Dolerio Vertės žmogaus Gyvenimas - „Matador Network“

Turinys:

Dolerio Vertės žmogaus Gyvenimas - „Matador Network“
Dolerio Vertės žmogaus Gyvenimas - „Matador Network“

Video: Dolerio Vertės žmogaus Gyvenimas - „Matador Network“

Video: Dolerio Vertės žmogaus Gyvenimas - „Matador Network“
Video: Brewster Kahle: A digital library, free to the world 2024, Lapkritis
Anonim

Kelionė

Image
Image
Image
Image

Veiksmo nuotrauka ir virš nuotraukos: Albertas Gonzalezas Farranas

„Glimpse“korespondentas, dirbantis su pabėgėliais Egipte, abejoja, ar verta turėti pabėgėlių, kuriems leidžiama imigruoti į JAV, kvotą.

Moteris uždengia akis rankomis ir šaukia į jas. Ji gaudo ašaras, gėdijasi, kad jos krinta. Ji sako: „Jie mane prievartavo“

Aš jos klausiu: „Kiek kartų?“Aš jos klausiu: „Ar jie tave smogė?“Aš jos klausiu: „Ar jie sakė, kad paskui tave nužudys?“

Aš palaikau savo atstumą. Aš kruopščiai renkuosi savo žodžius ir sakau juos atvirai, tarsi klausčiau jos apie orą. Tai mano darbas: būti nešališkam, sąžiningam. Išsirinku reikiamas detales ir randu objektyvo kampą.

Aš pažymiu nedidelių ir didelių nusikaltimų sąrašą. Apie smurtą prieš kūną ir prievartą prieš sielą. Aš rašau liudijimą, kuriame šios detalės pateikiamos tekste, tarsi randai ant jos kūno nebūtų pakankamai matomi.

Ji yra sudaniečių. Jaunystę ji praleido Darfūre. Ji gyveno kaime, o jos tėvas priklausė ožkoms, kurias mylėjo kaip jie buvo šeima. Ji juos vadino augintiniais. Tuomet ankstyvomis anoniminėmis ryto valandomis šiaurės Sudano „Janjaweed“milicininkai ant arklio puolė į jos kaimą ir sudegino, kol žmonės miegojo savo trobelėse, kurios staiga virto užsidegimu. Milicininkai pavogė pusę visų galvijų, o likusius sušaudė. Jie paėmė norimas moteris ir pabučiavo jas. Tada palietė juos. Tada juos sugėdino. Vėl ir vėl, ir vėl.

Image
Image

Nuotrauka: hdptcar

Aš jos paklausiau: „Kiek mirė?“Ji atsakė bandydama suskaičiuoti. Kai jai suėjo šimtas, pasakiau, kad nebenoriu daugiau žinoti.

Tačiau kai kuriems, pasak jos, pasisekė pabėgti. Kai kurie, kaip ji, netgi išgabeno iš Sudano ir visą kelią į Egiptą.

Ji perbėgo per krūmą pėsčiomis, nuvežė į miestelį, kuriame surinko pakankamai pinigų, kad nusipirktų pasą, ir nusivežė kelią Nilu į Luksorą. Vėliau važiavo autobusu, ji buvo Kaire.

Tuomet, po šešių mėnesių būdama nepageidaujama pabėgėlė šalyje, kuri paneigė pilietybę, nesuteikė teisės į darbą ir susidūrė su rasizmu bei seksualiniu priekabiavimu, tyliai ėjo į mano kabinetą, atsisėdo ir paklausė, ar ji galėjo palikti žemyną, kuris ją pagimdė, dėl dviprasmiškos vietos, kurią matė tik filmuose. Ji paklausė, ar galėčiau nuvežti ją į Ameriką. Amreeka, ji tai vadino.

Jos istorija privertė mano skrandį apsiversti aukštyn kojomis ir staiga pajutau, kaip kritau. Aš norėjau vemti ir rėkti žmogžudystes visiems tiems vyrams su pistoletais ir mačetėmis, tarsi tai sugrąžintų šios moters ožkas. Tarsi tai sugrąžintų jos šeimą.

Mano dvasią nužudė ne tai, kad žmonės galėjo įvykdyti šiuos nusikaltimus ir pateisinti juos vadindami „karu“. Tai buvo tai, kad ji nebuvo neįprasta. Ji buvo viena tragedija iš milijono. Kitą dieną turėjau tokį berniuką kaip ji. O po to visa šeima. Jie atvyko iš Irako ir Eritrėjos bei Etiopijos ir Sudano. Jie nebuvo nepaprasti ar nepakartojami ir aš kiekvieną dieną su jais susitikdavau.

Kaip legalus praktikantas, dirbantis pagalbos tarnyboje pabėgėliams Kaire, mano darbas yra tvarkyti žmones ir popierius. Aš vedu pokalbį su perkeltuoju asmeniu ar šeima iš tos ar tos konflikto zonos ir rašau jų istorijas kaip liudijimus. Tada aš išsiaiškinu, ar jie gali būti laikomi pabėgėliais, ir po to - ar jie turi persikėlimo užsienyje atvejų.

Ši paskutinė dalis visų pirma grindžiama tuo, kiek jie buvo emociškai ir fiziškai traumuoti dėl konflikto savo kilmės šalyje ir kaip jų patirtis paveikė ilgalaikę fizinę ir psichinę sveikatą. Žmonės, kurie kreipėsi į savižudybę arba apsėdo širdies ligų, gauna papildomų taškų už skubą.

Kai interviu ir raštai bus baigti, aš viską pateikiu Jungtinių Tautų vyriausiajam pabėgėlių komisarui. Tuomet, dažnai mėnesius, laukiu, ar mano klientas buvo persiųstas persikelti į ambasadą ar kitą tinkamą instituciją.

Kartais tai atsitinka, o kartais ne, nors dažniausiai tai yra paskutinis atvejis. Atmesti prašymai visada yra lengvai neaiškūs, todėl niekada tiksliai nežinome, kodėl vienas asmuo buvo atmestas, o kitas - ne. Dėl to sunku patobulinti mūsų požiūrį į klientų tikrinimą ir bylų rašymą, taip pat užtikrinama, kad paraiškų teikimo procesas yra purvinesnis nei turi būti. To, kas turėtų būti būtina šioje krizės pramonėje, nėra aiškumo apie procesą, kuris galėtų padėti sistemai veikti efektyviai ir priimti visus žmones, kuriuos ji galbūt galėtų.

Tada yra kvotos sąvoka. Greitai sužinojau, ką tai reiškia: trečiųjų šalių perkėlimą leidžiančių šalių (JAV, Kanada, Australija ir keletas kitų) nustatytą teisėtą tragedijos importo viršutinę ribą. Trečiųjų šalių perkėlimas reiškia pabėgėlių, kurie pabėgo iš savo kilmės šalies į antrąją šalį, persikėlimą tik tam, kad būtų galima patenkinti „vietos integracijos perspektyvų trūkumą“ir todėl jie turi būti perkelti į trečiąjį. Reiškia kiekvieną pabėgėlį Egipte. Taigi ne tik mes turime funkcionuoti sistemoje, kuri juda taip lėtai, kad ji taip pat gali būti „užšaldyta“(be jokios abejonės, dėl savo paties sugalvoto dviprasmybės), mes taip pat turime daugiau žmonių, kurie rėkia palikti Egiptą, nei turime vietos.

Image
Image

Nuotrauka: Albertas Gonzalezas Farranas

Daugeliui savo klientų sakome žiaurų faktą: jiems greičiausiai teks pasilikti Kaire, dažnai nepalankiomis aplinkybėmis. Galbūt jų sveikata žlunga. Tai nėra neįprasta ir dažnai yra tiesioginis kankinimų, kuriuos jie išgyveno išgyvenę konfliktą, rezultatas. Neišvengiamai tinkama jų negalavimų priežiūra Egipte yra per brangi arba neįmanoma. Tai apsunkina realybė, kad dauguma pabėgėlių turi mažai pinigų arba neturi jų.

Pabėgėliams Egipte pilietybė nesuteikiama. Be jo jie neturi teisinio darbo pagal pelną. Tačiau jie taip pat negali išvykti iš šalies ieškoti darbo kitur, nes daugelis neturi pasų. Net ir toms, kurioms tai daroma, neleidžiama keliauti, nes nė viena šalis nenori atsakomybės bendrauti su kitu pabėgėliu.

Žmonės mano, kad norint gauti kelionę į Ameriką sunku gauti vizą. Pabandykite gauti vizą Sudano ar Irako kur kitur, kur tikimasi įsidarbinti. Jie tikrai negali grįžti namo, nes daugelis jų yra areštuoti, persekiojami, nuolat grasina mirtimi ir turi kitų aplinkybių, kurias sunkiai galima įsivaizduoti. Galų gale jie paliko savo šalis, kad išvengtų pavojaus. Paskutinis dalykas, kurio jiems reikia, - grįžti atgal.

Taigi jie yra įstrigę, kaip klaidos meduje, be būdo, kaip išlaikyti menką jų gyvenimą.

Aš labiausiai kovojau su šia kvotos idėja, nes tai reiškia, kad turtingiausių ir galingiausių Žemės šalių išrinkti valdininkai pasirenka imigracijos pašalpas, prieš spręsdami patį poreikį. Tai yra, jie nusprendžia kvalifikuoti tragediją ją sunumeruodami. Šiems kalendoriniams metams priimsime daugybę žmonių iš šios šalies. Ir ne daugiau.

Likusieji paliekami Kaire, Amane, Chartume ir daugybėje kitų vietų, kur jie lieka nepageidaujami.

Aš bandžiau perduoti jų istorijas namuose el. Paštu ir telefono skambučiais. Mane dažnai pasitinka dvejonės, tyla ar paneigimas. Juk Amerika nepradėjo Sudano konflikto. Arba Eritrėja. Arba Etiopija. Ir nors Amerikos atsakomybė Irake tikrai yra ryškesnė, tai nėra tik mūsų problema. Prieš mums atvykstant ten buvo karas ir konfliktai. Amerika nei prievartavo, nei plėšė, nei uždegė nieko, kad tik stebėtų, kaip ji dega.

Be to, kuo daugiau pabėgėlių atvežame į savo šalį, tuo didesnę atsakomybę ir riziką prisiimame kartu su jais. Mes turime mokėti už jų paslaugas, kurių jie dažniausiai negali sau leisti. Net jei žmogui pasiseka persikelti ir kažkaip sugeba savarankiškai nusikratyti gyvenimo naujoje šalyje, tai yra todėl, kad jis užima darbą, kuris galėjo nuvykti pas gimtąjį gyventoją.

Atsižvelgiant į mūsų ekonomikos būklę ir ją supančią politinę aplinką, šie teiginiai atrodo pagrįsti. Pabėgėliams atvykus į bet kurią šalį, jie patiria finansinę ir teisinę naštą. Jie naudojasi ištekliais ir jiems reikia darbo, švietimo, emocinio ir fizinio gydymo. Jie nemokėjo mokesčių į mūsų iždą, jie nebuvo gimę mūsų žemėje ir retai kada vykdo atitinkamą prekybą.

Rekomenduojama: