Jei turėtumėte tatuiruoti visą savo veidą, kad gautumėte sėkmę, turtus ir pagarbą, ar tai padarytumėte? Tai buvo klausimas, su kuriuo XX amžiaus viduryje susidūrė daugelis Pietryčių Azijos moterų. Asmeninio keliautojo Mianmare metu aš nusprendžiau leistis į kelionę laivu tolimame upės ruože į nelegalų pietinės Chin valstijos regioną. Mano tikslas buvo susitikti ir nufotografuoti moteris, kurios pasirinko šį patį pasirinkimą.
Visiškai įmanoma keliauti į Mianmaro regionus ir pamatyti moteris, turinčius tatuiruotus veidus, tačiau, deja, šis poelgis gali būti labiau išnaudojamas nei bet kas kitas. Turistai dažnai plaukia valtimis iš Mrauk-U, Rakhine valstijoje, arba keliauja iš šiaurės į kitą Chin valstijos regioną, norėdami pamatyti įvairias ten tatuiruotas moteris, pavyzdžiui, karnavalo šou. Labai norėjau sužinoti daugiau ir praleisti laiką su šiomis moterimis kasdienėje aplinkoje, išgirsti jų istorijas. Taigi, padedamas vietinio laivo vairuotojo ir gido, man leista kirsti valstybines linijas ir aplankyti šiuos kaimus - matyt, tuo metu pirmasis vakarietis, tai padaręs per daugelį dešimtmečių.
Mianmare netaikomas veido tatuiruotės menas, o moterys, atlikusios šias procedūras, gyvena gana tradicinį gyvenimą kaip ūkininkės, tekstilės audėjos ir dar daugiau. Kai jie nusprendė pasidaryti šias gyvenimą keičiančias tatuiruotes, vis dėlto jie buvo tik paaugliai. Per kelias dienas tatuiruotės buvo sudėtingos ir simetriškos. Buvo sakoma, kad nepakeliamas skausmas, kurį jie atlaikė, padarė jų kaimuose nepakartojamus ir daro stipresnius ir gražesnius nei kitos jaunos moterys. Būdama 57 metų Ma Pu Yo, pavaizduota čia, vis dar yra gana graži. Ji buvo nepaprastai dosni ir pakvietė mane miegoti per naktį savo trobelėje. Šukos plaukuose laiko savo bandelę vietoje, tačiau ji dažnai imdavosi žemyn plaukus, išsitrumpindavo ilgas spynos ir susuktų plaukus atgal kaip įpročio jėgą.
Šios moterys gyvena gana atokiose vietose, į kurias galima patekti tik laivu vienoje upėje, todėl kelionė nėra gąsdinanti. Kai kurioms iš šių moterų ir kaimiečių buvau pirmoji užsienietė, kurią jie kada nors matė. Aš dažnai susitikdavau su jų artimaisiais, maudydavosi ir maudydavosi upėje su jais, valgydavo su jais. Nesvarbu, kokia proga, aš pasiryžau atsisėsti su šiomis moterimis ir užrašyti jų istorijas (išverstas per mano vietinį valtį valdant gidą), taip pat labai atsargiai fotografuoti šias akimirkas. Tai 70-metė Ma Kan. Ji turi 15 anūkų - kai kuriuos iš jų sutikau sėdėdama jos tamsiame vieno kambario namelyje, kuris sėdėjo ant banguotų bambukinių stulpų, esančių maždaug 10 pėdų ore.
Kartais fotografijos akimirką supanti aplinka nėra tokia, kokios būtų galima tikėtis. Nors dauguma šios kelionės vaizdų buvo padaryta kiekvienos moters trobelėje su tik vienu ar dviem aplinkiniais žmonėmis, ši stotelė buvo kiek kitokia. Važiavome pamatyti dviejų moterų, kurios niekada anksčiau nebuvo matę užsieniečių. Pirmame vizite mane lydėjo vietinis Birmos krikščionių misionierius. Dešimtys vietinių gyventojų susirinko aplink, ir iš esmės visas kaimas sustojo, kad pamatytume mus pro šalį. Fotografuoti Ma Sund (tiek aukščiau, tiek apačioje), apsuptą vaikų ir tėvų, buvo šiek tiek siužetiška patirtis, kuri, galų gale, pasirodė juokinga, paskolinant portretą, kurį man pavyko gauti.
Pertraukimas
Remiama
5 būdai grįžti į gamtą Fort Majerso ir Sanibelio paplūdimiuose
„Becky Holladay“, 2019 m. Rugsėjo 5 d., Naujienos
Amazonės atogrąžų miškai, mūsų gynyba nuo klimato pokyčių, degė kelias savaites
Ebenas Diskinas 2019 rugpjūčio 21 d., Kultūra
21 nuostabus vaizdas iš naujų septynių pasaulio stebuklų
Kate Siobhan Mulligan, 2019 m. Gegužės 16 d
Moterys, kurias sutikau nuo 50 iki 80 metų, buvo svetingos ir negalvojo apie save skirtingas vien dėl savo tatuiruočių. Tiesa, praleidusi laiką su jais net nepastebėjau jų veidą puošiančių įmantrių menų. Būdama 59 metų Ma Poo vis dar dirba ūkininke ir gyvena nuolankų gyvenimą. Skirtingai nei bet kuri kita tatuiruotę patyrusi moteris, su kuria sutikau, Ma Poo vyras vis dar yra gyvas ir kiekvieną dieną tvarko fermas.
Norėdami susitikti su Ma Poo ir jos vyru, pasivaikščiojome po mišką ir laukus pro kitus ūkininkus, įskaitant jaunuolį, atvežusį džiovintą bambuką į seną, vandens-buivolių vadovaujamą vagoną. Ji ir jos partnerė dirba žemdirbius, dirbdami savo žemę, tačiau taip užsidirba pragyvenimui.
Maniau, kad Toe Ma Zee, 67 m., Buvo viena gražiausių mano kada nors sutiktų moterų. Tai ne lūpų dažai, kuriuos ji dėvi, veikiau betelio riešutų virėjo parašo ženklas. Betelio riešutai, natūraliai raudoni medžių riešutai, kurie, kramtant, žinomi kaip švelnūs, yra paplitę visoje Pietų ir Pietryčių Azijoje. Visos tatuiruotėmis tapusios moterys, su kuriomis sutikau, buvo aistringos kramtomosios bet kuriuo dienos ar nakties metu.
Tai „Sim Home“, paskutinė tatuiruotę patirusi moteris, kurią sutikau savo kelionėje. Ji taip pat yra mano valties vadovo motina. Būdamas jų šeimos name, aš galėjau susitikti su savo vadovo nėščia žmona, jo uošve ir savo sūnėnu bei dukterėčia. Iš visų šeimos narių mane labiausiai patraukė mama ir jos mėlynai žieduotos akys.
Pasak jų, šių moterų vertinimas, įgytas atlikus šią procedūrą, padarė visą skausmą vertą. Galų gale kiekviena moteris buvo sėkmingai ištekėjusi ir turėjo produktyvų darbą bei šeimos gyvenimą. Visos šios moterys buvo laikomos gražiausiomis dėl to, kad turi šiuos veido ženklus, o kiekvienos moterys išsiskyrė įvertindamos savo jėgą atlikdamos šias procedūras. Praktika nuo to laiko nutrūko, ir nebuvo jaunesnių moterų, turinčių tokius pačius ženklus, todėl šioms moterims gali būti paskutinė jų tradicija, o susitikti su jomis nebuvo garbė.
