Meditacija + dvasingumas
Tai mano sekmadienio prieglobstis, senamadiška „Quaker“posėdžių salė su ilgais suoliukais ir tuščiomis balkonų suolelių pakopomis - priminimas apie dieną, kai Niujorke daugiau mados buvo tyla. 1600-ųjų viduryje įkūrė kontempliatyvusis anglas George'as Foxas, kuris atmetė anglikanizmo pompastiką dėl vidinio laukimo, kad Dievo dvasia galėtų pajusti savo paprastumą, ir savo naują krikščionybės ženklą į šiuos krantus atnešė misionieriai. 1657 m.
Skirtingai nei tikrasis kveekeris, aš tyliai nelaukiu Dievo buvimo. Mano tyla ateina be atsidavimo. Tai savotiška vagystė. Tai slypi tarp visų kitų ilgesio ir, esu tikras, atrodo kaip tikras dalykas.
Jei kolektyvinis tylus laukimas ant Dievo sudaro Quakerio tarnystės pagrindą, jam yra suteikta galimybė pasisakyti, jei jis įkvėptas, net dainuoti, jei tai dvasia. Kils daugiau kontempliatyvių kveekerių, kurie pasakys apie Dievo buvimą ar nebuvimą, buvimą su Dievu ar nebuvimą nuo Dievo.
Aš labiau atkreipiu dėmesį į tuos, kurie kyla priminti Dievui apie JAV karo finansavimo blogybes (tai, tegul ir nepamiršk, yra taikos bažnyčia) arba neteisėtą kalėjimų sistemą, kuri neproporcingai varžo vargšus ir benamius, juodus ir Ispanai.
Tai daro mano širdį laimingą, kai tikėjimas pasitraukia iš socialinio teisingumo pusės. Žaizdos žandikauliuose kalbės apie savo žaizdas. Paprastai variantai vienatvės, Niujorko ligos tema.
Moteris apnuogintu balsu pasakoja apie draugo mirtį. Jos žodžiai, pakilę iš tylos, mus pažadina. Mūsų pagreitintame gyvenime draugystė yra dar vienas dalykas, kuris sklinda neištirtas. Gyvenimas nėra garbinamas „Rutherford Place“. Tai skatina mano meditaciją grubiu švelnumu. Kas yra visi šie žmonės? O šalia manęs moteris, apgailėtinai žvelgdama į savo nagus, nuobodžiaujanti iki mirties, kas ją čia atneša?
