Nuotraukos: autorius
Patarimai, kaip mokytis vienos iš vienuolikos oficialių Pietų Afrikos kalbų.
Vienintelė mano gyvenimo Xhosa kaime patirtis yra pasivaikščiojimas su draugiška Transkei moterimi, kuri mus nuvedė atgal į paplūdimį, vingiuotu, tankiu tirštu taku. Buvome pasiklydę bandydami žygiuoti ir bandėme grįžti į savo pajūrio nakvynės namus „The Kraal“, nevaikščiodami.
Ji taip pat ėjo visą kelią be batų, bet aš nemačiau jos brūkštelėjimo. Ši patirtis suteikė man didžiulę pagarbą kaimo „Xhosa“gyvensenai ir požiūriui. Juk tai yra panašus gerbtino Nelsono Mandelos auklėjimas Qunu kaime, kuris taip pat yra buvusio Transkei dalis.
„Xhosa“arba „IsiXhosa“yra viena iš vienuolikos Pietų Afrikos oficialiųjų kalbų ir daugiausia vartojama Rytų Kapo regione, įskaitant buvusius Transkei ir Ciskei rajonus, kur gimė Mandela ir buvęs prezidentas Thabo Mbeki. „South Africa Info“duomenimis, 17, 6% šalies kalba kalba Xhosa.
Xhosa kultūra paprastai vaizduojama Ciskei ir Transkei kaimo vietovėse, kur galvijų bandos ramiai nemiega ramiuose paplūdimiuose, o ponios šlifuoja kukurūzus ant betono šalia turkio spalvos dažytų takelių ar šiaudinių trobelių.
Kaimo vietovėse vis dar praktikuojamos tradicinės ceremonijos, tarp jų jaunų vyrų, kurie tam tikrą laiką palieka savo kaimus ir yra apipjaustomi, apeigos į vyriškumą. Po šios ceremonijos jie ant veido nešiojasi ochros spalvos molio, kad parodytų, jog jie buvo pradėti. Mandela aprašo savo inicijavimo ceremoniją autobiografijoje „Ilgas pasivaikščiojimas į laisvę“.
Tačiau migrantų darbo jėgos dėka Xhosa kultūra buvo reprezentuojama miestuose, kuriai daugiausia būdingos savotiškos miestelio gyvenimo savybės, įskaitant bendruomenės dvasią ir socialinius susibūrimus, tokius kaip chisa nyama (pažodžiui „karšta mėsa“arba kepsninė, dar vadinama braai), kuris valgomas kartu su papu (košė).
Deja, Pietų Afrikos praeitis ir jos gyventojų įvairovė iš esmės užkirto kelią kalbinei asimiliacijai. Net tokie žmonės kaip aš, kurie visą savo gyvenimą praleido šalyje, vis dar nesupranta visų aplinkinių kalbų.
„Xhosa“, kaip ir kitas vienuolika oficialiųjų Pietų Afrikos kalbų, paveikė ir suformavo šimtus metų trukusi migracija, kolonializmas, apartheidas ir kaimo ir miesto gyvenimo neatitikimas. Dėl ankstesnių apartheido įstatymų, tokios teritorijos kaip buvę Ciskei ir Transkei buvo paskelbtos „nepriklausomomis“valstybėmis, stengiantis atskirti etnines grupes.
Tačiau ši „nepriklausomybė“taip pat lėmė infrastruktūros trūkumą ir aukštą nedarbo lygį, o tai reiškia, kad daugelis šių sričių žmonių išvyko į tokius miestus kaip Keiptaunas ieškoti darbo. Vis daugiau Pietų Afrikos miestų, tokių kaip Keiptaunas, žmonių kalba Xhosa kalba, todėl padidėjo žmonių poreikis išmokti kalbą šiose vietose.
Yra keletas kalbų mokyklų, kurių specializacija yra „Xhosa“mokymas, pavyzdžiui, „Xhosa Fundis“Vudstoke, Keiptaune, kuris siūlo intensyvų šešių savaičių kursą, turintį daug laiko praktikuoti Xhosa būdingus „paspaudimus“.
Be pamokų klasėje ir mokymosi internetu, kitos kalbų mokyklos, tokios kaip Ubuntu tiltas, siūlo tai, ką jos vadina „Xhosa“kultūros kelionėmis, ir kalbų pasinešimo galimybes. Tai gali būti vienos nakties viešnagė Xhosa namuose neoficialioje Khayelitsha gyvenvietėje arba ilgesnė viešnagė tradiciniame Xhosa kaime Transkei ar Ciskei kaime iki 10 dienų.
Tiek „Xhosa Fundis“, tiek „Ubuntu Bridge“taip pat siūlo įmonių ar komandos formavimo paketus, kurie organizuotai tinka suaugusiems besimokantiesiems. Tokios kalbų mokyklos taip pat stengiasi supažindinti su Xhosa kultūros aspektais, tokiais kaip skirtumas tarp gyvenimo kaimo vietovėse ar ezilaleni, „miesteliuose“ar elokshini.
Galite pabandyti mokytis per kompaktinius diskus, knygas ir klases, kurie išmokys gramatinių niuansų, nes „Xhosa“, kaip ir bet kuri kita kalba, yra sudėtinga. Remiantis UCLA kalbinės medžiagos projektu, taip pat yra keletas Xhosa tarmių, tarp kurių yra Ngqika, Gcaleka, Mfengu, Thembu, Bomvana ir Mpomdomise.
Arba, kaip aš patyriau bandydamas išmokti ispanų kalbą tik su žodžių junginiu Pietų Amerikoje, kitas būdas mokytis Xhosa yra praktinis požiūris. Vienas iš būdų tai padaryti būtų įsitraukimas į vietos bendruomenės informavimą, savanoriaujant dėstyti Keiptauno rajono arba Rytų Kapo kaimo vietovėse neturinčių mokyklų.
