PRIEŠ KELIAMASIS Niujorko pirmojo tylaus taikos pasivaikščiojimo metu, dr. Stephenas Fulderis papasakojo istoriją apie rabiną, kuris savo studentams pasakė: „Yra du būdai sudaryti taiką: įprastas ir stebuklingas būdas“. Studentas komentavo: „Manau, kad įprastas būdas yra sėdėti ir kalbėti su savo priešu“. „Ne, - pasakė rabinas, - tai yra stebuklingas būdas.“„Fulderis, Vipassana budizmo mokytojas iš Galilėjos, vedė daugybę tylių taikos pasivaikščiojimų Izraelyje. Ne vienam pavyko baigti Izraelio ir Palestinos konfliktą. Bet vaikščiodami ta žeme, jie suteikė ramybę žemei po kojomis.
Niujorko medicinos akademija buvo supakuota su vaikštynėmis, išmargintomis baltomis taikos varčiomis. Pripažinau budizmo mokytojus, žydų aktyvistus ir kvekerius iš praeities veiksmų. Buvo ir sufijų, ir musulmonų, kurie nebuvo sufimai. Buvo sunku sudėti daugybę šimtų mūsų į reikiamą bendrą bylą.
Dr. Stephenas Fulderis. Autorės nuotr.
Pradėjau vertinti vienos bylos taisyklę, kai vaikščiojome nedideliame lietuje po Centrinį parką. Tai pašalino pagundą kalbėti, tai pabrėžė vaikštynės vienatvę ir ėjimo bendrumą. Gyvenime mes vaikščiojame vieni, net kai vaikštome kartu. Taika yra tiek pavienis, tiek kolektyvinis siekis.
Niekada anksčiau nebuvau dalyvavęs akcijoje, kurioje nebuvo reklaminių antraščių ar giesmių ar šmeižiami kiti. Pasivaikščiojimą vedė ženklas, kuriame rašoma: NY SILENT PEACE WALK JOIN US. Taip buvo.
Veiksmas, nepriskiriantis kaltės, yra atviras visiems. Fulderis jokiu būdu nėra apolitiškas. Jis priešinasi okupacijai ir nurodo Izraelio politiką Vakarų Krante ir Gazoje kaip avidiją (nežinojimas.). Jis pats atsisakė atlikti karinę tarnybą. Kartą jis surengė dialogą tarp izraeliečių ir palestiniečių Nablus mieste. Visi privalėjo tylėdami klausytis pasakojimų apie kito skausmą. Izraeliečių baimės dėl teroristinių sprogdinimų ir perkėlimo turėjo įsiklausyti į palestiniečius, kaip ir į palestiniečių baimę dėl Izraelio karių, ir į pabėgimą.
Lietaus metu klausiausi tylių žingsnių, vykstančių priešais mane, ir žingsnių už manęs. Klausiausi medžių šurmulio ir žmonių, kalbinčių savo mobiliaisiais telefonais. Klausiau savęs galvodamas: ar tai turi nieko bendra su kova už žemę ir pretenzijomis į žemę? Ar gali būti nauja politika, apimanti klausymo darbotvarkę, o gal vaikščioti klausant?
