta; jis susitraukia; jis pasidaro rudas ir grįžta į žemę.
Vienas iš šios problemos sprendimo būdų yra ignoruoti tikrąją rožę ir pakeisti plastikinę tokią, kuri niekada nemiršta (ir niekada negyvena). Bet ar plastikinės rožės mes norime? Ne zinoma ne. Mes norime tikros rožės. Mes norime to, kuris miršta. Mes to norime, nes jis miršta, nes yra trumpalaikis, nes išnyksta.
Būtent ši kokybė daro jį brangų. Tai yra tai, ko mes norime, kas yra kiekvienas iš mūsų: gyvas daiktas, kuris miršta “.
Visi geri (ir blogi) dalykai
Taigi tokia jos tiesa. Visi mes galų gale mirsime.
Kai kuriems tai bus anksčiau, kitiems daug vėliau. Viskas, kas mums priklauso, viskas, ką dirbome taip sunkiai, kad galėtume sau leisti - bus prarastas tas gražus automobilis, namas, stereo. Negalime to pasiimti su savimi.
Ir mes galime toliau neigti šią savo egzistavimo tikrovę, kuriai mes ištversime puikią duhkha, arba galime pasirinkti patirti mums skirtą laiką ir palikti ramybės bei supratimo palikimą.
Žmonės visada turės problemų, niekuo kitu negali. Bet augti ir mokytis leidžia dirbant per juos. O kas yra gyvenimas, jei ne mokymosi procesas?
Trumpai tariant, tai yra dzeno budizmo pagrindai.
