Studentų darbas
Nes tai daugiau nei dr. Martinas Lutheris Kingas, jaunesnysis
Yra tendencija distiliuoti istoriją į garso įrašus, statistiką ir apibendrinimus. Tai darydami, mes nepaisome pagrindinės žmonijos. Mes taip supaprastiname žmones, ypač jei jie yra ikoniškos figūros. Be abejo, pamatysite ir išgirsite dr. Kingą, Harrietą Tubmaną, Rosa Parksą ir daugelį kitų garsių veikėjų, kurie buvo akcentuojami kiekvieną vasarį, tačiau būtų gerai atsiminti, kad tai buvo dinamiški vyrai ir moterys - jie buvo kur kas daugiau nei pagrindinis jų poelgis (s). Panašiai yra daugybė moterų ir vyrų, apie kuriuos nepakankamai girdime, pavyzdžiui, Septima Poinsette Clark, kuris buvo atsakingas už raštingumo ir pilietiškumo seminarų plėtrą Pilietinių teisių judėjimo metu. Arba Diane Nash, kuri palengvino daugelio judėjimo studentų pastangas. Taip pat yra Fannie Lou Hameris, George'as Washingtonas Carveris ir Carteris G. Woodsonas. Woodsenas netgi laikomas paties „Juodojo istorijos mėnesio tėvu“, tačiau jo vardas vis dar nepasiekė namų ūkio statuso.
Vis dėlto yra tiek daug kitų, kurių vardų galbūt niekada nežinome, tačiau jų pasakojimai ir įnašai turi vienodą įtaką. Man „Juodoji istorija“reiškia pažinti pažįstamus lyderius, sužinoti apie tuos, kurių mes neturime, ir dėkoti už visas jų aukas ir indėlį.
Nes tai pagerbia Amerikos juodųjų įkūrėjus
Mes lionizuojame savo Steigiamuosius tėvus už konstitucijos, kuri apima mūsų sakraliausius demokratinius principus, projektą. Tačiau mes linkę nepaisyti to, kad šie vyrai tautą sukūrė ne patys. Be abejo, kartais galime pripažinti, kad buvo eilinių piliečių, padėjusių pastatyti JAV už žinomų konstitucijos rėmų ir Nepriklausomybės deklaracijos pasirašytojų ribų, bet kaip su vergais?
Aš tvirtinčiau, kad afrikietiški vergai kolonijinėje Amerikoje taip pat buvo neatsiejama mūsų tautos įkūrimo dalis. Vergų darbas buvo taip stipriai susietas su bendrąja 13 kolonijų ekonomine gerove (ypač penkiose kolonijose, esančiose labiausiai į pietus), kad derybos dėl panaikinimo būtų pakenkusios vienbalsiai koalicijai, kuri reikalinga pagrobti Britanijos monarchiją. Taip pat retai girdime apie afroamerikiečių patriotus, kovojusius revoliucijos kare. Šios ir kitos tiesos greičiausiai nebus įtrauktos į jokius mūsų skaitytus vadovėlius, nes vergovė ir afroamerikiečių įnašai paprastai yra supažindinami su mūsų mokykloje mokoma istorija. Kas veda mane į kitą tašką …
Nes iš vadovėlių mums nepavyko
„Juodosios istorijos mėnuo“yra skirta erdvė, skirta pagerinti mūsų žinias ir supratimą apie didžiulį ir keičiantį afroamerikiečių poveikį Amerikai. Afrikiečių ir amerikiečių istorija šioje šalyje yra didžiulė, tačiau apie ją labai mažai mes pasakojame vadovėliuose. Mokyklų vadovėliai dažnai yra pagrindinis mūsų istorinės perspektyvos šaltinis, tačiau jie dažnai būna neišsamūs. Tiesą sakant, istorinės knygos vadovėliuose gali būti šališkos, klaidinančios ir tiesiog netikslios.
Pažvelkite į leidėjo McGraw Hill neseną diskusiją, kai jie buvo sugauti raudonai pagamintu cukrumi, dengiančiu Atlanto vergų prekybą, savo pasaulinės geografijos vadovėlyje nurodydami: „Atlanto vergų prekyba nuo 1500 iki 1800 metų į Afriką atvedė milijonus darbuotojų. pietinėse JAV žemdirbystės plantacijose. “
„Darbininkai?“Ne. Žodis, kurio jie ieško, yra „vergai“.
Pridedant įžeidimą dėl sužalojimo, pareiškimas buvo palaidotas skyriuje apie imigraciją. Imigracija. Jokiu būdu forma ar forma nebuvo vergijos imigracija. Tačiau tai buvo numanomas tvirtinimas dešimtims tūkstančių studentų, kurie skaitė tą knygą. Tai tik vienas iš daugelio atvejų, kai juodaodžių žmonių neištrinamas įspaudas į JAV istoriją yra sistemingai peržiūrimas iki virtualaus panaikinimo taško.
Juodasis istorijos mėnuo, kita vertus, suteikia galimybę aptarti daugybę faktų, įvykių, žmonių ir kultūrinių perspektyvų, paliktų mūsų vadovėliuose. Galime aptarti Bookerio T. Vašingtono ir WEB Du Boiso filosofijos skirtumus. Galime iš naujo sužinoti, koks buvo džiazas. Galime pasidalinti Henrietos Lacks istorija. Mes galime sužinoti, kas nutiko „Juodosios sienos gatvei“Tulso mieste, Oklahomoje. Paprasčiau tariant, išpakuoti reikia daug istorijos, o „Juodojo istorijos mėnesio“panaudojimas yra puikus būdas pamatyti, kokia iš tikrųjų daugialypė Amerikos tapatybė yra.
Nes „Juodojo istorijos mėnuo“skatina labai reikalingus apmąstymus
Juodosios istorijos mėnuo yra vienas iš nedaugelio atvejų, kai mūsų šalis kartu pristabdo rasinių santykių apmąstymus. Mes viešai tikriname esamą situaciją ir nustatome savo pažangą, tačiau negaliu atsistebėti, kad daugelis iš mūsų patys atliekame savo lakmuso testus, kad įvertintume, ar iš tikrųjų esame rasinės lygybės atžvilgiu. Kai kurie žmonės gali bandyti teigti, kad rasizmas yra praeities reliktas, bet kai…
… mes sužinojome, kad Dylannas Roofas dalyvavo maldos susitikime Emmanuelio AME bažnyčioje Charlestono mieste, SC vien tam, kad nužudytų juodaodžius; ir
… matome kai kurių „Sigma Alpha Epsilon“brolijos narių Oklahomos universitete vaizdo medžiagą, laimingai dainuojančią rasistinę dainą autobuse; ir
… sužinome, kad Danielis Holtzclavas pasinaudojo Oklahomos miesto policijos pareigūno pareigomis siekdamas nukreipti skurdesnes, dažniausiai afroamerikietes, prievartavimo ir seksualinio išpuolio atvejus, nes, jo manymu, jis galėjo nuo to atsikirsti; ir
… stebime Missouri universiteto studentų protestus dėl rasinių incidentų, kurie, atrodo, niekada nebuvo pakankamai dėmesio mokyklos administracijai; ir tt …. mums visiems primenama, kad tebevyksta daugybė įvairių Amerikos formų kovos su rasizmu.
Kai amerikiečiai patiria pakartotinius žarnyno patikrinimus, tokius, kaip paminėti aukščiau, ir pažvelgia į juos mūsų praeities kovų kontekste, mes esame raginami peržvelgti romantiškas mūsų demokratijos idėjas ir susitaikyti, kaip nepavyko tokiai sunkiai kovai link lygybės. duok mums postrasistinę visuomenę.
Nes teisingumas nėra aklas spalvos
Mėnesis po mėnesio mes matome nerimą keliančias istorijas apie beginklius juodaodžius vyrus, moteris ir vaikus, kuriems policijos pareigūnai užpuolė ar nužudė, dažnai abejotinomis aplinkybėmis ir motyvais.
Mes girdėjome apie Freddie Gray, Michaelas Brownas, Ericas Garneris, Rekia Boydą, Sandra Bland, Tamir Rice, Samuelį Dubose, Walterį Scottą, „Spring Valley“vidurinės mokyklos incidentą, „McKinney“, TX baseino vakarėlių incidentą, Marlene Pinnock, Floydą Dentą ir daugelis kitų. Nors politinio žiaurumo ir beginklių žudynių antplūdis kai kuriems gali atrodyti kaip nesenas reiškinys, trumpas žvilgsnis į praeitį parodys, kad šioje šalyje ilgą laiką nepastebėtas policijos brutalumas spalvotų žmonių atžvilgiu. Tuo metu, kai afroamerikiečiai neproporcingai patiria sąmoningą ir nesąmoningą rasinį paklaidą policijoje ir baudžiamojo teisingumo sistemoje, „Juodosios istorijos mėnuo“suteikia mums galimybę sutelkti savo dėmesį ir nedelsiant imtis veiksmų dėl šių išliekančių problemų.
Nes kalbama apie savęs patvirtinimą
Kai kurie žmonės elgiasi taip, tarsi švenčia Juodosios istorijos mėnesį jiems asmeniškai, nes jie nesuvokia, kad šis mėnuo iš tikrųjų susijęs su žmonių (vis dar), sistemingai atskirtų jų pačių šalyje, savęs patvirtinimu. Juodasis istorijos mėnuo yra nepolietiškas afroamerikiečių kultūros paveldo, indėlio ir laimėjimų šventimas, nepaisant visų besitęsiančių kovų su rasine nelygybe. Laiku, kai labiau pabrėžiami neigiami afroamerikiečių vaizdai ir reprezentacijos, nei teigiami, šis mėnuo yra skirtas padėti ugdyti pasididžiavimo ir savivertės jausmą kiekviename afroamerikiečiame, nepakenčiamą susidūrus su negandomis, neteisybe, ir bigotizmas.
Afrikos ir amerikiečių istorijai ir patirčiai, kuri yra taip tvirtai įklijuota į šios šalies audinį, yra nepakankamai pateikta ir klaidingai pateikiama. Jei visi amerikiečiai ketina išlyginti ir išardyti rasistines ideologijas ir praktikas, kurios skleidžia mūsų kultūrą, turėsime atlikti savo namų darbus ir mokytis visos savo istorijos. Kaip kartą sakė graikų poetas Archilochusas: „Mes nepakylame į savo lūkesčių lygį, bet patenkame į savo mokymo lygį“.
