Kelionė
Nuotrauka: 1977 m. Kova su airiais
Lama Bean moko Mary Sojourner pamokos apie kontrolę.
Amerikiečiai yra apsėstas kontrolės idėjos. Kontrolė yra tik iliuzija. ~ Lee Barnes, rašytojas
BEAN, 10 MĖNESIŲ, pilkasis vestibiulis, turi šuolį į seną spintelę, kuri yra mano tikėjimo tuo, ką aš mažai žinau apie Tibeto budizmą, centras ir visa, ką aš žinau, apie netobulumo prigimtį - žinių tiek nepageidaujami ir nenugalimi. Persirengimo viršus, tiksliau sakant, altorius, plokščia blokada, naudojama kaip religinio ritualo dėmesys, esp. mano aukos ar aukos dievybei, sakoma mano žodyne.
Pupa, katė
Čia nėra reiklaus dievo. Religijos nėra. Reikia tik aukoti daugumą to, kas, kaip aš kadaise tikėjau, buvo nuolatinė. Yra pasiūlymų, kurių negalima sunaudoti liepsnose ar nešti ant upės, bet daiktai ir vaizdai, kurie man primena, kas svarbu. Kiekvienas priminimas turi savo vietą, savo artumą su kitu.
Yra Tibeto nuotraukų ir žodžių knyga. Už jos vaizdas atsispindi prie veidrodžio: du kinų kareiviai eina nuo ką tik nužudytos Tibeto budistų vienuolės Kelsan Namtso kūno. Ji guli sniege. Vienintelė nuotraukos spalva yra jos šafrano apsiaustas. Visa kita yra sniegas, pilki rieduliai ir juodos kareivių figūros.
Yra atvirukas, kuriame dainuoja Tibeto budistų vienuoliai. „Black Hat“šokėja nešioja iškilmingą prijuostę, išsiuvinėtą su siaubingu ir maloningu Mahakala vaizdu, dievybė, valganti tai, kas yra džiaugsmo link - jei džiaugsmą laikysite žinančiu, kad tikrai mirsite, todėl ši akimirka yra geriausias tavo gyvenime.
Ant dviejų nespalvoto meno ir poezijos knygų (kurias sukūrė poetas Gailas Wade'as, jo studentai ir aš) gulime ant nespalvotos kaprizinės katės „Stretch“nuotraukos viršaus. Jis nėra vienintelis vaiduoklių katė ant spintelės. Yra ramunėlių kailio, kuris kažkada priklausė mano geram katinui Haroldui, kurį vasaros pradžioje konfiskavo kojotas.
Nuotrauka: JuditK
Rumi eilėraščių rinkinys, Raganų almanachas ir mano žurnalas yra išdėstyti priešais bendradarbiavimą. Po jais yra 1948 m. Leidimas „Classics Illustrated Arabian Nights“, komiksas, kuris man atvėrė kelią iš tamsaus olos po urvu po urvu; apačioje yra daugiau mano mylimo mirusiųjų nuotraukų.
Pilka piramidinė uola, kurios vienoje pusėje yra juodas taškas, ir Šiaurės Vakarų Raveno medalionas laiko atidarytą Tibeto nuotraukų knygą. Šiandien Sogyal Rinpoche skaitymas:
Kodėl, jei esame tokie pragmatiški, kaip tvirtiname, nepradime rimtai klausti savęs: kur slypi mūsų tikroji ateitis?
Ant drabužinės yra daugiau: šaukštelį kūdikiui, sudaužytą širdies formos indą, kurį man davė velionė mama, nėriniuotą agatą, tiksliai tokį, koks yra moters jonas, ir „Gaden Shatse“vienuolių giedojimo juostą. Yra laikrodis, kuris sustojo 01.09.01. Yra įdubusi uola, kurioje įdedu gabalėlį sausainių Mahakalai, kai paprašau jo pagalbos išrauti mano kietą širdį.
Nuotrauka: stiklas ir veidrodis
Ponas Rupūžė iš Vėjo gluosniuose atsisėdo ant veidrodžio. Jis vilki raudonai dryžuotą apsiaustą, mėlynas kelnes ir mėlyną kaklaraištį. Po juo kabo mano aksominių maldos karoliukų krepšys. Jame yra dvidešimt kaulinių rutuliukų, ant kurių skaičiuoju savo rytines maldas, siekdamas išaukštinti visas gyvas būtybes ir apsaugoti žemę, orą ir vandenį.
Aš murminu maldą, kai Beanas užmuša devintąjį užpuolimą drabužiui. Jis bando sugauti Rupūžę. Einu link drabužinės. Pupelės pašoko. Kai tik atsigręžiu į savo maldas, jis įšoka man į glėbį ir griebia už karoliukų.
Mes abu kabiname. Tuo metu aš įsivaizduoju šventyklos altorių. Vienuoliai ar kunigai, rabinai ar imamai, atsakingi už altorių, mano, kad norint, jog Šventasis būtų, šventieji daiktai turi būti išdėstyti ir išlyginti absoliučiai tiksliai. Altoriaus sutvarkymo ir sutvarkymo darbai ką tik baigti. Viskas paruošta.
Pelė lenktyniauja per šviečiančias šventyklos grindų plyteles. Viena iš šventyklos kačių yra pasiekiama porai. Pelė nusirito ant altoriaus. Katė seka paskui.
