Nuotrauka ir vaidybinė nuotrauka: autorius
Emigrantas Camdenas Luxfordas lankosi vietinių švenčių metu Peru.
„Šiais metais žemėje nėra taip šalta, o žmonių yra dvigubai daugiau“.
Mes stovėjome ir žiūrėjome žemyn į besiplečiančią palapinių miestą, kuris buvo Qoyllur Rit'i. Žemė galėjo būti šiltesnė, tačiau šaltis vis tiek prasiskverbė pro sunkius batus ir tris poras vilnonių kojinių, apvyniodamas ledinius pirštus aplink kojų pirštus, kurie užaugo nešiojant Ausų paplūdimiuose. Suspaudžiau kojas ir klausiausi, kaip Chango stebėjosi festivalio augimu nuo paskutiniojo jo lankymo prieš penkerius metus. Jis pasakojo, kad tai yra vienintelė čiabuvių šventė Amerikoje, kurios dydis nuolat auga.
Mes prisijungėme prie šimto procesijų - įvairaus amžiaus Andų moterų su dideliais spalvotais ryšuliais ant nugaros, vaikų, vyrų ant ramentų, jaunų porų, silpnai besiskundžiančių turistais.
Iš Kusko buvome išvykę penktą ryto, susibūrėme į penkių taškų vakarą į taksi ir stebėjome, kaip saulė leidžiasi virš Šventojo slėnio, rūkas kilstelėjo, kol spalva važiavo į kraštovaizdį. Niekas daug nekalbėjo.
Po dviejų su puse valandos atvykome į „Ocongate“- penkios mylios (8 km) žygio tašką iki Sinak'ara šventovės, kur vyksta „Qoyllur Rit'i“. Mes prisijungėme prie šimto procesijų - įvairaus amžiaus Andų moterų su dideliais spalvotais ryšuliais ant nugaros, vaikų, vyrų ant ramentų, jaunų porų, silpnai besiskundžiančių turistais.
Viena šeima vedė asilą, pakrautą su čiužiniu - aš turėjau jiems pavydėti vėliau. Žygis sekė upe per aukštą slėnį, o mums vis kylant aukščiau, augmenija tapo retesnė ir galutinai išnyko, o oras atšalęs tapo dar gilesnis.
Reguliariais intervalais pravažiavome sodriai apsirengusius nukryžiuotus kryžius, kur daugelis sustojo melstis. Beveik visi bent jau patys sukūrė kryžiaus ženklą, trindami praeitį. Maždaug kas kilometras buvo mėlynos plastikinės palapinių kolekcija, poilsio stotelės su burbuliuojančiomis sriubomis, upėtakiais ir chicarrones. Mes pasinaudojome visomis galimybėmis; lipimas po pradinio šuolio į viršų buvo švelnus, tačiau aukštis žudikas. „Qoyllur Rit'i“vyksta 15 420 pėdų (4700 m) aukštyje.
Andų moterys, nuotrauka: anoldentas
Mes atvykome į chaosas. Tūkstančiai žmonių metė tiesioginius bažnyčios gaubtus, grobdami svajonių replikomis simboliniame turguje, konkuruodami būgnų plakimais ir sukdami šokėjus, pardavėjai, siūlantys mėlyno plastiko ritinius, kai švelnus sniego lietus pradėjo mirkyti per vilnonius dangtelius.
Kažkaip tarp minių radome Chango ir Coneto, kurie praktiškai sukalė taką. Jonas buvo įsikibęs pas savo kolegas ukukus ir vėliau su mumis susisieks.
Naktis buvo pilna judėjimo. Mes sėdėjome restoranuose gurkšnodami kavą, suvyniodami rankas į pigus ir skanius dubenius garuotos sriubos. Vėliau, eidami pro šimtus, eidavome į bažnyčią, apiplėšdami aukas ir drebėdami ore, kuriame nėra nulio, ir atsisakėme prie jų prisijungti. Šokiai buvo įdomesni - pašėlęs būgnų plakimas, ukukai vienas prie kito pririšami plakti, merginos ryškiaspalviais sijonais virpėjo.
Pravažiavome vieną grupę, kurioje sukosi pastebima „gringo“fotoaparato komanda, degančios lemputės, fotoaparatai stumtelėjo į dainuojančius veidus, ir aš jaučiausi piktas įsibrovimo. Pasivaikščioję atgal į stovyklą, pravažiavome aplenktą anklą, kuriame buvo išdidžiai įrengta valgomojo palapinė, užsienio kelionių grupė, vakarieniaujanti savo stovyklos kėdėse. Šalia durų grupė vietinių gyventojų gulėjo miegmaišiuose ant žemės po ištemptu mėlyno plastiko gabalu.
Pravažiavome vieną grupę, kurioje sukosi pastebima „gringo“fotoaparato komanda, degančios lemputės, fotoaparatai stumtelėjo į dainuojančius veidus, ir aš jaučiausi piktas įsibrovimo.
Aš susimąsčiau apie tai, negalėdamas miegoti ant apledėjusio žemės per kelias valandas, kai mušėsi būgnai ir mano kojos vis labiau nutirpo. Aš pykau ant kitų gringų buvimo - ne todėl, kad jų ten buvo, bet kad jie atėjo kaip rūšys, atsiskyrė savo blizgiose valgymo palapinėse, brangiose vaizdo kamerose tarp jų ir šokėjų.
Bet kur nubrėžti liniją? Tai daugiausia vietinių bendruomenių festivalis - net perujiečiai, su kuriais aš atvykau, buvo iš Limos, tikėjo savaip, taip, draugai su ukkais, bet ne visiškai ir visiškai „Qoyllur Rit'i“.
Ir aš buvau atėjęs ieškoti, fotografuoti, būti turistu - galbūt aš tai padariau šiek tiek grubiau, gal pietavau nuo kelio iki kelių su tikrais šventės dalyviais, bet kas daro mane tokiu ypatingu? Kodėl kiti turėtų praleisti tuos, kurie neturi galimybės parodyti kelio vietiniams draugams, kurie eina su kelionių grupėmis ir neišvengiamai tampa ta rūšimi, nesvarbu, ar tai jiems patinka, ar ne? Ir kodėl kino ekipažai neturėtų galėti tuo dalintis su tais, kurie išvis neturi galimybės keliauti?
Aš dar galvojau apie tai kitą rytą, kai ukukai leidosi žemyn nuo jų nakties ant ledyno, kaip vyko mišios, kai tylomis eidavome namo.
