Kažkada turėjau universiteto profesorių, kurį apibūdinsiu kaip „protiškai įvairiapusį“.
Ji buvo mano mėgstamiausia profesorė, nors niekada negalėjai žinoti, kada užsidega, išjungta šviesa ar tiesiog mirksi katastrofiškai, kaip „Poltergeist“.
Pilna pranašysčių, verčiančių budą verkti, jai pavyko apversti mano realybę kaip pienas sviesto gaminimo inde, suplakdamas mane iš kietos formos, į putojantį laukinių idėjų, atsitiktinių veiksmų planų mišinį ir, gerai, „Psichinė įvairovė“.
Aš amžinai dėkinga.
Taip yra todėl, kad padedama Edvardo Soja, ji padalino pasaulį į tris dalis: vieną iš realybės, kitą iš vaizduotės ir dar ką nors, ką ji tiesiog vadino „tikru ir įsivaizduotu gyvenimu“, savotišku dviejų dalių hibridu.
Iš pradžių padariau išvadą, kad ji arba vartoja narkotikus, arba visiškai barasi iš proto, iki trečios klasės, kai pagaliau aš ją gavau. Su jos pagalba visos mano kelionių patirtys, ypač mano paskutiniai ketveri tremties metai, tapo realiomis ir įsivaizduojamomis proto kelionėmis.
Mano gyvenimas laimingai perėjo iš juodos ir baltos spalvos į visišką „Kodachrome“chaosą, kuriame visos mano mintys, jų įvairovė, mirksi ir mirksi kaip Azijos žiburiai vienoje didelėje mutavusioje vaivorykštėje.
Tikrasis pasaulis
Leisk man paaiškinti. Edvardas Soja, pasakodamas apie Los Andželą ir Foucault knygoje „Kelionės į Los Andželą ir kitas realias ir įsivaizduojamas vietas“, kurios niekada nenorite skaityti, pasiūlė mintį, kad tai, ką mes galvojame apie mūsų realybę, yra tokia pat svarbi kaip ir kaip tai matoma „realiame pasaulyje“, erdvėje, kurioje užkoduotos (dažnai nesąžiningos) socialinės ir politinės idėjos.
Vis dėlto gyvendami, kvėpuodami ir mąstydami šio pasaulio žmonės turime puikią galimybę išradinėti keletą dalykų.
Kaip šio viesulo produktai, mes egzistuojame vidiniame ir išoriniame sunkmetyje, kur mūsų pačių mintys yra tokios pat svarbios, kaip ir mums primetamos taisyklės. Mes turime galią galvoti ir atlikti reikiamus pakeitimus, pavyzdžiui, mados dizaineriai su žirklėmis ir puikių kelnių idėja.
Profesoriaus žodžiais tariant, bet kokie teigiami pokyčiai pasaulyje atsiranda supratus, kad yra keletas dalykų, kuriuos galite pakeisti, ir kai kurie dalykai, kurių negalite. Kelnės visada bus kelnės, kaip ir kelionės visada bus kelionės - abi yra pakili ir slegia tuo pačiu metu.
Vis dėlto gyvendami, kvėpuodami ir mąstydami šio pasaulio žmonės turime puikią galimybę išradinėti keletą dalykų.
2003 m. Aš pradėjau savo ketverius metus Chongqing mieste, Kinijoje, kur buvau supažindintas su pašaukimu parduoti angliškai arba, „realiame pasaulyje“, mokyti anglų kalbos. Aš per dvylika valandų per dieną praleidau didžiulį kiekį taršos ir statybinių dulkių ant Jangdzės upės pakraščio, visur Kinijos vaikams demonstruodamas, kad mano kalba ir kultūra yra parduodamas produktas.
Kai kurie žmonės tai vadintų kolonizacija arba tiesiog pasaulio ekonomika. Kokį geresnį produktą parduoti būsimai pasaulinei supervalstybei? Tiesą sakant, kiekvienoje kalboje, kurią turėjau pasakyti įmonei, per neapmokamą pasirodymą po anglų kalbos per TV stotis ir radiją, turėjau pakartoti žodžius „China Superpower“.
Negalėjau atsisakyti savęs, kai po penkerių metų dalyvavau socialinio teisingumo programoje universitete, ką gi aš veikiau? Uždirbti pinigus? Turite kultūrinės patirties? Arba turėdamas ne kūno sveikatos patirtį?
Nuo punkto iki policijos
Mano plaučiai buvo taip užpildyti anglių dulkėmis, kad sunkiai galėjau atsitraukti nuo ligoninės ir nevartoti antibiotikų, kuriuos slaugytojos davė man vėl ir vėl, norėdama įsitikinti, kad mano imuninė sistema niekada nebegrįš.
Žvelgdamas atgal, aš mylėjau Kiniją. Sunku patikėti, bet net tomis impulsyviomis, sunkiomis, slegiamomis akimirkomis mačiau bent kažkokią vertę to, ką darau, sau ir kitiems.
Pvz., Ten būdamas, aš turėjau galimybę ištirti punkto „New Wave Metal“sceną, kurioje kinų jaunimas skleidė besiformuojančios kartos kontrkultūrinę dvasią, atmesdamas komunistų žvilgsnius.
Net jaunos moterys „Liaudies Respublikos“viršuje skleidė piktus balsus, sklindančius iš pankroko maišto garsų, naudotų būgnų apleistuose sandėliuose, mieste, kuris niekada nemiegojo (arba miegojo tik viena atmerkta akis).
Jauni vyrai paėmė „Nirvana“įniršį ir padarė jį savo, alaus gaudydami savo kelią į įsivaizduojamą žiaurumą. Jei nusiraminimas buvo įvaizdis, kurį Vakarai (arba pati Kinijos vyriausybė) norėjo įsivaizduoti sparčiai besivystančiai Kinijai, ši tikrovė netilpo.
Darbe sutikau daug žmonių, kurie bijojo kalbėti apie Kinijos politiką. Visą tą laiką, kai buvau ten, net nebandžiau užmegzti su jais politinio pokalbio, bijodamas, kad tai sukels pavojų mano draugams, bendradarbiams ar pažįstamiems. Vietoj to, aš leisdavau jiems ateiti pas mane, jei jie turėtų ką pasakyti.
Vienu metu komunistų policija apieškojo mūsų apartamentus remdamasi „saugaus saugumo“prielaida.
Vienu metu komunistų policija apieškojo mūsų apartamentus remdamasi „saugaus saugumo“prielaida. Mes buvome apklausti apie tai, kokias svetaines mes lankėmės, kodėl ir ar mes religingi, ar ne, ir jei taip, tai kuriai grupei priklausėme.
Niekada nebuvo paaiškinta ši inkvizicija. Tačiau po šia reguliavimo uždanga buvo daugybė nereguliuojamų momentų.
Žmonės tęsė savo gyvenimą stebėdamiesi studijų, verslo ir šeimos gyvenime. Vienas mano bendradarbis iš Kinijos, norėjęs tapti JT atstovu, man pateikė apgalvotą pokalbį apie tai, kaip „mėnulio moterys“turime ypatingą galią suburti esamas pajėgas, ne lenkdamas jas, bet puoselėdamas pasaulį.
Revoliuciniai sapnai
Tokios mintys, kurios atrodė iššokusios iš niekur, turėjo būti iš kažkur kilusios, kaip revoliucinės svajonės slepiamos represuotų visuomenės sluoksnių.
O koks yra geresnis būdas pasiruošti revoliucijai, nei kalbėti savo oponentų kalba? Apsiginklavę kinų ir anglų kalbomis, Naujosios Kinijos ambasadoriai, norintys suaugusieji, įgalinti išsamiau išsakyti savo mintis.
Aš jiems padėjau, bet jie padarė didžiąją dalį darbo.
Vienas greičiausių pokyčių kelių yra sudaryti sąlygas būti išgirstiems. Tikiuosi, kad vieną dieną tai įvyks ištisas ratas tiems, kurie nori pabėgti nuo bet kokios vergijos pliuso - Kinijoje, Kanadoje ar kur kitur pasaulyje. Pirma, mes turime mokėti suprasti vienas kitą.
Kelionės reiškia judėjimą supratimo link ar bent jau taip turėtų būti. Paliekame daugybę neatlygintinų žymių planetoje, kad ir kur eitume, nesvarbu, ar tai vyksta dėl mūsų užsispyrusio požiūrio, ar švaistome atliekas, ar žmonėms, kuriems mes kartais verčiame savo kalbą ir kultūrą.
Kelionės gali būti geros ir blogos, tačiau aš žinau, kad realiame ir įsivaizduojamame gyvenime mano patirtis bando sąveikauti ir nukreipti mus valdančių jėgų potvynį. Šia prasme niekam nereikia prarasti žmonių dvasios ir kelionių dvasios.
