Meditacija + dvasingumas
Masajų moteris tradiciniame drabužyje / nuotrauka Marc Veraart
Vidinės kelionės padeda daugiau sužinoti apie save - ir ne mažiau svarbu apie kitas kultūras.
Dažnai atrodo, kad didžiausias komplimentas, kurį gali gauti kelionių patirtis, yra „oho, kaip autentiškas“. Autentiškumas yra pagirtinas antspaudas, tariamai patvirtinantis, kad keliautojas tikrai užmezgė ryšį su kita kultūra.
Ir vis dėlto, kai Kenijos Masaai slepia savo mikrobangas, norėdami šokti turistus, o tradicinė kinų arbatos ceremonija, užpildyta europiečių plačia akimis, yra autentiškesnė nei KFC, įpakuota į žiaunas su kinų šeimomis, kas iš tikrųjų yra autentiškumas?
Man atrodo, kad autentiška dažnai yra nostalgija dėl paprasto ir idealizuoto gyvenimo būdo, kurio dauguma keliautojų niekada nepatyrė ir kurie nori tikėti, niekada nepasikeis. Autentiškas yra fiksuotas, tradicinis, priešmodernus ir dažniausiai neturtingas.
Tai iliustruoja pirmąją taisyklę pamatyti kitas kultūras tokias, kokios jos yra iš tikrųjų, pirmiausia keliaujant į vidų.
1. Iš naujo apibrėžkite autentiškumą
Ši autentiškumo idėja dažnai sustiprina tuos pačius galios santykių rinkinius, kuriuos keliautojai tikisi panaikinti: dominuojančių, technologiškai pažangių, „modernių“šalių kontrolę „primityvesnių“, neturtingų šalių atžvilgiu.
Kodėl „modernios“šalys gali laisvai keistis, tačiau kitos kultūros ir visuomenės turėtų egzistuoti nuolatinėje ikimodernioje būsenoje?
Kodėl „šiuolaikinės“šalys gali laisvai keistis, turtėti, tobulėti, tačiau kitos kultūros ir visuomenės turėtų egzistuoti nuolatinėje ikimodernioje būsenoje, gyvendamos nežinomoje palaimoje, neužterštoje išorinio pasaulio įtakos?
Ar žmonės autentiški tik būdami neturtingi? Kai jie negali naudotis galimybėmis ir pasirinkimais, kuriuos daro (žymiai turtingesni) keliautojai?
Kaip mes galime galvoti apie autentiškumą tokiu būdu, kuris nėra sinonimas skurdui ir nenutrūkstamam paklusnumui tradicijoms?
Tai klausimai, kuriuos keliautojai turi užduoti, kad pasiektų sveiką ir tvarų augimą lankomose vietose ir išvengtų šios autentiško, statinio, kilnaus skurdo ir neautentiško turto, augimo ir pokyčių dichotomijos.
2. Iššūkis asmeninėms prielaidoms
Šviesiaplaukių skurdas / nuotraukų karfas
„Jie gali būti neturtingi, bet jie laimingi!“Aš verkšlenu kiekvieną kartą, kai girdžiu šį susilaikymą.
Prisimenu, susitikęs su amerikiečių profesoriumi Oaxacan kavinėje ir papasakojau jam apie didelį skurdą Siera Norte, kur yra mano vyras. Mano vyro brolis septyniolikos metų buvo išvykęs į JAV ir gyveno oloje, palaikydamas savo tėvus ir penkis brolius ir seseris.
Abu mano vyro tėvai dirbo visą darbo dieną, kad gautų pajamų, kurios galėtų tik vieną vaiką (mano vyrą) nusiųsti į kolegiją. Aš pasakiau: „Siera nėra galimybių“, ir profesorius atsakė: „Taip, bet jos yra turinio ir galimybės yra amerikietiška sąvoka“.
Griežta prielaida: jie tikrai nenori galimybių, gyvena grakščiame, natūraliame, harmoningame skurde. Galime džiaugtis galimybe keliauti po Meksiką, tačiau jie laimingesni valgo tortilijas ir gyvena skardinio stogo namuose.
Tokia maloni, nuoširdi mintis, kilusi iš to, kuris niekada nebuvo susidūręs su skurdu.
Vienas sunkiausių dalykų keliautojui yra susitaikymas su tuo, kad būdas, kuriuo norite pamatyti kultūrą, gali labai skirtis nuo to, kaip vietiniai žmonės ją mato (ir nori pamatyti).
Vidinė kelionė turėtų būti pastangos peržengti prielaidas, atsikratyti nesudėtingų paaiškinimų ir atsakymų, atsirandančių iš to, kuo norėtųsi tikėti, o ne to, kas yra.
3. Visos klasės spektras
Kinai tai myli / Mcchronicles
Prisipažinsiu, manau, kad geriausios valgymo vietos visada yra koldūnų restoranai su dviem linoleumo stalais, pora taburetių ir kampe alaus dėžute.
Man patinka rytiniai taco stendai, turgeliai ir mažyčiai restoranai, supakuoti nuo alkūnės iki alkūnės, kur galima pavalgyti už užstatą ir skrudinti vaikiną prie kito stalo.
Tačiau kartais verta užsukti į „McDo“ar naujausią modernų sintezės restoraną miesto centre: kas ten? Ką jie daro?
Pirmą kartą nuėjau į „McDo“Pekine, trečią valandą ryto, iškart po roko koncerto, kad jame būtų pilna studentų, miegančių ant viršaus vadovėlių, su arbatos padėklais ir bulvytėmis, išsklaidytomis aplink juos.
Tai buvo staigmena žvelgiant į vidurinės klasės kinų kultūrą; artėjantys kadrai, gydytojai ir mokytojai snūduriavo po auksinėmis arklėmis.
Panašiai ir aukšto lygio kinų restorane (kur niekada nebūčiau ėjęs, jei universitetas, kuriame mokiausi, nebuvo išmetęs pokylio), pamačiau kinus, kurie prieš dvidešimt metų buvo visose Kultūros revoliucijos vietose, valgydami Pekino antis ir žiūrėdami Imperatoriškoji akrobatika, kurios laukė skanios jaunos merginos raudonose qipijose.
Tai buvo įžvalga į šiuolaikinę Kiniją, kurią įmanoma padaryti išvengiant vietinio koldūno sąnario. Verta patirti (jei tai leidžia biudžetas) visos klasės spektrą, padėti nugrimzti į vietos praeitį ir ateitį bei sudėtingus ją sudarančius sluoksnius.
4. Liudytojų ryšiai
Kinijos darbuotojas / Photo jijis
„Pagaminta Kinijoje“įgauna visiškai naują reikšmę traukdamasis į Kinijos gamyklų miestą, kurio oras yra toks tankus, kad dega akys, ir nuolatiniai kosulio kaklas ant gerklės.
Matydami žmones, važiuojančius dviračiais po pilku gamyklinių chemikalų migla, matydami gyvenimo niūrumą be dangaus ar oro, keičiasi požiūris į visiems pažįstamus „Pagaminta Kinijoje“etiketes.
Panašiai žinodami, kiek vidutinis kavos augintojas uždirba Meksikoje ar Kolumbijoje, keičiasi požiūris į vidutinio svaro meksikiečių ar kolumbiečių kavos kainą namuose.
Taip lengva praleisti šias jungtis; korporacijos ir žiniasklaida sąmokslas jas užtemdyti.
Tačiau keliautojai turi galimybę susieti savo gyvenimą su žmonių gyvenimu lankomose vietose, atskleisti šių turtuolių ir vargšų, išsivysčiusių ir besivystančių, neteisybę ir potencialiai sukurti tvarius, teisingus ryšius vietoj išnaudojamųjų.
5. Matymo būdai
Kava nėra tik kava, kai tai yra stiklinis malajų espreso ir saldinto kondensuoto pieno puodelis, patiekiamas lipnią 85 laipsnių dieną Kedai Kopi mieste Kota Kinabalu mieste Borneo su garuojančiu lahksos dubeniu.
Geriausias būdas patirti „vidinę kelionę“yra niekuo dėtas dalykas.
Tai yra visas jutiminis patyrimas, kuris sujaudina visas nejudančias savęs dalis, tas dalis, kurios kasdien eina į galvą pažįstamose vietose, bet iš tikrųjų jų nemato.
Geriausias būdas patirti „vidinę kelionę“, išstūmimo iš pažįstamos psichinės erdvės procesą, nėra detalių savaime suprantama.
Kiekviena vieta, net Kolumbas, Ohajas (kuri, užaugusi ten, aš visada maniau, kad nuobodžiausia vieta Žemėje) yra pilna keiksmažodžių ir kvapų, reginių, garsų ir vietinių ypatumų.
