Neseniai atsibodęs ir impulsyvus, vieną dieną nusprendžiau „Google Filemón Escobar“- trockistų alavo kasyklą, su kuria gyvenau daugiau nei prieš 40 metų Siglo Veinte mieste Bolivijoje. Sužinojau, kad jis dabar buvo senatorius Filemonas Escobaras, pagrindinis Evo Moraleso socialistinės vyriausybės veikėjas. Paskutinį kartą matydamas jį, jis buvo kalinys Filemonas Escobaras, esantis La Pazo kalėjime, todėl jaukiai įkalintojo odoje aš vos negalėjau prisiglausti.
Aš perdaviau jam keletą jo bendražygių pranešimų, šiek tiek kalbėjomės, ir aš išėjau. Galvojimas apie Filemoną verčia susimąstyti apie siaurą, vingiuotą ir be medžių Altiplano kelią, kuris vedė mane žiemą iš Oruro į Siglo Veinte 60-ųjų viduryje ir pabaigoje, kai dangus prarado šviesą iškart po ankstyvų priešpiečių. Kalnakasybos regionas buvo beviltiškai niūrus, jį pagyvino tik sporadinės bandos iš niekur į nieką telkšančios lamos.
Bet jei jūs buvote jaunas revoliucionierius, koks buvau aš, tai buvo rojus. Pirmojoje mano kelionėje 1965 m. Kalnakasių kariuomenė vis dar valdė kelius. Tai įvyko po 52-osios revoliucijos, kurios metu kalnakasiai, valstiečiai ir miesto darbininkai nugalėjo Bolivijos armiją.
Bolivijos revoliucija stovėjo kaip mažai žinomas tiltas tarp geriau žinomų Meksikos ir Kubos revoliucijų. Mano Bolivijos istorijos retai išvydo dienos šviesą. Bolivija? Bolivijai niekas nerūpėjo. Per daug nutolęs, kad juo rūpėtųsi.
Filemonas pavadino mane bendražygiu, o aš jį vadinau draugu.
Gyvenimas Siglo Veinte, skirtas „Bronx“berniukui, buvo atšiaurus. Filemono būstas buvo apledėjęs, be vandens ir dažnai be elektros. Jo kambario draugo Lucho odinė ranka visada sėdėjo ant stalo ir laukė, kol bus pareikalauta. (Lucho prieš daugelį metų buvo praradęs tikrąją ranką, dirbdamas su trumpu saugikliu.) Aš tai pamačiau kaip būdo baldų dalį. Maistas, daugiausia fideo, makaronų troškinys, buvo skanus. Net šaltą niūrumą kompensavo miestelio bendražygio kovos kultūra. Bet lėčiau priprato prie vėjo pagaminto metalo strypo užeigos virš ekskrementų vandenyno. Tai buvo iššūkis. Padarė tai, kad ji niekada nebuvo tokia tikra. Atkakliausia ir saugiausia mano psichikos dalis visada sugebėjo mane įtikinti, kad įsivaizduoju.
Filemón buvo mano pagrindinis mokytojas šioje revoliucinėje apdailos mokykloje. Jis mane vadino bendražygiu, o aš jį vadinau draugu. Mes buvome tarsi religinės sektos nariai, kuriuos labai priminė jo partija POR (Revolutionary Workers Party). Trockis buvo jos pranašas ir šventasis, jo raštai buvo jo šventasis raštas. Ji netgi turėjo savo velnią - Bolivijos komunistų partiją, kurios nariai visi buvo vadinami stalinistais, ty kairiųjų satanistais. Terminas „politinis turistas“dar nebuvo sugalvotas, bet aš manau, kad galbūt buvau vienas pirmųjų Bolivijoje.
Filemonas paragino mane pademonstruoti kartu su kalnakasiais, ir aš padariau. Jis paragino mane kalbėti jiems apie trockizmo vaidmenį Amerikos politikoje (jo nebuvo, bet kas turėjo žinoti?), Ir aš tai padariau. Jis paragino nekalbėti su stalinistais, bet aš tai padariau.
„Jūs netikite tuo, ką sakome?“
„Aš tikiu, - tariau aš, - bet mano prigimtis yra patikrinti savo įsitikinimus apklausiant kitus“.
Manau, tada jis žinojo, kad politiškai iš manęs nieko gero neišeis. Jis buvo žmogus, kuris niekada neabejojo savimi, ir tokie vyrai eina toli į Bolivijos grubią ir nuobodžią politiką, jei jiems pavyksta išvengti smurtinio mirties. Kaip ir mūsų bendražygis Izaokas Camacho, karinio teroro metais miręs nuo sraigtasparnio.
Kitaip nei beveik visi jo kolegos kalnakasiai, Filemonas nebuvo indėnas. Jis buvo šviesios odos. Apie Libano kilmę jo bendražygiai mane informavo. Filemonas niekada neatskleidė jokios informacijos apie savo asmeninį gyvenimą. Jam gyvenimas nebuvo asmeniškas, jis buvo politinis. Tai, kad Filemonas vis dar buvo gyvas, mane nustebino labiau nei jo, kaip seniūno, titulas. Bolivijos ateitis visada buvo jo dabartis.
