žinios
Dažnas Norvegijos svečias Wyndhamas Wallaceas reaguoja į nesenus įvykius tautos sostinėje, kur šalis, net apgailestaudama dėl savo mirusiųjų, visam pasauliui parodė, kaip reikia gyventi.
TREČIASIS SAVAITGALIUS aš gyvenau atokioje Husøy saloje, esančioje tiesiai ant poliarinio rato Šiaurės Norvegijoje. Tai yra festivalio „Træna“svetainė, su kuria turėjau garbę dirbti nuo 2009 m. Pradžios, pirmą kartą dalyvaudama kaip rašytoja 2008 m. „The Guardian“vardu. Tai nuostabi vieta, apytiksliai tūkstančio salų, iš kurių tik keturios gyvena, salynas, pilnas stulbinančio, pučiamo grožio grožio. Festivalyje daugiausia dirba „Træna Kommune“savanoriai.
Šiemet likau atsilikęs nuo rašymo, bandydamas aiškiai išdėstyti, kas yra ta vieta, kuri verčia mane sugrįžti čia metai po metų, net anksčiau - kovo mėnesį - per žiaurią žiemą. Kaip ir daugelyje mažesnių Norvegijos bendruomenių, jos durys yra atrakintos, jos automobiliai yra stovėti su raktais, kurie vis dar užsidega, o jos gyventojai gatvėse sveikinasi vieni su kitais. Tai ne visiškai skiriasi nuo mažosios Anglijos yore (kad ir koks būtų „yore“), kurį iš prigimties primena „The Daily Mail“, išskyrus tai, kad tai yra XXI amžius.
„Træna“, be abejo, turi savo problemų, kaip patvirtino mano ilgieji vizitai į salą ir ką paneigtų tik aklas idealistas. Tačiau tai yra jauki, šilta bendruomenė, kuri visuomet privertė mane jaustis kaip jos dalimi, nors ir gyvenu tarp labai mažo jos gyventojų skaičiaus, nemoku jų kalbos ir niekada neišbuvau ilgiau nei mėnesį. Tačiau kiekvieną kartą išeidamas stengiuosi suvokti, kas daro jį tokiu ypatingu, ir įgyvendinti tai savo gyvenime.
Užaugęs karinėje šeimoje ir dešimt metų pragyvenęs Londone, žinau, ką reiškia gyventi su terorizmo šmėkla, tačiau aš, kaip ir kiekvienas norvegas, niekada nesitikėjau, kad čia patirsiu jos siaubą.
Aš ką tik grįžau iš pasivaikščiojimo po vienintelę salos parduotuvę praėjusio penktadienio popietę, kai žinia apie Anderso Behringo Breiviko baisius žiaurumo poelgius Osle ir Utøya pradėjo plaukti. Pirmą kartą tai pamačiau „Facebook“: metams bėgant susidraugavau su daugybe žmonių Norvegijos sostinėje ir kitose šalies vietose, ir tai mane pirmiausia įspėjo „Øya“festivalio viršininkas Claes Olsenas. į tai, kad kažkas pakilo, kai jis paskelbė naujieną apie didžiulį sprogimą, kuris sukrėtė jo kabinetą. Vėlesnėmis valandomis aš stebėjau, kaip nerimastingų komentarų srautas virsta nerimo, baimės ir galiausiai pasipiktinimu dėl to, kas nutiko miesto centre, o po to sekė beviltiška painiava, kaip žodis apie susišaudymus Utøya saloje. pradėjo plisti. Šalis jautėsi apsupta nežinomo priešo, ir tai buvo jausmas, kuriuo aš pasidaliniau. Užaugęs karinėje šeimoje ir dešimt metų pragyvenęs Londone, žinau, ką reiškia gyventi su terorizmo šmėkla, tačiau aš, kaip ir kiekvienas norvegas, niekada nesitikėjau, kad čia patirsiu jos siaubą.
Netrukus žmonės pradėjo keisti savo profilio nuotraukas, daugeliu atvejų pasirinkdami Norvegijos vėliavą, kitais atvejais - „I ♥ Oslo“logotipą. Kadangi mano naujienų kanalas greitai virto raudonų, baltų ir indigiškų kryžių riaušėmis, aš taip pat pakeičiau savo nuotrauką, kurią darydavau su vėliava, plevenančia vėjyje, valties laivagalyje, ant kurio buvau sukilęs atgal. šalia esančioje Sannos saloje festivalio metu dviem savaitėmis anksčiau. Pradinėse ataskaitose buvo spėjama, kad sprogdinimas buvo islamo fundamentalistų organizacijos veiksmas - „The Guardian“prireikė tik dviejų valandų, kad paskelbtų straipsnį antrašte „Įtarimas krenta ant islamistų kovotojų“- ir tai, atrodo, patvirtino, kai grupė vadinosi „Helpers“. „Global Jihad“pareiškė atsakomybę. Tačiau net po to, kai tapo aišku, kad nesąžiningus veiksmus iš tikrųjų vykdė viena iš pačių kraštiečių, kraštutinė nacionalistė norvega, turinti buvusių ryšių su vis galingesne, bet visiškai teisėta dešiniojo sparno partija „Fremskrittspartiet“(„Pažangos partija“)., vėliava toliau skraidė „Facebook“.
Tik vėliau tą vakarą, kai kitas draugas, komikas ir televizijos / radijo laidų vedėjas Espenas Thoresenas, abejojo dėl vėliavos paplitimo tokiomis aplinkybėmis, aš pradėjau galvoti apie jos naudojimo svarbą. „Šiandien norvegas tapo vienu didžiausių Norvegijos istorijoje masinių žudikų“, - rašė jis. „Facebook‘e tai pažymėta kaip gegužės 17 d. Hooray? “Gegužės 17-oji yra Norvegijos konstitucijos diena, nacionalinė šventė, švenčianti 1814 m. Šalies priimtą jos konstituciją, ir jis turėjo savo mintį: Breivikas tam tikra prasme užgrobė Norvegijos vėliavą, pateisindamas savo nacionalistines pažiūras. už jo teroro aktus. (Nesuklyskite, tai buvo teroristo elgesys, tačiau dažnai žodis „ekstremistas“pakeitė šį apibūdinimą, nes tapo žinoma kaltininko tapatybė.)
Prisiminiau, kaip nepatogiai aš pradėjau tapti, tuo vyresnis tapau, kai Union Jacko akivaizdoje po to, kai jį jaunystės metais užgrobė Nacionalinis frontas, susimąsčiau, ar nėra kokių paralelių, kurias reikia atkreipti. Tos diskusijos tęsėsi Norvegijoje, kai tapo aiškesni Breiviko motyvai: ar teisinga žmonėms rinkti po simboliu, kurį pats kaltininkas turėjo apkabinti? Anksčiau dažnai komentavau draugams, kad aš manau, kad patriotizmas ir religija yra dvi jėgos, kurios buvo panaudotos norint pateisinti labiau be proto smurtą per visą istoriją nei bet kurią kitą, ir atsiriboję nuo Breiviko veiksmų atmesdami vėliavą, kuriai jis teigė. gintis galėjo būti teisėta reakcija. Tačiau aš ir daugelis mano draugų vis dar ir toliau nešiojamės vėliavą mūsų profiliuose be gėdos ir diskomforto.
Tam yra priežastis ir būtent dėl to šie įvykiai tampa tragiški. Norvegija, be jokios abejonės, yra pati atviriausia, draugiškiausia ir civilizuota tauta, kurioje aš kada nors lankiausi. Nors jos bendruomenėse yra problemų, ypač atsižvelgiant į didėjančią imigraciją ir neišvengiamai kylančias komplikacijas - tai pabrėžiama palaikant minėtą konservatyvią pažangiųjų partijų partiją -, Norvegijos vėliavai kol kas nepavyko sėkmingai vadovauti. kraštutiniai dešinieji. Užuot tai reiškęs pagrindines šalies socialines vertybes, Norvegijos ministro pirmininko Jenso Stoltenbergo kalba penktadienio vakarą apibendrino šias mintis: „Atsakymas į smurtą yra dar daugiau demokratijos, dar daugiau žmoniškumo“.
Aš ne pirmas, palyginęs jo reakciją su George'o W. Busho komentarais praėjus keliems mėnesiams po rugsėjo 11-osios išpuolių Niujorke, kuriame jis paskelbė: „Tie, kurie smogė Amerikai, mano, kad gali bėgti ir slėptis … Man tai nuostabu kad „al Qaeda“lyderiai daugiau nei nori įtikinti kai kuriuos savo brolius nusižudyti. Vis dėlto jie patys slepiasi olose. Štai kodėl šis karo etapas yra pavojingas, nes mes juos sumedžiosime. Jie mano, kad gali paslėpti, tačiau ši pacientų tauta padarys viską, ko reikia, kad patrauktų juos baudžiamojon atsakomybėn. “Svarbu pažymėti, kad Bushas kalbėjo keturis mėnesius po išpuolių ir kad jo pradinė kalba rugsėjo 11 d. Buvo žymiai mažiau uždeganti. Bet iki 2002 m. Sausio mėn. Bushas kalbėjo skausmingai, primenančiu budrų teisingumą. Užuot gilinęsis į savo širdį norėdamas sužinoti, ar jo šalies politika galėjo turėti neigiamos įtakos įvykiams, Bushas laikėsi moralinio pranašumo pozicijos ir kariavo prieš tuos, kurie jautėsi prieštaraujantys tai, ką Amerika pradėjo atstovauti. Galima sakyti, kad Osamos bin Ladeno šaudymas šių metų pradžioje atspindi faktą, kad per dešimtmetį niekas nepasikeitė.
Tačiau Stoltenbergas per kelias valandas pažvelgė į vidų ir pasisakė už atsakymą, kuris leido geriau išklausyti tuos, kurių balsai yra mažumoje, kalbėti ta kalba, kuri skatino geresnį supratimą tarp priešingų nuomonių ir siekė įtraukti, o ne atstumti. juos. „Rytoj“, - paskelbė jis, - mes parodysime pasauliui, kad Norvegijos demokratija stiprėja, kai jai kyla iššūkių. “Po dviejų dienų per memorialinę tarnybą jis pakartojo savo įsitikinimą žodžiais:„ Mūsų atsakymas: daugiau demokratijos, daugiau atvirumas ir daugiau žmogiškumo “. Jo žodžius pakartojo Oslo meras Fabianas Stangas, kuris sakė: „Nemanau, kad saugumas gali išspręsti problemas. Turime išmokyti didesnės pagarbos “, ir šalies karalius dar labiau pabrėžė savo kilnų atsakymą:„ Aš ir toliau tikiu, kad laisvė yra stipresnė nei baimė “.
Kai Stoltenbergas ruošėsi savo pirmajai kalbai, „Facebook“ėmė sklisti nuotrauka, kurioje matyti Artimųjų Rytų išvaizdos vyras, kurį tądien Oslo gatvėse laikė rankose sužeista, greičiausiai Azijos kilmės moteris. Dažniausiai jis buvo paskelbtas be papildomų komentarų. Nereikėjo. Aš sutinku, kad daugelis mano „Facebook“draugų yra liberalai ir kad kitur galėjo būti išreikšta visai kitokio pobūdžio retorika. Bet vaizdas tarsi apibendrino Breiviko nesąžiningą nesupratimą, kas jo tautą padarė tokią didelę. Tai išreiškė, kodėl Norvegija vis dar turi teisę su pasididžiavimu plaukioti su savo vėliava: tai tauta, didžiąja dalimi palaiminta užuojauta kitiems, nepaisant jų rasės, įsitikinimų ar įsitikinimų.
Britanijos sąjungos Džekas ir Anglijos Šv. Jurgio vėliava, nesvarbu, ar mums tai patinka, ar ne, tapo imperializmo, dešiniojo sparno ekstremizmo ir, Britpopo dėka, plėšomo chuliganizmo simboliais. (Taip pat verta paminėti, kad Šv. Jurgio kryžius buvo Templarų riterių priimtas simbolis, taip pat „tarptautinės krikščioniškos karinės tvarkos“, kuriai Breivikas teigė priklausantis, pavadinimas.) Taigi Espenas Thoresenas išreiškė nerimą skleisdamasis jo tautos vėliavą buvo verta ištarti, bet ji buvo nereikalinga. Norvegijos vėliava nebuvo paskirta abejotiniems politiniams tikslams. Tai yra tiesiog nacionalinės vienybės pareiškimas, o ne kas nors daugiau gniuždančio. Arba, kaip pažymėjo vienas iš salos gyventojų, gegužės 17 d. Vėliavą vilkintys ne tik baltieji Norvegijos šiaurės gyventojai.
Kai žmonės klausia, iš kur esu, suprantu, kad esu sugniuždytas - nesigėdiju, skubu pridurti, bet gėda - pasakyti, kad esu anglas. Tai baisus pripažinimas, bet tai tiesa. Aš didžiuojuosi kraštu, savo šeima ir draugais ir esu šalies, kuri tiek daug davė pasauliui, produktas. Bet aš negaliu didžiuotis senosiomis vertybėmis, kuriomis ji ir toliau laikosi, arba divizionizmo politika, kurios ji laikosi. Kaip ir dauguma reikšmingos galios šalių, ji nepripažino, kad šiandieninis pasaulis, kaip ir internetas, nėra tautų bendruomenė. Tai greičiau įsitikinimų bendruomenė, kurios ribos yra šiek tiek daugiau nei mūsų vaizduotės paveikslai. Remiantis JT Gyventojų skyriaus statistika, iki šių metų spalio šioje planetoje gyvens septyni milijardai žmonių, 5, 4 milijardų daugiau nei prieš šimtmetį, ir daugybė jų žmonių nutolsta toli už savo tėvynės sienų. Senoji tvarka, kai tautos tapatumą apibrėžia jos istorinių gyventojų prigimtis, nebėra aktuali. Mūsų turimi pasai yra tiesiog nelaimingo atsitikimo geografijoje rezultatas.
Dabar svarbu yra ideologijos ir principai, kuriais mes dalijamės, ir kaip jie yra integruoti į šią bendruomenę. Tomis dienomis, kurios vyko po tamsiausių Norvegijos valandų nuo Antrojo pasaulinio karo, šalis parodė mums kelią į priekį. Neoficialios apklausos „Facebook“atmetė raginimus sugrąžinti mirties bausmę tiems, kuriems patinka Breivikas. Remiantis tuo, ką mačiau, bet kokia pradinė nuožmi reakcija į žiaurumus, rodančius pirštą į islamo fundamentalistus, buvo pakeista pripažinimu, kad blogis egzistuoja visose ekstremistų formose, nesvarbu, ar jos svetimos kultūrai, kurioje mes užaugome, ar ne. Nors šalis sielvartauja dėl žuvusiųjų ar sužeistų, buvo siekiama išsiaiškinti, kaip tai gali atsitikti ir kaip užkirsti kelią tai vėl vykti, tačiau bandoma užmegzti tiltus tarp tų, kurių perspektyvos priešingos, o ne praplėsti savo susiskaldymą.
Būti norvegu yra proto, o ne kilmės būsena.
Bendruomenės dvasia, kurią mačiau eksponuojama saloje, apie kurią rašau, - saloje, kur pilna tipiškų socialinių konfliktų, kaip ir visur, kur žmonės gali laisvai galvoti patys, yra galbūt mažiau ypatinga, nei aš iš pradžių maniau. Tai rodo mentalitetą, kuris klesti visoje šioje šalyje, į kurią aš ne kartą keliavau pastaruosius pusšimtį metų. Žinoma, mažesnėms visuomenėms yra daug lengviau taikiai gyventi tarpusavyje, ypač tokiose retai apgyvendintose, o visa šios šalies 4, 9 mln. Gyventojų yra ne daugiau kaip pusė vien Didžiojo Londono gyventojų. Be to, tai jokiu būdu nėra tobulas: norint pamatyti tai, reikia tik išlipti iš sostinės centrinės traukinių stoties, kur narkomanai suskubo dėl atsarginių permainų arba guli ant laiptų su adatomis, pakabintomis iš kojų. Tai, kad vietiniai samiai gyveno dar visai neseniai, taip pat buvo labai varginanti. Be to, Pažangos partijos politika reikalauja nerimą keliančio atsakymo, kuriuo siekiama pašalinti tuos, kurie yra „kiti“, politiką, kurią vykdo radikalesni dešiniųjų sparnų partijų elementai visame pasaulyje. Bet empatija kitiems, kažkas vis dar įtvirtinta tautos mentalitete, suteikia Norvegijai teisę plaukioti su jos vėliava be jokių gėdingų, nacionalistinių asociacijų. Būti norvegu yra proto, o ne kilmės būsena. Jos užuojauta, gebėjimas įsisavinti įvairovę ir tikėjimas bendravimo jausmu yra ne tik žavūs: jie pavydėtini.
Pasauliui susitaikant su pastarųjų dienų įvykiais, jis turi galimybę pasimokyti iš to, kas nutiko čia. Norintiems pamatyti save kaip niekus, išskyrus globaliojo kaimo narius, nėra nieko naudinga, nes tai atrodo klišė. Norvegijos katastrofa yra ir mūsų katastrofa. Turime pripažinti, kad turime bendrą piliečių apgyvendintą planetą, turinčią įvairiausių įsitikinimų ir vertybių. Bet kad ir kokie jie būtų, didžiąją daugumą mūsų sieja vienas bendras tikslas: gyventi šalia, nepaisant vis mažiau vietos tam, be konfliktų ar netolerancijos. Užuot pakeitę Norvegiją, kaip daugelis spėjo, kad Breivikas galėjo padaryti sunaikindamas šalies nekaltumą, šie įvykiai turėtų padėti pakeisti pasaulį ir suteikti mums visiems motyvaciją siekti vertybių, laisvių ir civilizuoto mentaliteto, kurį jis taip klastingai išnaudojo..
Po penktadienio išpuolių „Facebook“plačiai pasklido norvegų poeto Nordahl Grieg eilėraščio iš jo eilėraščio „1940 m. Gegužės 17 d.“Eilutės: „Šioje šalyje mes tiek mažai - kiekvienas puolęs yra draugas ar brolis“. Mes dabar skaičiuojame daugiau nei bet kada anksčiau šioje planetoje, tačiau tam tikra prasme visi esame norvegai, kad ir kokias mūsų gimimo aplinkybes diktuoja popieriniai dokumentai. Kiekvienas iš kritusiųjų yra draugas ar brolis mums visiems. Laikas pripažinti, kad nė viena tauta neturi teisės laikyti savęs geresne už bet kurią kitą. Tai nėra konkurencija.
Bet jei kuri nors tauta šiuo metu turi teisę pamatyti savo vertybes atsispindinčius kitur, tai yra Norvegija. Šalies orumas, nuolankumas ir santūrumas mums priminė, ką reiškia būti gyvam. Ji atsisakė būti terorizuota, o jų politikai ir karališkoji šeima toliau laisvai judėjo visuomenės akivaizdoje, tiesiogine prasme, apžiūrinėdami juos gatvėse. Šalies reakcijai į šią tragediją tos (kaip aš rašau) 93 nekaltos aukos mus visus suartino, ir mes jiems skolingi, kad jie tai ir toliau daro. Taigi dabar visi susivienykime, bent jau simboliškai, po Norvegijos Šiaurės kryžiumi.
