Kai buvo įgyvendintas musulmonų draudimas, aš su šeima per Mėnulio Naujųjų metų atostogas praktikuodavau ritualą, pagerbdavau protėvius ir valgydavau dešimtis koldūnų. Žiūrėjau sumišęs ir apimtas siaubo, kai mano šeimos gyvenamajame kambaryje per Kinijos palydovinę televiziją pasirodė žinia, stengdamasi išsiaiškinti, kas vyksta.
Valandoms bėgant ir girdint apie pranešimus apie pasienyje sulaikomus žmones, mano mama pradėjo apie tai siautėti kartu su seserimis ir broliais. Kaip ir daugelis imigrantų šeimų, mes vis dar turime artimųjų užsienyje ir dažnai keliaujame jų pamatyti. Vizažistiniu lygmeniu ji jautė neteisybę ir nežmoniškumą, kai jai buvo leista patekti į jūsų namus po to, kai išvykote palaikyti šeimos ryšių. Aš didžiuojuosi, kad ji nustatė toną, buvo garsi ir įsiutę ir kovojo su instinktu nenuleisti galvos ir apie tai nekalbėti. Bet neišvengiamai pasibaigus skambėjimui, ji pokalbį nukreiptų į tai, ką ji ir šeima turėtų padaryti, kad apsaugotų mūsų pinigus.
Šis saugumo siekimo per pinigus momentas apibendrina visus prieštaringus ir sudėtingus jausmus, kuriuos aš patiriu būdamas turtingos imigrantų šeimos nariais.
Aš pasidalinu savo šeimos istorija su jumis, norėdamas parodyti, kad visų imigrantų šeimos, visų šeimų istorijos ir istorijos yra klasių istorijos. Jei nesame sąžiningi ir aiškūs apie savo klasės kilmę, klasių pasakojimai gali būti naudojami padalinti ir užkariauti, verčiant žmones konkuruoti tarpusavyje dėl individualaus kolektyvinio gėrio saugumo.
Trys mano šeimos kartos susirenka į mėnulio naujųjų metų vakarienę.
Šiuo žiaurių antiimigrantų represijų metu aš esu priverstas įdėmiai pažvelgti į savo šeimos istoriją ir istorijas, kurias pasakojame viena kitai, pasakojame pasauliui ir pasakojame sau į galvą, kad suprastume, kaip mes čia atsidūrėme. Štai šie faktai: Aš esu Kinijos dvarininkų, karinių tarnautojų ir karininkų palikuonis. Mano seneliai kovojo už Kuomingtang (KMT) nacionalistų armiją ir, pralaimėję karą, pabėgo į Taivaną su savo šeimomis. Mano tėvai lankė kolegiją Taivane ir čia imigravo kaip magistrantai. Jie abu įgijo profesionalų darbą balta apykakle Šiaurės Karolinoje. Mano mama didžiąją dalį mūsų šeimos turtų uždirbo per savo draudimo verslą, o didžiąją dalį klientų sudaro kiti Kinijos imigrantai ir šeimos.
Modelio mažumos nugara
Mano tėvai yra skandalingi imigrantai, kurie patraukė prie bagažinės, atvyko čia legaliai ir žaidė laikydamiesi taisyklių, savo namuose, esančiuose priemiestyje, su dviejų automobilių garažu ir išsiuntė savo tris vaikus į koledžą. Tai istorija, kurią naudosime norėdami apsisaugoti (būdami „geraisiais“imigrantais), tačiau, priešingai, kuo labiau ja pasinaudosime, tuo labiau kenkime sau ir kitiems, stiprindami mitus apie „blogų“dokumentų neturinčius imigrantus ir „ tingus “juodaodžiai. Mes galime būti garbingi tik tuo atveju, jei kitų žmonių nėra.
Imigrantų stumdomoji versija
Mano tėvai susidūrė su nuolatiniu rasizmu, dirbo kelis darbus, kad užsidirbtų pragyvenimui, nusipirkome drabužius kiemų pardavimo vietose ir „Kmart“, o mano mama kovojo su pramone, kurioje vyravo balti vyrai, kad galėtų išsirinkti sau vietą ir pasisako už kitus kinus. imigrantų. Tai istorija, kurią aš naudojuosi, kai noriu sumažinti atstumą tarp manęs ir mano draugų, kurie taip pat turėjo tėvus imigrantus, bet gyveno vieno miegamojo butuose ir vos nematė savo tėvų, nes dirbo kelias pamainas restorane. Tai istorija, kurią naudoju, norėdama paslėpti klasės privilegijos vaidmenį mano gyvenime, kuri bando prilyginti imigrantui vienodą sunkumų ir kovos patirtį.
Mano tėvams, be abejo, buvo sunku. Tačiau per savo laiką „Resource Generation“aš išmokau papasakoti jų istoriją ir pridėti rentgeno nuotrauką į savo kelionę:
Jų istorija su klasės privilegijuota rentgeno nuotrauka
Mano seneliai buvo žemės savininkai, kovoję prieš komunistus. Mano tėvai buvo kilę iš privilegijuotų klasių šeimų, kurios galėjo sau leisti siųsti juos į koledžą ir užsienį. Jie legaliai imigravo panaikinus Kinijos atskirties įstatymą ir vykdant atviresnę imigracijos politiką siekiant įgyti aukštesnius laipsnius. Jie laisvai kalba angliškai. Teigiamas veiksmas įgalino mano mamos profesinį proveržį. Jie sugebėjo nusipirkti 300 000 USD vertės keturių miegamųjų namą 1993 m., Kai mes buvome viena iš dviejų Rytų Azijos šeimų 99% baltųjų kaimynystėje, iš kurios juodaodžiai buvo perbraukti (redliningas yra tada, kai bankas neproporcingai neigia hipotekas spalvotiems žmonėms, ypač juodaodžiai). Nė vienas iš jų nepaneigia mano tėvų kovos ar jų patirto rasizmo. Tačiau jų klasės privilegija tarnavo kaip buferis ir apsauginis tinklas, be to, jie nėra juodaodžiai žiauriai anti-juodaodžių visuomenėje.
Taigi užjaučiu savo mamą tik tada, kai ji pradeda nerimauti dėl pinigų, nors ir turi daugiau nei pakankamai. Pinigai už ją reiškia saugumą priešiškame klimate. Dėl pinigų ir klasės privilegijų praeityje mūsų šeima pateko į bėdą ir sudarė sąlygas imigruoti du kartus per dvi kartas. Bet aš žinau ICE reidus ir draudimai nėra skirti mano šeimai. Jie nukreipti į pažeidžiamiausius - skurdžius ir darbinės klasės imigrantus, neturinčius teisinio statuso. Žmonės, kurie sunkiai dirba, bet niekada nepasiekia finansinio saugumo, nes susiduria su visomis kliūtimis.
Istorijos, kurias pasakojame apie imigrantus, yra klasių istorijos. Progresuojantiems imigrantams atstovaujamas „Amerikos svajonės“mitas, vis viliojantis melas, kad jei tik pakankamai sunkiai dirbi, gali lipti klasės laiptais. Dešiniųjų pusėje visi imigrantai yra neturtingi (skaitykite: nusikaltėliai), kuriems trūksta ekonomikos. Patekus į šią dichotomiją, nesunku suprasti, kodėl šeimos, tokios kaip mano, kovoja taip sunkiai, kad būtų „gerosios“imigrantės. Bet abu pasakojimai sustiprina klasicizmą, sistemą, kuri sukūrė pasaulį, kuriame jūs turite „užsidirbti“teisę būti traktuojamam kaip pagrindinis žmogaus orumas.
Tai yra neatidėliotinas laikas, o kai raginama saugoti ir ginti imigrantus, progresyvios bendruomenės turi reaguoti taip, kad nesustiprintų klasistinių ir rasistinių įsitikinimų, kurie skatina deportavimo mašiną. Čia yra mano rekomendacijos:
Neišplėskite imigrantų patirties. Kaip rodo mano šeimos istorija, imigrantų patirtis labai skiriasi, priklausomai nuo rasės, klasės, lyties, etninės priklausomybės, religijos, seksualumo, imigracijos statuso ir santykio su JAV (imigracija iš pabėgėlio iš šalies, kurioje karo JAV vyriausybė, yra labai skirtinga nei atvyksta į JAV kaip grad studentas).
Mes ne visi esame imigrantai. Šis įrėmimas ištrina kolonizaciją ir vietinius gyvenimus bei išgyvenimus, taip pat daro nematomą priverstinį afrikiečių išvežimą ir migraciją vergovės keliu.
Imigrantų apsauga ir gynimas reiškia visų imigrantų įtraukimą. Nestiprinkite klasifikatoriaus „geras imigrantas / blogas imigrantas“dvejetainiu teigdami, kad kai kurios imigrantų kategorijos yra tinkamos ir „nusipelno“pasilikti (DREAMers, asmenys, turintys teisinį statusą, „aukštos kvalifikacijos“darbuotojai), bet neturintys dokumentų arba imigrantai, turintys nusikalstamą veiklą įrašus reikia deportuoti.
Teigiate, kad žmonėms būdinga vertė, orumas ir žmogiškumas, ne tik jų indėlis į ekonomiką.
Atminkite, kad ši grėsmė imigrantų bendruomenėms, didėjant, nėra nauja. Per visą istoriją buvo imtasi diskriminuojančios imigracijos politikos, kuria siekiama skatinti baltųjų viršenybę ir suskirstyti daugiatautę darbininkų klasę prieš save, kad būtų apsaugoti baltosios, aukštesniosios klasės, interesai - nepriklausomai nuo valdžioje esančios politinės partijos.
Sužinokite ir papasakokite savo šeimos klasės istoriją. Kuo daugiau mes galėsime klasę susieti su sistemomis, politika ir istorija, tuo mažiau galingi bus „bootstrap“ir „savadarbių“mitai.
Šiandien pasirinkti pokalbiai formuoja ateitį, dėl kurios tiek daug kovojame ir kuo giliai tikime. Žmonės su klasės privilegija turi atlikti savo vaidmenį kovojant už socialinį teisingumą; viena iš jų yra sąžiningai aptarti klasės privilegijų vaidmenį mūsų šeimų istorijose ir ateities istorijose. Kai aš su mama kalbamės apie mūsų bendrąsias vertybes ir pasaulį, į kurį norime kurti, mes taip pat mokomės pasakyti tiesą apie tai, kaip mūsų šeima yra susijusi su smurtinėmis išnaudojimo sistemomis, gauna joms naudą ir joms priešinasi. Mes kalbame apie paramą tiems, kuriuos labiausiai paveikė neteisybė, organizuoti ir kurti valdžią, kuri ginčys status quo jo šaknyje, o ne įamžins. Štai kodėl aš raginu savo mamą atsiduoti musulmonėms ir neturtingoms bei darbininkų klasės imigrantų organizacijoms jos gimtojoje valstybėje, Šiaurės Karolinoje. Mes žinome, kad norint sukurti pasaulį, kuriame visi yra galingi, sveiki ir gyventi lygiagrečiai su planeta, mums reikia pripažinti savo klasės privilegiją, kad apsaugotume savo bendruomenes, o ne mūsų turtus.
Šis straipsnis iš pradžių pasirodė „Resource Generation“ir čia buvo pakartotinai paskelbtas gavus leidimą.
