Kitą dieną po rinkimų „Matador“tinklo socialinės žiniasklaidos vadovė 27 metų Kae Lani Kennedy ir 76 metų „MatadorU“fakulteto Mary Sojourner pokalbis apie tai, ką jie abu matė. Jų nuomonės nebūtinai atspindi oficialią „Matador Network“poziciją.
Ei, Marija, Prezidentas Trumpas? Aš jaučiuosi lyg kažkas šūdų lovoje, o dabar turiu joje gulėti.
Žmonės man liepė nusiraminti, nustoti verkti ir tiesiog priimti šių rinkimų rezultatus. Kai asmuo balsavo už Trumpą už savo politiką, jie taip pat sutiko sutikti su rasizmu, fanatais, seksizmu ir visa neapykanta, kuriai jis atstovauja. Kaip Amerikos indėnė, afroamerikietė ir baltoji moteris, išgyvenusi išprievartavimą, esu dar kartą traumuota. Per daug amerikiečių stebėjo, kaip šis kandidatas / prezidentas tyčiojasi iš neįgaliųjų; klausėsi jo vulgarių kalbų moterų atžvilgiu ir vadino meksikiečius prievartautojais bei musulmonų ekstremistais; išgirdo jį paskelbiant, kad tai nebus LGBT draugiškas prezidentas - ir vis tiek pasamdė jį užimti aukščiausią šalies postą. Mano tauta įgalina jį ir sako: „Taip, mums nesvarbu, ką jis tau padarė. Mums nerūpi, kad jis tave įskaudino “
Aš pasibaisėjęs. Aš susigėdęs. Aš bijau, kad žmogus, teisėtai įskaudinęs ir sukėlęs pavojų žmonėms, atstovaus mums pasaulinėje arenoje. Jo politika yra siaubinga, kai kurie iš jų net neprieštarauja konstitucijai, tačiau mane labiausiai gąsdina tai, ką Trumpas įkvėpė savo rinkėjams. Dabar žinau, kad pūtimas po daugelio amerikiečių paviršiumi, daugiau nei aš kada nors įsivaizdavau, yra tyli neapykanta, slaptas rasizmas, seksizmas ir homofobija, kuriuos Trumpas sugebėjo išnaudoti. Jo išrinkimas prezidentu yra tos neapykantos patvirtinimas, neapykanta, dėl kurios kai kurie jo šalininkai dabar gali laisvai veikti
Per mažiau nei 24 valandas po rinkimų, už kelių kvartalų nuo mano namų Filadelfijoje, parduotuvė buvo purškiama dažais, dažytos svastikomis ir „Sieg Heil, 2016“. Kaimyno automobilis buvo pažymėtas „TRUMP“ir „BLACK BITCH“. Musulmonų hidžabą atplėšė kita moteris, kuri sušuko: „Jums jau neleidžiama dėvėti to, todėl eikite į save.“Tai nėra perdėtos 1930-ųjų Vokietijos istorijos, šie veiksmai vyksta čia ir dabar. Istorijos iš visos tautos skleidžia rasinį vardą, vandalizmą ir smurtą
Pirmadienio vakarą 1, 5 mylios ilgio linija susiformavo pamatyti Demokratų mitingą priešais Nepriklausomybės salę. Tūkstančiai sirgalių pažvelgė į senamiestį, tikėdamiesi įžvelgti moterį, kuri gali tapti prezidente. Dabar tos gatvės užpildytos protestuotojais. Tai istorija Amerikos gatvėse. Tai pasipiktinimo istorija
Vis dėlto bijau, kad liberalų pasipiktinimas išnyks, o pasipiktinimas sumažina tai, kas priimtina. Kai pasipiktinimas išnyksta, išnyksta ir aistra tęsti kovą, ir mes pradedame priimti tai, kas kadaise buvo nepriimtina, kaip naują normą. Man įdomu - kada valdančiųjų nusikaltimai bus nebepriimtini? Kaip mes tapome tokie pasyvūs? Kaip ši statistika gali būti teisinga? Šiuose rinkimuose balsavo 131 mln. Žmonių. 2015 m. Juodąjį penktadienį apsipirko 151 mln. „Kae“
Sveiki, Kae, Daugiau nei prieš penkiasdešimt metų maždaug keliolika negrų ir baltųjų žmonių stovėjo priešais Woolwortho penketuką ir bulvarą Čikagos penkiasdešimt trečiojoje gatvėje. (Būtų dvidešimties metų, kol Jesse Jacksonas išpopuliarintų „afroamerikietį“, ir penkiasdešimt metų, kol pamačiau terminą „žadinau“baltus žmones, apibūdinančius antirasistinius baltuosius.) Mes buvome apsirengę kostiumais ir geriausiomis suknelėmis. Kalbėjome mandagiai ir jei praeivis atmetė vieną iš mūsų lapelių, mes tik nusišypsojome.
Dalyvavome demonstracijose, kurias organizavo SNCC (Studentų nesmurtinis koordinavimo komitetas. Mūsų lankstinukai skatino žmones boikotuoti Woolworth'ą, kad jie priverstų leisti afroamerikiečiams valgyti savo pietų prekystaliuose pietuose. Mūsų organizatoriai mums liepė rengtis konservatyviai., mandagiai kalbėkite ir niekam nesipriešinkite. Kampanija pasiteisino. „Woolworth's“visiems atidarė visus savo priešpiečių stalus.
Pastaruosius dešimt metų stebėjau protesto judėjimo antplūdį. Aš lengvai dalyvavau tūkstančiuose demonstracinių parodymų, liudininkų, pilietinio nepaklusnumo, nesmurtinių veiksmų, planavimo susitikimų ir buvau areštuotas kovose už žemę. Mačiau, kaip infiltratoriai ateina į judėjimo susitikimus ir pradeda mus nukreipti vienas prieš kitą: pacifistai prieš anarchistus, gėjai ir tiesios moterys, afroamerikiečiai prieš baltus, sąrašas yra begalinis. Mačiau, kad įsibrovėliai siūlo neteisėtus ir smurtinius veiksmus. Aš ne tik mačiau šią vyriausybės ir įmonių sabotažą, skaičiau vyriausybės dokumentus, kuriuose aprašomi įsiskverbimai.
Aš penkiasdešimt metų vyresnė už jus, Kae - ir aš turiu tuos pačius klausimus, kuriuos jūs turite dėl plačiosios visuomenės pasyvumo. Ir dar trys: 1. Kokia yra galimybė, kad „progresyvūs judesiai“nutrūksta, nes jie yra sukonstruoti taip? 2. Jei dabar tai blogai, į ką žiūrime ateinančius ketverius metus? 3. Kur yra pasipiktinę tūkstantmečiai - aš žinau daug - ir kokia strategija gali vystytis koalicijai tarp senų ir jaunų?
Tavo eilė.
M
Sveika, Marija
Laikai tikrai pasikeitė. Manau, kad mano kartos atstovai prarado protesto etiketą. Anksčiau klausydavau senelio pasakojimų apie Piliečių teisių judėjimą ir tai, koks buvo gyvenimas Jimo Crowo pietuose. Jis užaugo kaip afroamerikietis ir vietinis amerikietis Greensboro mieste, Šiaurės Karolinoje, kur prasidėjo priešpiečių stalviršiai. Jo pasakojimai mane išmokė, kad realius pokyčius, o ne laikinus sprendimus, galima pasiekti tik per aistrą, atkaklumą ir kantrybę, nes protų sujaudinimas pirmiausia reiškia širdies plakimą - ir tam reikia laiko. Pažanga yra sodas, kuriame reikia būti linkusiam. Nenuostabu, kad jis vis dar dirba kraštovaizdžio tvarkytoju
Aš dar nekalbėjau su juo apie šiuos rinkimus. Kai Obama laimėjo mano senelį, jis verkė, nes per savo gyvenimą jis stebėjo, kaip kiti afroamerikiečiai miršta klansmenų rankose, stebėdami, kaip afroamerikietis tampa vyriausiuoju vadu.
Aš žinau, kad ne visi D. Trumpo šalininkai yra rasistai. Bet aš neturiu širdies paaiškinti tam, kurį myliu, asmeniui, gyvenusiam tuo metu, kai galiojo įstatymai, teigiantys, kad „negrai“net negalėjo išgerti iš to paties vandens fontano, kad mano karta tiesiog grįžo atgal dėl ko kovojo jo karta.
Protestai šiandien nėra nieko panašaus į tai, apie ką sužinojau istorijos klasėje ar mano senelio pasakojimus. Atrodo, kad per mažai strategijos ir per mažai struktūros. Tai tik krūva žmonių, kurie šaukia dėl kažko, apie ką jie piktinasi.
Panašu, kad nuo Arabų pavasario revoliucijos dabar yra sumažintos iki įvykių, paskelbtų „Facebook“. Mes dalyvausime protestuose, pavyzdžiui, „Standing Rock Reservation“, bet niekada neskraidysime į Šiaurės Dakotą. Tūkstantmečiai naudoja populiarias žymas, kad paskleistų žodį, o po to pasirodytų, kad eitynėse galėtų pasidaryti selfius. Visiškai sutariama, kad mūsų protestai yra taikūs, tačiau kai tik vėliavos degikliai pasirodys, mūsų eitynių teisėtumas kils dūmuose greičiau nei vėliava. Aš nenoriu tokių simbolinių gestų kaip vėliavos deginimas - noriu veiksmo.
Kartais tūkstantmečio žygio metu jūs suprantate, kad žmonės nėra tame pačiame puslapyje. Kai kurie kovoja už „The Leaf Leaf“, kiti - už „Fracking“, kiti - už „Black Lives Matter“, kai kurie nori, kad jų piniginės susikabintų. Per daug to, kas mus suvienijo, pasimetame triukšme. Mes kovojame tarpusavyje dėl to, kas yra politiškai korektiškesnis, o kas minioje yra pakankamai „pažadintas“, kad galėtų laikyti megafoną. Vidutinis pasipiktinęs tūkstantmetis yra toks išjungtas, kad nedalyvauja. Be eitynių, per daug žmonių nežino kitų būdų protestuoti ir žmonės pradeda prarasti susidomėjimą, nes pokytis nebuvo toks akimirksnis, kaip tą pačią dieną pristatant „Amazon Prime“. Ir panašu, kad kai pasipiktinimas liaujasi domėtis socialiniais dalykais, kai priežasties impulsas sulėtėja dėl peteliškės vaizdo įrašo virusiškumo, pradinis tikslas pradeda blėsti, ir mes tampame apatiški
Tačiau yra vilties. Kai kurie iš mūsų tūkstantmečių aktyvistų sužinojo iš savo patirties, susijusios su „Occupy“ir „Black Lives Matter“. Dabar suprantame planavimo, strategijos ir organizacinės struktūros svarbą. Mes susitinkame ir aptariame, kas vyksta ir ką galime padaryti, kad judėtume į priekį. Ir toms diskusijoms mums reikia pagalbos vyresniems aktyvistams
Diskusija yra vienas iš įgūdžių, kurių tūkstantmečiai nesimokė, nes perdozavome socialinėje žiniasklaidoje. Tai tokia žiniasklaidos rūšis, kurios paskirtis yra tiekti mums tik tai, ko norėtume. Ir daugelį metų jo algoritmas padėjo mums į tuos burbulus, tuos „aido kambarius“, kuriuose viskas, ką mes skaitėme ir žiūrėjome, patvirtino mūsų pačių įsitikinimus. Mes pernelyg dažnai nesirinkdavome laiko, kad įsivaizduotume gyvenimą iš kitos, nei mūsų pačių, perspektyvos
Turime diskutuoti tarpusavyje ir diskutuoti su skirtingai mąstančiais žmonėmis. Taigi ką tūkstantmetis gali aptarti su kuo nors 50 metų mūsų vyresniuoju? Pagaliau klausomės
Kae Lani
Taip, Kae, tiek daug. Tikiuosi, kad daugiau mano kartos - ir kartų tarp - ir kalbės, ir klausysis. Diskusija. Tai yra vienas iš įgūdžių, kurių tūkstantmečiai neišmoko, nes perdozavome socialinėje žiniasklaidoje, tokios rūšies žiniasklaidoje, kuri buvo sukurta tiekti mums tik tai, ko norėtume. Jūsų nėra vienintelė karta, įstrigusi siaubingoje socialinės žiniasklaidos grįžtamojo ryšio dalyje ir „Google“rezultatų algoritmų valdyme. Viena iš tų, kuriems naudingas kartų konfliktas, taktika yra stereotipas mums visiems: Tūkstantmečiai yra savanaudiški vaikai. „Pagyvenę žmonės“yra manekenės, dirbančios technologijų srityje. Ir tokiu būdu mus izoliuojame vienas nuo kito.
Buvęs mano draugas, akademinis liberalas, atleido Occupy: „Jie neturi jokių realių reikalavimų ar darbotvarkės.“Ji klydo. Aš su dideliu jauduliu sekiau ir dalyvavau „Occupy“- ir labiau nei bet kada įsitikinęs, kad korporacijų, vyriausybės ir žiniasklaidos galios trejybė buvo „okupuotas“ir „trivializuotas“, buvo jų pačių tikslas.
Taigi, čia mes imamės radikalaus veiksmo, bendradarbiavimo, kuris paneigia elektros energijos brokerių pastangas atskirti mus nuo savęs. Tūkstantmečio moteris ir septintojo dešimtmečio vidurio moteris imasi laiko rašyti ir mąstyti vieni su kitais. Mums paliekama daugybė klausimų: iš kurių ne mažiau svarbus yra tas, kaip visos kartos gali pasisakyti ir ištverti prieš mus kankinančią priespaudą? Kaip mes galime pakeisti svarbesnės nei kada nors buvusios pokalbio pusės formą ir veiksmingumą? Kaip mes galime dirbti kartu ir atsispirti tų, kurie mus suskaldytų į nenaudingas skaldą, pastangoms.
Darbe, Marija
