pirmą kartą išgirdęs „Velvet Underground“, iškart pajutau, kad įvyko kažkoks lūžis, kad ši grupė bus su manimi amžinai. Ateinančiais metais „Velvet“metro mane lydėjo vėlyvais vakarais ir ankstyvais rytais per jaunatvišką sumaištį ir pakylėjimą, perplėšytą širdį ir blaivumą. Aš galėjau ir vis dar galiu prarasti laiką klausydamasis triukšmo apimtų, neatitinkančių melodijų, kelias valandas klausydamasis Niujorko transliacijų, kurių nebeegzistuoja.
Kai prieš kelias savaites internete pasirodė žinia, kad Lou Reed mirė, aš nežinojau, kaip reaguoti - kaip jūs reaguojate į praeinantį žmogų, kurio niekada nepažinote ir dėl kurio niekada negalėjote mylėti, tačiau kurio darbas paveikė tu negrįžtamai? Kai skaičiau prisiminimus ir atsiminimus internete, pusės pasaulio atstumu nuo Niujorko, mažame name miške pietų Moravijoje, man priminė dar vieną pasakojimą apie Lou Reedą - „Velvet Underground“, Čekijos metro istoriją. ir Václavas Havelas. Žinoma, anksčiau buvo pasakyta - geros istorijos dažnai būna daugiametės, bet aš manau, kad tai turi būti perpasakojama.
Aš esu toli gražu ne vienintelis asmuo, kuriam didelę įtaką padarė „Velvet“metro skleidžiamas triukšmas. Yra citata apie Lou Reed, priskiriamą prodiuseriui Brianui Eno. Specifika išaugo neaiški, tačiau tai vyksta maždaug taip: „Galbūt„ Velvet Underground “pardavė tik 30 000 albumų, bet visi, kurie nusipirkome, pradėjo grupę.“Jam tai buvo teisus.
Viena iš tų grupių, kurią 1968 m. Suformavo 17-metis ilgaplaukis vaikas, vardu Mejla Hlavsa, buvo čekų grupė, pavadinimu „The Plastic People of the Universe“. Skirtingai nuo Lou Reed „Velvet Underground“, plastiniai Visatos žmonės niekada nebuvo išgarsėję už Čekoslovakijos ribų. Jie tikrai nedarė įrašų ir, jei įdėmiai atrodo „Sweet Jane“viršelis, jie tikrai nebūtinai buvo labai geri, technine prasme. Tačiau jų poveikis šalies kultūriniam ir politiniam kraštovaizdžiui peržengė nuožulniai grojamus akordus barų rūsiuose.
Kas žino, kaip „Velvets“albumo kopija leidosi į rytus į Mejla Hlavsa rankas.
Nors ten nebuvau, esu visiškai tikras, kad aštuntasis dešimtmetis komunistinėje Čekoslovakijoje nebuvo įdomus. Po nuožmalaus 1968 m. Pavasario liberalizavimo, kuris baigėsi sovietų tankais Prahos pagrindinėje aikštėje, šalies vadovai stengėsi sukurti „normalizacijos“kultūrą, savotišką pilką egzistenciją, kur visi turėjo nenuleisti galvos, nešti įjungti, o ne sakyti ar per daug galvoti. („Držet hubu a držet krok“nuo šio laikotarpio tapo apgaulingu posakiu ir maždaug reiškia „Laikyk užčiauptą burną ir ženk žingsnį“.) Po to, kas 1968 m. Buvo laikoma pavojingai liberaliu idėjų mainu, didelė dalis šios strategijos buvo griežta muzikos, rašymo ir meno cenzūra, kuri buvo laikoma pavergiančia režimui.
Cenzūra sukuria pasipriešinimą, atsirado pogrindinė knygų, esė ir muzikos kultūra. (Mano močiutė, bibliotekininkė, prieš metus atsitiktinai užsiminė apie tai, kaip prisimena slapta kopijuodama Jaroslavo Seiferto darbus į bibliotekos kopijavimo aparatą. Kartais meilės eilėraščio kopijavimas gali būti niekinimo ir asmeninės drąsos aktas.) Neteisėtos laidos, alternatyva buvo organizuojamos dažnai nesąmoningos ir plastilino valstybės sankcionuojamos pramogos, paprastai keliančios didelę asmeninę riziką. (Mano draugas suorganizavo, už tai buvo pašalintas iš universiteto ir vėliau nelegaliai emigravo.)
Mejla Hlavsa
Įveskite plastikinius Visatos žmones. Kas žino, kaip tuo metu „Velvets“albumo kopija pakliuvo į rytus į Mejla Hlavsa rankas, tačiau tai padarė ir netrukus „Plastics“apdengė „Velvets“, grojo šou visoje šalyje. Turėdami ilgus plaukus, nekonformistines asmenines istorijas, Franko Zappos ir „Velvet Underground“viršelius, taip pat nemažai savo pačių neapdorotų tekstų, plastikiniai žmonės skraidė prieš bet kokią režimo sankcionuotą kultūrą. Grupės nario Vratislavo Brabeneco žodžiais tariant: „Blogiausias įžeidimas yra, jei ką nors ignoruoji. Nors jūs ginčijatės su kuo nors, o jūs prieštaraujate jiems, jūs vis dar palaikote tam tikrą dialogą. Mes elgėmės taip, lyg komunistai neegzistuotų. Tai, žinoma, juos nuginklavo “.
Neilgai truko plastikų persekiojimas. Režimas greitai atėmė jų kaip profesionalių muzikantų statusą, iš esmės neleisdamas jiems leisti legalių šou, po to sekė pusiau legalus ir neribotas pasirodymas. Ilgas susidūrimų su valdžia eilė į galvą kilo 1976 m., Kai grupė buvo areštuota už netvarkingą elgesį ir išsiųsta į kalėjimą. Šis įvykis tapo kažkuo svarbiu Čekijos disidentų tašku ir buvo didelis postūmis rengiant chartiją 77 - dokumentą, kuriame vyriausybė kritikuojama už žmogaus teisių ir laisvių slopinimą. Vienas didžiausių chartijos projekto veikėjų ir vienas ankstyviausių jos pranešėjų buvo dramaturgas Václav Havelas, kuris Normalizacijos metu turėjo būti kalinamas kelis kartus už atvirą pasipriešinimą valdžiai. Per 70–80-uosius metus Chartija 77 buvo vienas ryškiausių nesutarimų prieš komunistinį režimą atvejų. Jos signatarus dažnai persekiojo slaptoji policija, jie buvo atleidžiami iš darbo ir kalinami. Nepaisant to, tokie žmonės kaip Havelas ir toliau kritikavo režimą - 1978 m. Havelas parašė eskizą „Bejėgių jėga“, kuriame aptaria, kaip geriausiai atsispirti totalitariniam režimui.
Galų gale, 1989 m. Rudenį, studentai žygiavo, sienos krito Vidurio Europoje, raktai buvo surakinti Wenceslas aikštėje, o senosios tvarkos nebebuvo. Václav Havel tapo prezidentu kaip tik tuo metu, kai atėjo 90-ieji. Jis pakvietė Lou Reedą į Prahą ir, kaip pranešama, parodė jam užrašų knygelę, pilną su ranka nukopijuotų „Velvet Underground“dainų tekstų, paaiškindamas, kad esant tinkamoms aplinkybėms to pakako norint nusiųsti ką nors į kalėjimą. Kai Reedas nesiryžo koncertuoti, Havelas jam priminė, kad turėtų, nes Havelas be jo nebūtų tapęs prezidentu. Jis apibūdino „Velvets“, plastiko, cenzūros ir „Charter 77“trajektoriją. Abu vyrai liko artimi draugai iki Havelio mirties.
Pasakojimas apie roko grupę, įkvepiančią kitą roko grupę, įkvepiančią nesutarimus, išlieka galingas.
Mes, čekai, jau gana į kelią į XXI amžiaus laukinį gyvūną, kovojame su įvairiausiais dalykais mūsų naujos demokratijos viešojoje erdvėje. Daugelis mūsų politikų yra korumpuoti, mūsų prezidentas, tiesą sakant, blogis ir bet kokiu atveju ketina save girti, kas antradienį nacionalinėse naujienose atskleidžiami nemalonūs privatūs santykiai, o kartais apie visa tai elgiamės ciniškai. Augant čekų kalbai, pasakojimai apie aksominę revoliuciją, pogrindinę kultūrą ir disidentus tampa visuomenės pasąmonės dalimi, ir, atsižvelgiant į mūsų viešosios erdvės netvarką, žmonės tampa ciniški ir tiems.
Į šį cinizmą galima atsakyti nemažai, tačiau mano trumpai galima apibendrinti taip: Fuck that. Galbūt aš girdėjau istorijas apie Havelo drąsą 10 000 kartų per savo gyvenimą, tačiau tai nė kiek ne mažiau įkvepia, kai kas nors atsistoja tiesiai kultūroje, kurioje atsistojus tiesiai gali jus sukišti į dantis. Ir galbūt tai yra visuotinai manoma tiesa, kad muzika turi galią transformuotis ir įkvėpti - visi taip mano apie savo mėgstamą grupę - bet tai jokiu būdu nereiškia, kad šis jausmas yra mažiau galiojantis.
Taigi pasakojimas apie roko grupę, įkvepiančią kitą roko grupę, įkvepiančią nesutarimus, išlieka galingas. Tai daro garsiausia Václavo Havelo citata: „Tiesa ir meilė turi vyrauti virš melo ir neapykantos.“Tai yra palikimas, kurio žmonės vis dar gina Čekijos Respublikoje ir visame pasaulyje. Tai gyvena mano draugai, kurie šį rudenį Brno mieste surengė pikniką kaip priešpriešą neonazių eitynėms. Tai gyvena fotokopijuotuose meilės eilėraščiuose ir gyvena kiekviename, kuris bando bet ką padaryti bet kur, kad truputį geriau, cinizmas bus smerkiamas. Ir jei neatitinkančios dainos apie heroiną gali bet kokiu būdu padėti, tuo geriau. Visų pirma, tai yra tiesiog geros dainos.
