Kelionė
Nuotraukos: autorius
„Ką jūs turite galvoje, o ne turistai?“- paklausėme mano draugo Mauricio apie mūsų neseną kelionę į Čiapas. „Turite omenyje, kad šie žmonės (keliautojai) tikrai išskiria šį skirtumą?“
Mauricio yra antropologas ir keliautojas, tačiau šiais laikais dažnai nesigilina į etiką, filosofiją ir karjerą. Jis gali vengti apsistoti 100 USD už naktį „Fresa“viešbutyje ir išvykti į masinį turą po Agua Azulą, tačiau jis nebūtinai įsivaizduos šiuos pasirinkimus kaip turizmo panieką ir keliautojo siekio padidėjimą pagal mistiškų kančių proporcijas.. Jie yra tik dalis pažinties su vieta.
Mauricio ir kiti draugai, kurie taip pat keliauja, bet neprisiekia ištikimybės „kelionėms“, bendruomenei ir pasaulėžiūrai patys savaime, buvo sužavėti mano labai trumpos kelionių antropologijos apžvalgos. Po kaguamų, po 9 valandų žygio iš Oaxacan slėnio į dulkėmis padengtas geltonai žalias kalvas ir tada žemyn į didžiulį pučiamąjį džiovintuvą ant ypač karštos, tai yra Oaxacan sąnario, kelnės suvyniotos iki kelio ir liežuviai - Aš vėl į viršų ir vėl į San Cristóbal lietaus audrą, po to eidamas į miestą, ieškodamas epochoje raktų į laikinai laisvą draugo namą. Aš, šiek tiek pataręs, išrinkau trumpą „Kelionių antropologijos 101“programą.
Nuotraukos: autorius
Yra keliautojų ir turistų, ir nuomininkų įsitikinimas, kad pirmieji išsivystė, kad galėtų atskirti nuo pastarųjų. Yra įsitikinimų dėl kelionės vietos besikeičiančiame globalizuotame pasaulyje ir apie jos galimybes pakeisti šį pasaulį; ten yra priklausymo vietai hierarchija ir tai, kad yra priimtini pranašumo laipsniai ir nuolaidžiavimas (vis labiau „vietiniai“) galite laisviau gailėtis kuprinių, kuprinių akių vokų, ieškančių nakvynės namų po naktiniu autobusu); ir čia yra visagalis autentiškumas, taip dažnai abejojamas, taip dažnai pasitelkiamas, taip dažnai mėgdžiojamas, ieškomas ir dievinamas; dviprasmiškas, įnoringas šiuolaikinio keliautojo Dievas.
Taip, visa tai yra „Kelionių antropologijos 101“dalis. Kelionių bendruomenė turi tokį pat obsesinį kodų, papročių ir praktikos rinkinį kaip ir kiekvienas kruopščiai ištirtas klanas ar gentis.
Taigi tai buvo besitęsiantis pokštas - „ar mes pakankamai autentiški? Ar to pakankamai vietos? “
Tuo tarpu kelionė pati suvaidino, ir aš tai padariau, pradėdama suprasti, kad formulės, nors jos gali užsiminti apie galimai informatyvesnius ar praturtinančius keliavimo būdus (nenoriai žaidžiu „mes esame“ne turistų fantazija. Prisipažinsiu, kad mano patirtis, susidariusi toli nuo pažymėtų „kelionių vietų“, dažniausiai teikė daugiausiai džiaugsmo. Jie daugiau parodo kitiems keliautojams, kas esate ir kas jums rūpi, tada jie iš tikrųjų patiria tam tikrą vietą.
Nuotraukos: autorius
Galite tikėti kaip aistringai, kaip norite, kai reikia važiuoti autostopu prie vietinės sunkvežimio vietos „Zapatista“bendruomenei, valgyti vietinį maistą ir aistringai diskutuoti ispaniškai su vietiniais žmonėmis. Taip pat galite kruopščiai vengti visko, kas kvepia. turistų spąstai ar (arba) vieniši planetiški „privalu padaryti“, ir jūs galite laimėti dar keletą atsitiktinių ir netikėtų žvilgsnių į vietos veikimą, į tai, koks ten gyvenimas ir koks buvo.
Bet galiausiai formulėms yra kur kas mažiau reikšmės nei suvokimui, kad keliaujant svarbu viskas. Norėdami išmokti iš jos, neprivalote laikytis užkoduotų elgesio būdų. Ši kelionė buvo tarsi ėjimas taku be jokios aistringos etikos ar plano ir suklupimas per apreiškimus atsitiktiniu būdu, kai susiduriama su laukinių gėlių, upelių, kliringų. Pokalbis su taksi vairuotoju. Apelsinų sulčių pardavėjo ir gatvėje esančio policijos pareigūno sąveika. Rytinis bėgimas Cerro de San Cristobal. Alaus bare „Revolution“. Futbolo žaidimas Tekilos zoologijos sode. Alaus su antropologo draugu, studijuojančiu religiją Čiapuose. Niños gatvėse pardavinėja įdarytas žirafas. Žmonės naktimis maudėsi pėsčiųjų alėjomis, portretas ant „Casa del Pan“sienos buvo toks, kaip viena ir vienintelė eskizuota kantina buvo sukrauta žvyrinėje automobilių stovėjimo aikštelėje miesto pakraštyje. Visi šie dalykai atskleidžia, pradeda vadinti vietos jausmą, istoriją ir tapatumą taip, kaip žemoji fleita vadina vaiduoklius.
Nuotraukos: autorius
