Pasakojimas
Aš visą savo vaikystę praleidau galvodamas apie Vakarų Virdžiniją kaip dempingo žemę, kurioje pilna nekultūringų, neišsilavinusių, nedraugiškų ir nenatūralių žmonių. Šis apibūdinimas tikrai nepatiko niekam, ką aš žinojau, ne mano mokytojams, ne mano tėvams ar kaimynams, bet žinojau, nes tai buvo visa aplink mane esanti Vakarų Virdžinija.
Aš žinojau iš žiaurių, į ogręstus nusikaltėlių filmų, turinčių atgalinį gyvenimo vaizdą ir pietinius akcentus, tokius storus kaip medžio šaknys. Aš žinojau iš neišmanėlių, iškirptų šalies pusbrolių kombinezonų, kurie atėjo aplankyti pagrindinių animacinių filmų herojų. Iš istorijos knygų, kuriose vaizduojami mano namai, aš žinojau, kaip ši vieta išsilieja su bambais, kurie yra per daug kvaili ir per silpni ginti save ir savo žemę nuo didelio verslo. Ir aš sužinojau iš anekdotų per radiją ir televiziją, kurie leido žmonėms vartoti žodžius „raudonas kaklas“ir „kalvos šlaitas“, nesuprasdami, kad tai yra (ir yra) žeminantis ir nejautrus visai kultūrai.
Jei galėčiau pažaboti savo akcentą, įgyti tinkamų drabužių ir tinkamo maisto skonį ir išmokčiau mylėti betoną, galėčiau iškilti virš namų, kuriuos supratau kaip kalėjimą.
Aš niekada nekvestionavau šių stereotipų, nes žinojau, kad jie atsirado iš išorės, iš kažkur šviesaus ir miesto, kur visi buvo tolerantiški, gerai išsilavinę, malonūs ir teisingi. Tiesa, aš niekada nebuvau taip toli už savo gimtosios valstybės, nes mano šeima turėjo labai mažai pinigų, tačiau aš tiesiog žinojau, kad jei sugebėsiu pažaboti savo akcentą, įgyti skonį tinkamam drabužiui ir tinkamam maistui bei išmokti mylėti betoną, Galėčiau pakilti virš namų, kuriuos supratau kaip kalėjimą.
Tai, ko nežinojau ir nežinojau, kol studijavau koledže - sunkiai bandžiau praeiti kaip vaikas, kuris dar nebuvo užaugęs ūkyje ir kuris manė, kad reikia surengti kelių apskričių stovyklavimą per dideles atostogas - tai buvo mano supratimas apie Vakarų Virdžinija gimė iš bendros neapykantos skurdui ir gilesnės, pagrindinės neapykantos žmonėms, kurie atėjo dirbti žemės.
Vakarų Virdžinija buvo ir yra valstybė, kurios niekas nenorėjo. Jis nėra visai pietinis ir ne šiaurinis, o didelis gyventojų bumas kilo iš kitų valstybių, stumiančių arba priešinančiųis tam tikrų žmonių priėmimui - kurie baigėsi Vakarų Virdžinijoje dirbti anglių kasyklose, malūnuose, geležinkelyje., arba kitose pramonės šakose. Galbūt visą likusį gyvenimą gyvenau nežinodamas, bet kai buvau studentas, dirbantis kolegijoje, man pasisekė, kad turėjau tuometinę valstybės poetės laureatę Irene McKinney semestro profesore. Jei ne ji, aš galbūt niekada nesužinojusi, kad mano akcentas buvo ne netinkamas kalbėjimo būdas, o tarmė, o didžiąją dalį slengo ir šnekamosios kalbos atėjo tie žmonės, kurie atvyko į Vakarų Virdžiniją, nes neturėjo kur kitur. eiti.
Jei ne Irena, aš galbūt niekada nesuvokiau, kad bandydama „išgydyti“savo akcentą atsigręžiau į savo protėvius, sakiau, kad aš geresnis nei jie. Irena visą semestrą padėjo savo klasės draugams ir aš suprantu, kodėl turėtume ginti savo, kaip Apalačų, tapatybę. Tai, kad aš labiau išmaniau apie save ir savo būseną, privertė suabejoti savo beatodairišku nemalonumu Vakarų Virdžinijai, tačiau tai nieko nepablogino mano svajonės pabėgti. Nusprendžiau išlaikyti savo akcentą, tačiau vis dar stabiliai siekiau tikslo, kurio niekada ir niekada negalėčiau pasiekti.
Aš galbūt niekada nesuvokiau, kad bandydamas „išgydyti“savo akcentą, atsigręžiau į savo protėvius, sakiau, kad aš geresnis nei jie.
Aš maniau, kad aš to pasiekiau, kai vyresnių metų studijų metais buvau pavadintas „Fulbright“mokslininku. Aš maniau, kad mano priėmimas į šią intelektualų grupę reiškia, kad aš tai padariau. Aš, mergina iš ūkio Vakarų Virdžinijoje, niekada nebuvo buvusi lėktuve, kol jai nebuvo dvidešimt, kilusi iš Hico miestelio - tiesa, Hico, jis tariamas Hy-co, bet vis tiek - visiems įrodžiau, kad ji skyrėsi nuo kitų Vakarų Virdžinijos žmonių: buvau protinga, madinga ir rafinuota. Tuomet realybė mane taip stipriai sužavėjo, kad kelias savaites mačiau žvaigždes. Akimirka, kai aš buvau už Vakarų Virdžinijos ribų ar būryje žmonių, kurie nebuvo Apalačų tautybės žmonės, man pasirodė keista.
Žmonės man pasakytų, koks mielas buvo mano akcentas, ir paprašytų man tarti tą patį žodį. Vienas mano studentų iš Bulgarijos paklausė, ar žmonės Vakarų Virdžinijoje yra kanibalai, pavyzdžiui, „Wrong Turn“. Žmogus, kalbėjęs su manimi autobusų stotyje Bukarešte, paklausė, iš kur aš kilęs, o kai aš jam pasakiau, jis atsakė: „O, jūs turite omenyje, kur visi tuokiasi su savo pusbroliu?“
Žmonės vartotų žodį „redneck“kaip skėtinį terminą, norėdami pasakyti apie nežinojimą ar sąmokslą, tada kreipiasi į mane ir sako: „O, atsiprašau, aš neturiu omenyje tavęs.“Kartą Švedijos durininkas net pakomentavo kaip įspūdinga buvo tai, kad aš vis dar turėjau visus savo dantis, manydamas, kad esu iš „Amerikos pietų“. Aš žinojau, kad šie stereotipai egzistuoja, bet aš visada maniau, kad žmonės iš Vakarų Virdžinijos ribų supranta, kad jie yra perdėti. Viskas, ką Irena sakė galėdama būti iš Apalachijos, iš Vakarų Virdžinijos, vėl užplūdo, ir aš pradėjau savo paveldą vertinti kaip daugiau tapatybės, o ne slaptos naštos. Taigi nusivilkau kaukę ir nustojau teisintis kaip stereotipinio Vakarų Virdžinijos išimtis, o aš tiesiog supratau save kaip žmogų iš Vakarų Virdžinijos.
Žmonės vartotų žodį „redneck“kaip skėtinį terminą, norėdami pasakyti apie nežinojimą ar sąmokslą, tada kreipiasi į mane ir sako: „O, atsiprašau, neturiu omenyje tavęs“.
Tačiau praėjusiais metais, padirbėjęs su jaunomis moterimis iš Vakarų Virdžinijos, supratau, kad juokingi, tačiau įžeidžiantys stereotipai, su kuriais susidūriau gyvendamas už valstybės ribų, ne visada įkvepia žmones, o verčia juos susitaikyti. Pasak kiekvienos pasakos, jei ko nors trokštate pakankamai, galite ją įvykdyti, tačiau aš pirmenybę teikiu prosenelės posakiui: „Jei kažkam atrodai pakankamai sunku, tu turi tai surasti“. Taip, kai kurie anekdotai „Tu gali būti Redneckas …“yra juokingi, tačiau jie taip pat yra kenksmingi, todėl yra ir visi aukščiau paminėti klausimai. Jei pakankamai ilgai žmonės sako jums, kad esate šiukšliadėžė, kad nesate protingas, kad esate žemesnė visuomenės pakopa ir niekas niekada jums nepasako kitaip, jūs tokiu tampate.
Daugelis Vakarų Virdžinijos lankytojų dažnai skundžiasi, kad čia esantys žmonės nėra draugiški, arba jie piešia narkotikų užkrėstų priekabų parkų ir apleistų vaikų paveikslą. Ar šie dalykai egzistuoja mano gimtojoje valstybėje? Manau, kad taip, bet ar jų nėra visose valstijose? Jei atvyksite į vietą, turėdami tam tikrą supratimą apie tai jau galvoje, tada jūsų lūkesčiai bus patenkinti. Gyvendamas užsienyje, aš susidūriau su kai kuriais trūkčiojimais, tačiau aš jų neieškojau ir dauguma žmonių, kuriuos sutikau, buvo draugiški.
Suaugusiam asmeniui, praleidžiančiam didžiąją laiko dalį bandyti išsaugoti Apalačų paveldą ir pakeisti suvokimą apie vietą, manęs labai paklausia, kodėl aš darau tai, ką darau. Atsakymas nėra paprastas, išskyrus tai, kad jis yra. Vakarų Virdžinija yra mano namai ir aš myliu savo namus ne todėl, kad jie tobuli, o todėl, kad mano. Mano protėviai čia atėjo, nes jie tikrai neturėjo kur eiti, ir dirbo, kad sau ir šiai vietai būtų geriau. Manau, kad tęsti šį darbą man yra privilegija. Kartais jie nepadarė tokio puikaus darbo, o kartais ne aš, bet aš einu toliau, nes noriu išsaugoti ir perduoti mintį, kad Vakarų Virdžinija yra daugiau nei valstybė, sudaryta iš neigiamų klaidingų nuomonių.
