Temos nuotrauka: Dr JimiGlide / Nuotrauka viršuje: JP Puerta. 2003 m. Rugpjūčio 10 d. Dieną, kai milžiniškas užtemimas užtemdė visą rytinę JAV dalį ir Kanados dalis. Žmonės nerimavo, kad mus ištiko dar vienas teroristinis išpuolis. Žmonės jaudinasi, kad bus riaušių ir plėšikavimų. Vienas pažįstamas žmogus sėdėjo jo priekinėje prieangyje, giliai Long Ailene, visą naktį sėdėjo su šautuvu.
„Kodėl?“, Galite paklausti. Nes jis jaudinosi, kad ateis juodieji žmonės. Žinoma, faktas, kad jis gyvena ypač baltoje ir gana izoliuotoje Long Ailendo dalyje, neatrodė, kad palengvino jo baimę. Tam, kad atvyktų tie juodaodžiai, jiems reikės lįsti į savo automobilius - traukinys nebuvo išeitis, atminkite, kad dėl elektros energijos tiekimo nutraukimo - ir visą kelią nuvažiuoti iki Long Islando aikštės tamsoje tam, kad pavogtų jo daiktus..
Tikrai kokie šansai?
Tos nakties realybė?
Aš niekada nemačiau tokių padorių žmonių. Kaimynystės vaikai, paprastai gana chuliganiški, nešėsi žibintuvėlius, kad padėtų žmonėms į namus. Bakalėjos parduotuvės ir bodegos atidavė nemokamą maistą, nes jis vis tiek taps blogas, bet nešaldytas. Niekada anksčiau ir niekada daugiau nei per dešimt metų nemačiau „Cobble Hill“kaip tokios bendruomenės.
Baimė jus įkalinti. Sėdėjome ant savo kotelių kalbėdami. Jis sėdėjo ten plačiomis akimis ir bijodamas vieną ilgą budinčią naktį.
Mes netgi priėmėme jo garbei frazę - šio straipsnio pavadinimą. Tai reiškia bet kurį laiką, kai dėl prietarų kažkas mano apie blogiausią.
Beveik po septynerių metų mano šeima ir aš vis dar juokiamės iš šio vaikino. Jo garbei mes netgi priėmėme frazę - šio straipsnio pavadinimą. Tai reiškia bet kurį laiką, kai dėl prietarų kažkas mano apie blogiausią. Tai reiškia trumparegišką, neracionalią kažko nežinomo baimę.
Kita neracionalios pusės
Tada yra Emma. Ji yra namų tvarkytoja Niujorke. Aš ją sutikau mūsų pastato skalbykloje, kur mes pasikeitėme maloniomis šypsenomis ir labas. Mes negalėjome kalbėti, nes ji nemokėjo anglų kalbos, o tuo metu aš nemokėjau ispanų kalbos.
Pereikite į priekį penkerius metus. Emma pradėjo auklėti Lila, aš šiek tiek daugiau sužinojau apie ją.
Emma yra Bolivija.
Ji anksčiau buvo vienuolė.
Ji dirbo našlaičių namuose.
Ji išvyko, nes būdama vienuolė negalėjo įvaikinti vaikų.
Ji įvaikino du.
Emma yra vienas nuostabiausių, sąžiningiausių padorių žmonių, kuriuos gyvenime sutikau. Ji sunkiai dirba, o jai nieko nėra per sunku, per sudėtinga ar per daug. Aš ja pasitikiu su dukra, o tai yra didžiausias pagyrimas, kurį galiu bet kam pasakyti.
Galvodamas apie tai, kas yra bolivietis, galvoju apie Emmą.
Antisocialtory nuotr
Žinoma, gyvendami Argentinoje, Bolivijos pakraštyje, žmonės turi šiek tiek kitokią istoriją.
Kai aš apsilankau viešosiose įstaigose Argentinoje - imigracijos tikslu atnaujinti mūsų vizą arba civilinės valdžios registre - čia elgiuosi kitaip, nei daugelis žmonių, laukiančių biure, beveik visi Bolivijos gyventojai. Mes perspėjami budėti, nes, žinote, visos tos Bolivijos istorijos, kurios prekybos centre pagrobė mažus vaikus už išpirką. Mums sakoma, kad mums reikia kadrų nuo hepatito A ir kitų ligų, nes jie kilę iš Bolivijos. Bolivai sunkiai dirba. Jie vagia.
Sėdėdamas priekinėje verandoje darydamas šventuosius
Mano požiūris į boliviečius iš tikrųjų yra toks pat stereotipas kaip ir kiti. Gali būti lengviau skrandį, nes priskiriu teigiamus požymius, tačiau tai vis tiek yra stereotipas, paremtas viena nuostabia moterimi. Aš abejoju, kad pasaulyje yra daug tokių kaip ji, jau nekalbant apie visą Emmos šalį. Tai yra sėdėjimas ant jūsų verandos. Aš tai vadinu šventųjų darymu. Tas pats, kas blogas filmas, kai iš niekur išmintingas vyras ar moteris - dažniausiai Amerikos indėnė, Voodoo kunigė, Afrikos šamanas - pasirodo su įkyriais patarimų žodžiais, kurie pagrindinį veikėją veda iš tamsos į šviesą.
Abu mus blogai aklina.
Du naujausi straipsniai apie Matadorą kelia panašias problemas
Pirmasis, „Baimė tarp vyrų: pastabos apie keliones su drauge“, nusivylė ir supykdė žmones, vaizduojančius moteris kaip bejėgiškas keliautojas, kurioms reikalinga priežiūra. Iš kitos pusės, daugelis atrodė, kad pagrindinis veikėjas, vadinamas Izraeliu, yra nepriimtinas.
Antrame straipsnyje „Barakku: Juodoji kultūra Japonijoje“nagrinėjami vieno žmogaus klausimai apie rasę, kultūrą ir tai, ar jis yra patenkintas dėl savo odos spalvos.
Ką galime suprasti apie savo pačių išankstinį nusistatymą?
