Interviu Su Sudano Tinklaraštininku - „Matador Network“

Turinys:

Interviu Su Sudano Tinklaraštininku - „Matador Network“
Interviu Su Sudano Tinklaraštininku - „Matador Network“

Video: Interviu Su Sudano Tinklaraštininku - „Matador Network“

Video: Interviu Su Sudano Tinklaraštininku - „Matador Network“
Video: School of Beyondland 2024, Gegužė
Anonim

Kelionė

Image
Image

Sudano tinklaraštininkas Amir Amad Nasr pateikia tam tikrus vietos aspektus, susijusius su iššūkiais ir pokyčiais, vykstančiais Sudane.

2011 m. Vasario mėn., Kai Sudano prezidentas Omaras Hassanas al-Bashiro paskelbė, kad jo vyriausybė sutiks Pietų Sudano gyventojų atskirtį nuo šiaurės, daugiausiai žiniasklaidos dėmesio sulaukė laimė ir sveikinimai iš kitų šalių, įskaitant Jungtines Valstijas. Valstijos. Pasak pietų referendumo biuro atstovo Aleu Garang Aleu, „žmonės partizuos. Bus diskoteka. Bus šokių. Žmonės sušildo šventę dabar “.

Bet kas nutiko po to, kai baigėsi partijos? Kaip Sudanas juda į priekį?

Kalbėjau su 24 metų sudaniečių vyru Amiru Ahmadu Nasru, kuris taip pat žinomas kaip Sudano mąstytojas, apie Sudano atstovavimą žiniasklaidoje, apie tai, kokie dabar yra Sudano iššūkiai, ir apie jo išleistą knygą.

Matador: Aš mačiau, kad jūs pradėjote rašyti internetinius dienoraščius, nes manėte, kad Sudanas yra nepakankamai atstovaujamas žiniasklaidai - kodėl, jūsų manymu, svarbu, kad Sudanas išsakytų balsą, kuris sklinda ne iš pagrindinės / Vakarų žiniasklaidos?

Amir: Kiekvieną kartą, kai Sudanas atsiduria dėmesio centre, beveik visada kyla kažkas nepaprastai neigiamo ir gana siaubingo. Tokiomis aplinkybėmis manau, kad patiems sudaniečiams svarbu būti dominuojančiais balsais ar bent jau labai matoma viešojo diskurso dalimi, todėl galime save reprezentuoti ir pridėti svarbių kontekstualizacijos ir niuansų, kurių dažnai trūksta.

Sudanas daugeliu atžvilgių yra mįslė, kurią reikia paaiškinti. Be to, mums, jauniems sudaniečiams, visą gyvenimą terminas „sudanietis“ir net mūsų tapatybė buvo susieti su negatyvu. Laikas mums pasinaudoti socialinės žiniasklaidos teikiama galimybe sustiprinti savo balsą ir ištaisyti ten esančius klaidingus įsitikinimus, taip pat parodyti ir teigiamas istorijas apie Sudaną.

Ką stebėjote atsiskyrus Pietų Sudanui nuo likusios šalies?

Už Sudano ir arabų pasaulio ribų reakcija į atsiskyrimą buvo labai teigiama ir šventiška. Sudano viduje reakcija buvo įvairi.

Man ir daugeliui, kurie turi panašių į mano vaizdus, tai buvo karštas saldus momentas. Kartaus, nes didelis Sudano gabalas, kartu su įvairiais gyventojais, prisidėjusiais prie mūsų mozaikos, jau nebegyvas, ir mielas todėl, kad pietiečiai gavo laisvę ir orumą, kurių jiems taip ilgai buvo atsisakyta. Kitiems Sudane buvo jaučiamas nacionalinio pasididžiavimo praradimas, susimaišęs su pasipiktinimu, ypač Chartumo vyriausybės atžvilgiu dėl blogo netinkamo elgesio.

Kai kurių dešiniųjų dešiniųjų rasistų atžvilgiu reakcija buvo smarkiai pažeista „gerai atsiribojant“.

SPLM (Sudano tautų išsivadavimo judėjimas) turi palaikyti socialinę darną ir nuoširdžiai dirbti, kad panaikintų korupciją.

Kas vyksta nuo to laiko?

Šiaurės vyriausybė bando suvaldyti krizę ir didėjantį spaudimą. Ekonomika blogėja, ir žmonės yra nusiminę, kad prarado Pietų Sudaną.

Be to, nepalankios nuotaikos kaimyninėse šalyse dėl praėjusių metų sukilimų vyriausybę gana nervina. Blogiau, kad turime konfliktus, kurie buvo pradėti prie pietų sienos, ir kylančią humanitarinę krizę. Jei šios problemos nebus išspręstos, padėtis gali paaštrėti.

Jau kalbant apie Pietų Sudaną, mes matome neigiamą tribalizmo poveikį, nes pastaruoju metu mirė šimtai žmonių po susirėmimų tarp pietų genčių. SPLM (Sudano tautų išsivadavimo judėjimas) turi palaikyti socialinę darną ir nuoširdžiai dirbti, kad panaikintų korupciją. Priešingu atveju laisvas Pietų Sudanas netaps tikrai gyvybinga ir stabilia valstybe, kurios jai žūtbūt reikia.

Kaip manote, koks šiuo metu yra didžiausias Sudano iššūkis?

Kur aš net pradedu? Iššūkių yra daug. Didžiausia, sakyčiau, didžiulė endeminė korupcija ir totalitarizmas Sudano režime. Tai, ką jie padarė šaliai ir toliau daro, yra visiškai atstumianti. Tai tiesiog nėra tvaru, ir kai pasieksime žemiausią dugną, jis nebus gražus. Jaunimas neturi darbo ir neturi netolimos šviesios ateities perspektyvų.

Susikūrusios Šiaurės opozicijos grupės taip pat neskatina pasitikėjimo savimi. Pačios partijos net nėra demokratiškos. Reikia nuveikti tiek daug darbo, jis yra gana bauginantis.

Nepaisant to, sudaniečiai vis dar gali prisidėti įgyvendindami koncentruoto ir riboto socialinio verslumo iniciatyvas. Niekada neatmetu galimybės sukilti Khartoume ar režimo, kuris klesti iš vidaus. Norėdami gauti daugiau informacijos, raginu besidominčius perskaityti mano straipsnį anglų kalba „Al Jazeera“.

Turite išleisti knygą. Ar galėtum papasakoti apie tai, kas tai yra ir kas jį paskatino?

Mano tinklaraštis „Sudano mąstytojas“atvedė į vietas ir patirtis, kurių niekada negalvojau, kad turėsiu, ir viena iš jų yra kruopštus mano santykių su islamu pakartotinis tyrimas, to, ką aš bijojau padaryti didžiąją gyvenimo dalį. užaugti. Tai įkvėpė mano būsima knyga, kurios pavadinimas yra gana aiškus. Jis vadinamas islamu: meilės istorija - kaip fundamentalizmas pavogė mano mintis, sudaužė mano širdį ir internetiniai dienoraščiai išlaisvino mano mistinę sielą. Prologą galite perskaityti čia.

Aš rašau tai daugeliui nišinių auditorijų, tačiau jos esmė yra 1) sąžinės laisvės gynimas, 2) disertacija apie socialinės žiniasklaidos galią ir kaip ji gali teigiamai formuoti tikėjimo ir religinių tapatybių ateitį tikinčiųjų ir 3) sudėtingas religijos vertinimas, apimantis jos tamsiąją pusę ir kodėl mistika yra empiriškai pagrįsta.

Kaip jūs tikitės, kad tai paveiks musulmonų bendruomenę?

Tikiuosi, kad tai turės įtakos jauniems išsilavinusiems musulmonams, nes privers juos permąstyti savo supratimą apie religiją ir paskatins juos tapti raštingiau rašomais, netgi apimant praturtinantį evoliucijos supratimą, o ne bedievį, mechanistinį, žiaurų supratimą, kurio per daug kas neteisingai suprato. veikiami.

Noriu, kad knyga išgydytų skausmingą vidinę įtampą, kurią patiria visų religijų žmonės, ypač musulmonai, turintys sunkumų su savo tikėjimu, priversdami juos atrasti ir įvertinti mistinę savo tradicijų širdį, remiantis empirizmu, ne tik dogma ar įsitikinimas, bet ir grindžiamas transformuojančiu požiūriu.

Ką dar dirbate šiuo metu?

Šiuo metu dirbu antrame „Islamo ateities naujos žiniasklaidos amžiuje“etape, kuriame bus vaizdo interviu, taip pat socialinės žiniasklaidos agregatorius ir portalas pavadinimu „Voices of Sudan“, kuris suartins Sudano tviterius, tinklaraštininkus ir socialinės žiniasklaidos vartotojus. sustiprinti jų balsą ir, tikiuosi, tapti jėga paveikti Sudano pasakojimą žiniasklaidoje.

Rekomenduojama: