Nuotrauka: lavalenas
Žodžiai praranda savo galingumą Vakaruose, tokias vietas kaip karo traumuota Kambodža vis dar paveikia rašiklio galia.
Kambodžiečiai mėgsta lengviausiai „Lite Rock“pop muziką.
Celine Dion čia yra didžiulė, ir vieną rytą mano kaimynas per alėją sprogdino ją nuo barškėjančių garsiakalbių, plaudamas mašiną baltai mėlynos spalvos aušroje. Aš atsitikau anksti ir savo priekinėje verandoje skaičiau Joan Didion esė knygą iš šeštojo dešimtmečio.
Ji du kartus iš šešiasdešimties puslapių paminėjo Hieronymusą Boschą, žiaurios viduramžių žmonijos meistrą, ir tai man suteikė naują objektyvą, per kurį buvo galima suprasti khmerų muzikinius skonius.
Mano kaimynas, kaip ir visi khmerai, vyresni nei trisdešimt metų, beveik neabejotinai išgyveno Bosnijos siaubą dėl khmerų rujos - teroro, kuris Kambodžą pavertė tokia, kokia ji yra šiandien.
Kai Celine užleido vietą dailidėms, dainuojančioms kiekvieną ša-la-la-la; kiekvienas „oho-oho-oi, aš pagalvojau, kaip žodžiai, kurių daugelis Vakaruose bijo prarasti pulsuojantį įvaizdį, Kambodžoje išlieka pakankamai galingi, kad galėtų pastatyti tiltą sugriauti.
Ir jie dažnai būna tokie pat banalūs kaip tie vakarietiški nesąmonių skiemenys.
Melas ir šmeižtas
Nuotrauka: Jasonas Leahey'as
Jei keliausite aplink Kambodžą, pravažiuosite daugybę ženklų, esančių per mokyklas, namus, raudonojo purvo kelius, skelbdami Kambodžos liaudies partiją. Kiekvieną kartą pamatysite panašų skelbimą priešingoje Sam Rainsy partijoje. Šiuos ženklus neišvengiamai užmuša amžius, jų raidės išblukusios iki kontūrų ir pieno spalvos.
SRP yra vienintelė partija, išskyrus CPP, turinčią reikšmingą atstovavimą parlamente, nors jos 26 vietas nuteikia 90-ai CPP. Ministras Pirmininkas Hunas Senas ir jo CPP kariauja dėl SRP. Jie tai atstūmė, dabar ketina išnaikinti, la-di-da, tą pačią seną dainą ir šokį.
Prieš keletą mėnesių „Pro-SRP“leidinio redaktorius išspausdino Rainsy kalbą, kurioje jis apkaltino CPP užsienio reikalų ministrą buvusiu khmerų Rouge'io kadriu.
Redaktoriui Damui Sithui buvo paskirta dvejų metų laisvės atėmimo bausmė už „dezinformacijos“ir „šmeižto“skleidimą. Dviejų SRP parlamento narių advokatui buvo paskirta ir laisvės atėmimo bausmė, nes jis „suklydo“gindamasis. parlamentarai, kurie taip pat buvo kaltinami CPP įžeidimu.
Kas daro šiuos atvejus ypač įdomiais, yra jų žodynas.
Senui paprašius ir kaip vienintelę galimybę išvengti kalėjimo laiko, redaktorius Dam parašė griežtą atsiprašymą. „Aš prašau aukščiausio [partijos] leidimo man atleisti“, - rašė jis. „Pažadu nutraukti savo darbo leidybą. Pažadu palaikyti išradingą CPP politiką kuriant šalies pažangą. “
Damė net įstojo į CPP, nes, matyt, nepakanka nesutikti su savo nesutikimu.
Žodžių reikšmė
Tai ne tik politiniai priešai. Khmerų civilizacijos fondo, organizacijos, atsakingos už Kambodžos kultūros apsaugą ir propagavimą, vadovas nerimavo, kad karštis, kurį skleidžia naktinis Angkor Vatos šviesų šou gali sugadinti šventyklą.
Jam buvo suduota dvejų metų kalėjimo bausmė už „dezinformaciją“. Nuosprendis buvo panaikintas, kai jis parašė oficialų atsiprašymą.
Kai Pasaulio laukinės gamtos federacija paskelbė pranešimą, kuriame teigiama, kad Mekongo užterštumas kelia didelę grėsmę nykstantiems Irrawaddy upės delfinams, vyriausybė išvadą paskelbė „visu melu“ir grasino išstumti organizaciją iš šalies.
Mane domina potencija, kurią ji suteikia žodžiams epochoje, kai daugelis iš mūsų bijo prarasti šią galią.
Sėdėdamas ant mano prieangio, kai kaimynas virė savo muziką, dainas, kurios man atrodo vaikiškos ir niūrios, aš susimąsčiau: atsiprašymo laiškai vargu ar atrodo verti kiekvieno tirono, verto jo druskos. Redaktorius ar teisininkas užrašo už padarytus nusikaltimus, yra nuteistas kalėti, o paskui išlaisvinamas, kol jis sako atsiprašau? Tai panašu į tai, kad kažkas laikosi užrišęs galvos odelę ir apnuogina galvos odą, kol pats save vadina gėjumi.
Vis dėlto Hunas yra patyręs despotas; jis nereikalautų atsiprašyti ir tada to neišleistų, nebent dėl savo padėties saugumo nereikėtų fiziškai apsivalyti nuo priešų ir nebent jis turėtų ką nors iš tikrųjų iš to, kad visuomenė galėtų juos sugėdinti.
To redaktoriaus griovimas, būdas, kuriuo jis buvo verčiamas vartoti savo žodžius, kad sugniuždytų ir užpultų, buvo kalba, nukreipta į valdžią. Hunas galėjo leisti laisvės atėmimo bausmėms sustoti ir pasmerkti kritikus lėtai apsivalyti.
Vietoj to, jis pasiryžo primesti sau parodymus, priversti savo priešininkus save denonsuoti ir tada tvirtino, kad smerkimas yra garbingas. Ši technika yra klasika, tačiau mane domina potencija, kurią ji suteikia žodžiams epochoje, kai daugelis iš mūsų bijo prarasti šią galią.
Kontrolė be smurto
Tokie žodžiai kaip atsiprašyti ir atsiprašyti taip dažnai jaučiasi geranoriški.
Kiek kartų jūs naudojote ar patyrėte kovą kaip žodinį vietos turėtoją, beprasmišką errrrgh, kuris leidžia jums atsikvėpti prieš kovojant?
Nuotrauka: Jasonas Leahey'as
Paprastas amerikietis laiko savaime suprantamu dalyku, kad mūsų lyderių viešai ištarti žodžiai yra tik debesų pynė; mes stabiliai atsisakėme prasmės žodyno. Tačiau Kambodžoje tokie žodžiai kaip „korupcija“ir „Khmer Rouge cadre“vis dar yra pakankamai galingi, kad reikalauja oficialių iškraipymų ir piktnaudžiavimo, ir pasikliauja tokių žodžių kaip „garbė“ir „dosnumas“degradavimu.
Ir tai mane sugrąžina pas Hieronymus Bosch ir mano Celine Dion mylintį kaimyną. Jis tikrai žino, kad užsienio reikalų ministras ir Hunas Senas abu buvo khmerų rūmai. Tai yra kažkas, ką visi žino.
Tačiau šiomis dienomis nėra kojų nagų plėšimo, sistemingo prievartavimo ir kūdikių neiškraipymo iš durtuvų. Priversti laikraščio redaktorių prašyti atleidimo nėra tas pats, kas nunešti jį į džiungles ir mušti galvą, tiesa?
Taigi santykinio patyrimo pasaulyje gyventi po tironu nėra taip blogai, valgyti savo žodžius nėra taip piktnaudžiaujama. Tai yra Kambodža po Boschijos, pasaulis po khmerų. Reikalai yra labiau civilizuoti nei dabar.
